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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

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nachmahls böß wegen übler Gesellschafft.

gesehen/ daß sich derselbe Stain von freyen Stucken von
seinem Orth ohne einige Hand-Anhebung weckgelöst/ vnd
ihnen durch stätes waltzen nachgefolgt. Bibebant autem1. Cor. 10.
de spiritali consequente eos petra. Hat sich dannoch nit
verwundert. Er hat gesehen/ wie das Meer sich zerthai-
let/ vnnd beederseits wie Crystallene Mauen gestanden/
vnd hat sich dannoch nit verwundert. Er hat gesehen/ daß
sein Ruthen sich in ein gifftige Schlangen verwandlet/
vnd dise widerumb sich in die vorige Gestalt verkehret/ hat
sich dannoch nit verwundert. Aber wie er gesehen einen
Dorn-Busch/ daß selber mitten im Feur vnnd Flammen
stehe/ vnd dannoch im geringsten nicht entzündet werde.
O/ alsdann hat er sich nit genugsamb verwundern können/
da hat er auffgeruffen: Vadam, & videbo visionemExod, 3.3.
hanc magnam: Ich will hingehen/ vnd besehen das gros-
se Gesicht/ warumb der Dornbusch nit verbrennt werde.
O Wunder! O Wunder! im Feur seyn/ vnd nicht brin-
nen/ in böser Gelegenheit seyn/ bey frechen Schlepsäcken
seyn/ vnd nit böß seyn/ das ist ein Wunder. Daß die drey
Knaben zu Babel im Feur nit gebrunnen/ O Wunder!
daß diser oder jener stäts/ oder offt bey der Baberl soll
seyn/ vnnd nit entzündet werden/ O grosses Wunder!
dann Gelegenheit macht Lieb/ Gelegenheit macht Dieb.
Hätte Achan die Gelegenheit nit gehabt/ so hätte er nit
gestohlen/ hätte Ammon die Gelegenheit nit gehabt/ so
hätte er sich nicht also in die Lieb verlohren.

Der heilige Einsidler Martinianus, lebte vil Jahr in
der Wüsten gantz heilig/ bey dem harten Felsen/ führte er
einen harten Bußwandl/ bey den silberstrohmenden Was-
ser-Quälen vergosse er häuffige Thränen/ vnder Artern
vnd Schlangen stritte er wider die alte Schlangen/ wel-
che die Evam vergifft/ vnder den brillenden Löwen/ blib er
ein Lämbl der Unschuld: vnder den Stauden vnd Dorn-

hecken

O o

nachmahls boͤß wegen uͤbler Geſellſchafft.

geſehen/ daß ſich derſelbe Stain von freyen Stucken von
ſeinem Orth ohne einige Hand-Anhebung weckgeloͤſt/ vnd
ihnen durch ſtaͤtes waltzen nachgefolgt. Bibebant autem1. Cor. 10.
de ſpiritali conſequente eos petrâ. Hat ſich dannoch nit
verwundert. Er hat geſehen/ wie das Meer ſich zerthai-
let/ vnnd beederſeits wie Cryſtallene Mauen geſtanden/
vnd hat ſich dannoch nit verwundert. Er hat geſehen/ daß
ſein Ruthen ſich in ein gifftige Schlangen verwandlet/
vnd diſe widerumb ſich in die vorige Geſtalt verkehret/ hat
ſich dannoch nit verwundert. Aber wie er geſehen einen
Dorn-Buſch/ daß ſelber mitten im Feur vnnd Flammen
ſtehe/ vnd dannoch im geringſten nicht entzuͤndet werde.
O/ alsdann hat er ſich nit genugſamb verwundern koͤnnen/
da hat er auffgeruffen: Vadam, & videbo viſionemExod, 3.3.
hanc magnam: Ich will hingehen/ vnd beſehen das groſ-
ſe Geſicht/ warumb der Dornbuſch nit verbrennt werde.
O Wunder! O Wunder! im Feur ſeyn/ vnd nicht brin-
nen/ in boͤſer Gelegenheit ſeyn/ bey frechen Schlepſaͤcken
ſeyn/ vnd nit boͤß ſeyn/ das iſt ein Wunder. Daß die drey
Knaben zu Babel im Feur nit gebrunnen/ O Wunder!
daß diſer oder jener ſtaͤts/ oder offt bey der Baberl ſoll
ſeyn/ vnnd nit entzuͤndet werden/ O groſſes Wunder!
dann Gelegenheit macht Lieb/ Gelegenheit macht Dieb.
Haͤtte Achan die Gelegenheit nit gehabt/ ſo haͤtte er nit
geſtohlen/ haͤtte Ammon die Gelegenheit nit gehabt/ ſo
haͤtte er ſich nicht alſo in die Lieb verlohren.

