Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

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Judas ein angehender

für/ daß sein Bruder Cain nichts nutz gewesen/ was kan
Jacob der gerechte darfür/ daß sein Bruder Esau ein
schlimmer Gsell ist gewest/ was kan Isaac der fromme
darfür/ daß sein Bruder Ismael nit weit her gewesen/ was
kan das wackere Kriegs-Heer Josue darfür/ daß einer vn-
der ihnen ein Dieb abgeben: was sollen dessenthalben die
Religiosen vnd Geistliche entgelten/ wann einer oder der
andere nicht geistlich/ sondern geißlich ist? gibts doch vn-
der den zwölff Zeichen deß Himmels auch ein gifftigen
Scorpion. Ist doch in der Archen Noe auch ein Raab ge-
wesen/ hat sich doch bey dem hochzeitlichen Panguet auch
ein Lumpeter eingefunden/ der kein hochzeitliches Klayd
angehabt. Was noch mehr ist/ mein lieber Welt-Mensch/
du verehrest mit sonderer Andacht die liebe heilige Engel/
vnd ist solches lob-vnd preißwerth/ auch halt dich von der-
selben Andacht nit ab die geübte Vnthat der maineydigen
Engel/ die Schutz-Engel gelten bey dir vil/ ob schon vil
Schmutz-Engel vnder ihnen gewesen/ vnd vom Himmel
gefallen. Warumb solst du dann die Ehrwürdigste Geist-
lichkeit derenthalben schimpffen/ vmb willen einige vnder
ihnen Lasterhafft gefunden werden: ihr Gelt-Graber/ ihr
Gelt-Schaber/ ihr Gelt-Vögel/ ihr Gelt-Egl/ ihr Gelt-
Rappen/ ihr Gelt-Lappen/ wann ihr einen guten grossen
Sack voll Guldiner auff den Tisch schittet/ worunter ein
fascher angetroffen wird/ so verwerfft ihr nit alle/ bey Leib
nit/ das nit/ daß wäre sauber/ nur das nit/ sondern allein
keith man den schlimmen auff die Seiten/ die andere gu-
te muß man wol auffbehalten/ auß was Vrsachen dann
redet ihr so spöttlich von disem/ oder jenem Orden/ oder
Kloster? worinnen etwann einer nit gerecht ist/ sollen
dann auch Petrus vnd Joannes zu schelten seyn/ vmbwil-
len Judas ihr Cammerath ein Schelm war? wie offt
gibts aber beym weissen Lämbl solche beissende Wölff?

beym

Judas ein angehender

fuͤr/ daß ſein Bruder Cain nichts nutz geweſen/ was kan
Jacob der gerechte darfuͤr/ daß ſein Bruder Eſau ein
ſchlimmer Gſell iſt geweſt/ was kan Iſaac der fromme
darfuͤr/ daß ſein Bruder Iſmael nit weit her geweſen/ was
kan das wackere Kriegs-Heer Joſue darfuͤr/ daß einer vn-
der ihnen ein Dieb abgeben: was ſollen deſſenthalben die
Religioſen vnd Geiſtliche entgelten/ wann einer oder der
andere nicht geiſtlich/ ſondern geißlich iſt? gibts doch vn-
der den zwoͤlff Zeichen deß Himmels auch ein gifftigen
Scorpion. Iſt doch in der Archen Noe auch ein Raab ge-
weſen/ hat ſich doch bey dem hochzeitlichen Panguet auch
ein Lumpeter eingefunden/ der kein hochzeitliches Klayd
angehabt. Was noch mehr iſt/ mein lieber Welt-Menſch/
du verehreſt mit ſonderer Andacht die liebe heilige Engel/
vnd iſt ſolches lob-vnd preißwerth/ auch halt dich von der-
ſelben Andacht nit ab die geuͤbte Vnthat der maineydigen
Engel/ die Schutz-Engel gelten bey dir vil/ ob ſchon vil
Schmutz-Engel vnder ihnen geweſen/ vnd vom Himmel
gefallen. Warumb ſolſt du dann die Ehrwuͤrdigſte Geiſt-
lichkeit derenthalben ſchimpffen/ vmb willen einige vnder
ihnen Laſterhafft gefunden werden: ihr Gelt-Graber/ ihr
Gelt-Schaber/ ihr Gelt-Voͤgel/ ihr Gelt-Egl/ ihr Gelt-
Rappen/ ihr Gelt-Lappen/ wann ihr einen guten groſſen
Sack voll Guldiner auff den Tiſch ſchittet/ worunter ein
faſcher angetroffen wird/ ſo verwerfft ihr nit alle/ bey Leib
nit/ das nit/ daß waͤre ſauber/ nur das nit/ ſondern allein
keith man den ſchlimmen auff die Seiten/ die andere gu-
te muß man wol auffbehalten/ auß was Vrſachen dann
redet ihr ſo ſpoͤttlich von diſem/ oder jenem Orden/ oder
Kloſter? worinnen etwann einer nit gerecht iſt/ ſollen
dann auch Petrus vnd Joannes zu ſchelten ſeyn/ vmbwil-
len Judas ihr Cammerath ein Schelm war? wie offt
gibts aber beym weiſſen Laͤmbl ſolche beiſſende Woͤlff?

