Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.Judas Anfangs fromm/ S. Bern.lib. dePass. Dom. c. 14.Unschuld bey der Gelegenheit: es kan ein Heil. Felix vn- glückseelig werden bey der Gelegenheit. De quantis legi- mus viris in vigilijs, in jejunijs, in laboribus supra hu- manum modum, imo in miraculis coruscantibus, qui ceciderunt. Ein Narr kan vns ein Doctor seyn. Jacobus Bider- Absonderlich muß das schwache Weiber-Geschlecht ein
Judas Anfangs fromm/ S. Bern.lib. dePaſſ. Dom. c. 14.Unſchuld bey der Gelegenheit: es kan ein Heil. Felix vn- gluͤckſeelig werden bey der Gelegenheit. De quantis legi- mus viris in vigilijs, in jejunijs, in laboribus ſupra hu- manum modum, imò in miraculis coruſcantibus, qui ceciderunt. Ein Narꝛ kan vns ein Doctor ſeyn. Jacobus Bider- Abſonderlich muß das ſchwache Weiber-Geſchlecht ein
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0332" n="296"/><fw place="top" type="header">Judas Anfangs fromm/</fw><lb/><note place="left">S. <hi rendition="#aq">Bern.<lb/> lib. dePaſſ.<lb/> Dom. c.</hi> 14.</note>Unſchuld bey der Gelegenheit: es kan ein Heil. <hi rendition="#aq">Felix</hi> vn-<lb/> gluͤckſeelig werden bey der Gelegenheit. <hi rendition="#aq">De quantis legi-<lb/> mus viris in vigilijs, in jejunijs, in laboribus ſupra hu-<lb/> manum modum, imò in miraculis coruſcantibus, qui<lb/> ceciderunt.</hi></p><lb/> <p>Ein Narꝛ kan vns ein <hi rendition="#aq">Doctor</hi> ſeyn. <hi rendition="#aq">Jacobus Bider-<lb/> mannus</hi> regiſtrirt von etlichen Phantaſten/ welche ſeltza-<lb/> me Fauſen/ wunderliche Einbildungen/ <hi rendition="#aq">Hipocondri</hi>ſche<lb/> Grillen im Hirn hatten. Under anderen war einer/ der iſt<lb/> der halßſtaͤrrigen Einbildung geweſt/ daß er von lauter<lb/> Glaß ſeye/ weſſenthalben er allen Leuthen wehemuͤthig zu-<lb/> geſchryen/ ſie ſollen doch nicht an ihn anſtoſſen. Sitzen<lb/> wolt er auch auff kein Weiß/ auß Forcht/ der hindere<lb/> Stock moͤchte zu Truͤmmern gehen. Diſem allbern Men-<lb/> ſchen koͤnnen wir mit allem Lob nachfolgen/ vnd vns ver-<lb/> ſtaͤndig einbilden/ wir ſeynd vom Glaß/ ja gebrechlicher<lb/> als Glaß; ein geringer Augenblicker kan vns das gantze<lb/> Gebaͤu der Heiligkeit zu Boden werffen/ wie ein kleines<lb/> Stainl die groſſe Bildnuß <hi rendition="#aq">Nabucbodonoſoris.</hi> In dem<lb/> anderten Buch der <hi rendition="#aq">Machabæer</hi> am erſten Capittl liſet<lb/> man/ daß ein dickes Waſſer ſeye zu Feur worden. Iſt ja<lb/> vil. Aber man hat layder auch oͤffter erfahren/ daß etliche<lb/> Geiſtliche durch Cloͤſterliche <hi rendition="#aq">Diſciplin</hi> alſo der Welt ver-<lb/> geſſen/ daß ſie gleichſamb wie Waſſer werden ohne wenig-<lb/> ſten Funcken einer vngezimbten Lieb. Nachdem ſie aber<lb/> wider zur Gelegenheit kommen/ iſt ſolches Waſſer in Feur<lb/> verkehrt worden. War nit <hi rendition="#aq">Jacobus</hi> der Einſidler ein Hei-<lb/> liger? durch die Gelegenheit iſt er dannoch ſpoͤttlich gefal-<lb/> len. War nit <hi rendition="#aq">Maria,</hi> ein Baaß deß <hi rendition="#aq">Abrahams,</hi> ein Hei-<lb/> lige? dannoch durch die Gelegenheit in groͤſte Suͤnden ge-<lb/> rathen.</p><lb/> <p>Abſonderlich muß das ſchwache Weiber-Geſchlecht<lb/> die Gelegenheit fliehen/ forderiſt die Jungfrauen. Dann<lb/> <fw place="bottom" type="catch">ein</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [296/0332]
Judas Anfangs fromm/
Unſchuld bey der Gelegenheit: es kan ein Heil. Felix vn-
gluͤckſeelig werden bey der Gelegenheit. De quantis legi-
mus viris in vigilijs, in jejunijs, in laboribus ſupra hu-
manum modum, imò in miraculis coruſcantibus, qui
ceciderunt.
S. Bern.
lib. dePaſſ.
Dom. c. 14.
Ein Narꝛ kan vns ein Doctor ſeyn. Jacobus Bider-
mannus regiſtrirt von etlichen Phantaſten/ welche ſeltza-
me Fauſen/ wunderliche Einbildungen/ Hipocondriſche
Grillen im Hirn hatten. Under anderen war einer/ der iſt
der halßſtaͤrrigen Einbildung geweſt/ daß er von lauter
Glaß ſeye/ weſſenthalben er allen Leuthen wehemuͤthig zu-
geſchryen/ ſie ſollen doch nicht an ihn anſtoſſen. Sitzen
wolt er auch auff kein Weiß/ auß Forcht/ der hindere
Stock moͤchte zu Truͤmmern gehen. Diſem allbern Men-
ſchen koͤnnen wir mit allem Lob nachfolgen/ vnd vns ver-
ſtaͤndig einbilden/ wir ſeynd vom Glaß/ ja gebrechlicher
als Glaß; ein geringer Augenblicker kan vns das gantze
Gebaͤu der Heiligkeit zu Boden werffen/ wie ein kleines
Stainl die groſſe Bildnuß Nabucbodonoſoris. In dem
anderten Buch der Machabæer am erſten Capittl liſet
man/ daß ein dickes Waſſer ſeye zu Feur worden. Iſt ja
vil. Aber man hat layder auch oͤffter erfahren/ daß etliche
Geiſtliche durch Cloͤſterliche Diſciplin alſo der Welt ver-
geſſen/ daß ſie gleichſamb wie Waſſer werden ohne wenig-
ſten Funcken einer vngezimbten Lieb. Nachdem ſie aber
wider zur Gelegenheit kommen/ iſt ſolches Waſſer in Feur
verkehrt worden. War nit Jacobus der Einſidler ein Hei-
liger? durch die Gelegenheit iſt er dannoch ſpoͤttlich gefal-
len. War nit Maria, ein Baaß deß Abrahams, ein Hei-
lige? dannoch durch die Gelegenheit in groͤſte Suͤnden ge-
rathen.
Abſonderlich muß das ſchwache Weiber-Geſchlecht
die Gelegenheit fliehen/ forderiſt die Jungfrauen. Dann
ein
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/332 |
Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 296. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/332>, abgerufen am 01.09.2024. |