Der heilige Einſidler Martinianus, lebte vil Jahr in
der Wuͤſten gantz heilig/ bey dem harten Felſen/ fuͤhrte er
einen harten Bußwandl/ bey den ſilberſtrohmenden Waſ-
ſer-Quaͤlen vergoſſe er haͤuffige Thraͤnen/ vnder Artern
vnd Schlangen ſtritte er wider die alte Schlangen/ wel-
che die Evam vergifft/ vnder den brillenden Loͤwen/ blib er
ein Laͤmbl der Unſchuld: vnder den Stauden vnd Dorn-

hecken

O o

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[289/0325] nachmahls boͤß wegen uͤbler Geſellſchafft. geſehen/ daß ſich derſelbe Stain von freyen Stucken von ſeinem Orth ohne einige Hand-Anhebung weckgeloͤſt/ vnd ihnen durch ſtaͤtes waltzen nachgefolgt. Bibebant autem de ſpiritali conſequente eos petrâ. Hat ſich dannoch nit verwundert. Er hat geſehen/ wie das Meer ſich zerthai- let/ vnnd beederſeits wie Cryſtallene Mauen geſtanden/ vnd hat ſich dannoch nit verwundert. Er hat geſehen/ daß ſein Ruthen ſich in ein gifftige Schlangen verwandlet/ vnd diſe widerumb ſich in die vorige Geſtalt verkehret/ hat ſich dannoch nit verwundert. Aber wie er geſehen einen Dorn-Buſch/ daß ſelber mitten im Feur vnnd Flammen ſtehe/ vnd dannoch im geringſten nicht entzuͤndet werde. O/ alsdann hat er ſich nit genugſamb verwundern koͤnnen/ da hat er auffgeruffen: Vadam, & videbo viſionem hanc magnam: Ich will hingehen/ vnd beſehen das groſ- ſe Geſicht/ warumb der Dornbuſch nit verbrennt werde. O Wunder! O Wunder! im Feur ſeyn/ vnd nicht brin- nen/ in boͤſer Gelegenheit ſeyn/ bey frechen Schlepſaͤcken ſeyn/ vnd nit boͤß ſeyn/ das iſt ein Wunder. Daß die drey Knaben zu Babel im Feur nit gebrunnen/ O Wunder! daß diſer oder jener ſtaͤts/ oder offt bey der Baberl ſoll ſeyn/ vnnd nit entzuͤndet werden/ O groſſes Wunder! dann Gelegenheit macht Lieb/ Gelegenheit macht Dieb. Haͤtte Achan die Gelegenheit nit gehabt/ ſo haͤtte er nit geſtohlen/ haͤtte Ammon die Gelegenheit nit gehabt/ ſo haͤtte er ſich nicht alſo in die Lieb verlohren. 1. Cor. 10. Exod, 3.3. Der heilige Einſidler Martinianus, lebte vil Jahr in der Wuͤſten gantz heilig/ bey dem harten Felſen/ fuͤhrte er einen harten Bußwandl/ bey den ſilberſtrohmenden Waſ- ſer-Quaͤlen vergoſſe er haͤuffige Thraͤnen/ vnder Artern vnd Schlangen ſtritte er wider die alte Schlangen/ wel- che die Evam vergifft/ vnder den brillenden Loͤwen/ blib er ein Laͤmbl der Unſchuld: vnder den Stauden vnd Dorn- hecken O o

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 289. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/325>, abgerufen am 22.11.2024.

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