beym

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[254/0290] Judas ein angehender fuͤr/ daß ſein Bruder Cain nichts nutz geweſen/ was kan Jacob der gerechte darfuͤr/ daß ſein Bruder Eſau ein ſchlimmer Gſell iſt geweſt/ was kan Iſaac der fromme darfuͤr/ daß ſein Bruder Iſmael nit weit her geweſen/ was kan das wackere Kriegs-Heer Joſue darfuͤr/ daß einer vn- der ihnen ein Dieb abgeben: was ſollen deſſenthalben die Religioſen vnd Geiſtliche entgelten/ wann einer oder der andere nicht geiſtlich/ ſondern geißlich iſt? gibts doch vn- der den zwoͤlff Zeichen deß Himmels auch ein gifftigen Scorpion. Iſt doch in der Archen Noe auch ein Raab ge- weſen/ hat ſich doch bey dem hochzeitlichen Panguet auch ein Lumpeter eingefunden/ der kein hochzeitliches Klayd angehabt. Was noch mehr iſt/ mein lieber Welt-Menſch/ du verehreſt mit ſonderer Andacht die liebe heilige Engel/ vnd iſt ſolches lob-vnd preißwerth/ auch halt dich von der- ſelben Andacht nit ab die geuͤbte Vnthat der maineydigen Engel/ die Schutz-Engel gelten bey dir vil/ ob ſchon vil Schmutz-Engel vnder ihnen geweſen/ vnd vom Himmel gefallen. Warumb ſolſt du dann die Ehrwuͤrdigſte Geiſt- lichkeit derenthalben ſchimpffen/ vmb willen einige vnder ihnen Laſterhafft gefunden werden: ihr Gelt-Graber/ ihr Gelt-Schaber/ ihr Gelt-Voͤgel/ ihr Gelt-Egl/ ihr Gelt- Rappen/ ihr Gelt-Lappen/ wann ihr einen guten groſſen Sack voll Guldiner auff den Tiſch ſchittet/ worunter ein faſcher angetroffen wird/ ſo verwerfft ihr nit alle/ bey Leib nit/ das nit/ daß waͤre ſauber/ nur das nit/ ſondern allein keith man den ſchlimmen auff die Seiten/ die andere gu- te muß man wol auffbehalten/ auß was Vrſachen dann redet ihr ſo ſpoͤttlich von diſem/ oder jenem Orden/ oder Kloſter? worinnen etwann einer nit gerecht iſt/ ſollen dann auch Petrus vnd Joannes zu ſchelten ſeyn/ vmbwil- len Judas ihr Cammerath ein Schelm war? wie offt gibts aber beym weiſſen Laͤmbl ſolche beiſſende Woͤlff? beym

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 254. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/290>, abgerufen am 22.11.2024.

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