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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

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vnd gwissenloser Dieb.

leckt/ jedoch ohne wintzigsten Schaden. Versichere vil
Würth/ daß sie solche Cortesi, vnd Höfflichkeit deß Feurs
niemahlens zugewarten haben. Ja wann sie schon auff
der Welt von der Hand deß Höchsten verschont werden/
so wird sie doch in jener Welt die Justitz deß Göttlichen
Richters wegen ihrer vngerechten Maß sambt andern Die-
ben/ vnd Judas-Brüdern mit dem höllischen Feur züch-
tigen.

Soldaten seynd auch nit alle heilig/ sondern vil vn-
der ihnen anzutreffen/ welche in deß Iscarioths Fußstapfen
tretten. Post diem Martis, sequitur dies Mercurij.
Seynd also Mars vnd Mercurius die nächste Nachbaurn/
ja gantz bey einander. Mars ein Gott deß Kriegs. Mer-
curius ein Gott deß Diebs; also phantasiren jedoch offt
mit der Warheit die Poeten. Gewiß ist es/ daß die Sol-
daten/ so wol mit dem rapio, als mit dem Rappier kön-
nen vmbspringen/ vnd seynd jene Soldaten nit alleinig/
welche Christo dem HErrn seine Kleyder auff dem Berg
Calvariae außgezogen/ sondern haben ihres gliffters noch
mehrer. Wann das Wort Vornehmer Herr/ von
nehmen herrührt/ so seynd keine vornehmere Leuth/
als die Soldaten/ bey ihnen haist Furari, auff Teutsch
finden.

Einem ist auff ein Zeit ein Lämbl entfrembt worden/
Belland.
tom. 1. in
acta SS.der arme Tropff nimbt sein Zuversicht zu dem H. Veda-
stum, hofft durch dessen Hülff das seinige widerumb zuer-
halten. In deme nun der Priester/ oder Pfarrer die vmb-
stehende ermahnt/ daß der Thäter soll in sich selbst gehen/ vnd
das entfrembde Lämbl wider erstatten/ alsobalden hat der
Handschuh dises Diebs/ welcher auch vnbekandter vnder
den Leuthen stunde/ von freyen Stucken wie ein Lämbl et-
lichmal die Stimm geben Me, Me, Me. Worauß der

Thäter

vnd gwiſſenloſer Dieb.

leckt/ jedoch ohne wintzigſten Schaden. Verſichere vil
Wuͤrth/ daß ſie ſolche Corteſi, vnd Hoͤfflichkeit deß Feurs
niemahlens zugewarten haben. Ja wann ſie ſchon auff
der Welt von der Hand deß Hoͤchſten verſchont werden/
ſo wird ſie doch in jener Welt die Juſtitz deß Goͤttlichen
Richters wegen ihrer vngerechten Maß ſambt andern Die-
ben/ vnd Judas-Bruͤdern mit dem hoͤlliſchen Feur zuͤch-
tigen.

Soldaten ſeynd auch nit alle heilig/ ſondern vil vn-
der ihnen anzutreffen/ welche in deß Iſcarioths Fußſtapfen
tretten. Poſt diem Martis, ſequitur dies Mercurij.
Seynd alſo Mars vnd Mercurius die naͤchſte Nachbaurn/
ja gantz bey einander. Mars ein Gott deß Kriegs. Mer-
curius ein Gott deß Diebs; alſo phantaſiren jedoch offt
mit der Warheit die Poeten. Gewiß iſt es/ daß die Sol-
daten/ ſo wol mit dem rapio, als mit dem Rappier koͤn-
nen vmbſpringen/ vnd ſeynd jene Soldaten nit alleinig/
welche Chriſto dem HErꝛn ſeine Kleyder auff dem Berg
Calvariæ außgezogen/ ſondern haben ihres gliffters noch
mehrer. Wann das Wort Vornehmer Herꝛ/ von
nehmen herruͤhrt/ ſo ſeynd keine vornehmere Leuth/
als die Soldaten/ bey ihnen haiſt Furari, auff Teutſch
finden.

Einem iſt auff ein Zeit ein Laͤmbl entfrembt worden/
Belland.
tom. 1. in
acta SS.der arme Tropff nimbt ſein Zuverſicht zu dem H. Veda-
ſtum, hofft durch deſſen Huͤlff das ſeinige widerumb zuer-
halten. In deme nun der Prieſter/ oder Pfarrer die vmb-
ſtehende ermahnt/ daß der Thaͤter ſoll in ſich ſelbſt gehen/ vn̄
das entfrembde Laͤmbl wider erſtatten/ alſobalden hat der
Handſchuh diſes Diebs/ welcher auch vnbekandter vnder
den Leuthen ſtunde/ von freyen Stucken wie ein Laͤmbl et-
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[312/0348] vnd gwiſſenloſer Dieb. leckt/ jedoch ohne wintzigſten Schaden. Verſichere vil Wuͤrth/ daß ſie ſolche Corteſi, vnd Hoͤfflichkeit deß Feurs niemahlens zugewarten haben. Ja wann ſie ſchon auff der Welt von der Hand deß Hoͤchſten verſchont werden/ ſo wird ſie doch in jener Welt die Juſtitz deß Goͤttlichen Richters wegen ihrer vngerechten Maß ſambt andern Die- ben/ vnd Judas-Bruͤdern mit dem hoͤlliſchen Feur zuͤch- tigen. Soldaten ſeynd auch nit alle heilig/ ſondern vil vn- der ihnen anzutreffen/ welche in deß Iſcarioths Fußſtapfen tretten. Poſt diem Martis, ſequitur dies Mercurij. Seynd alſo Mars vnd Mercurius die naͤchſte Nachbaurn/ ja gantz bey einander. Mars ein Gott deß Kriegs. Mer- curius ein Gott deß Diebs; alſo phantaſiren jedoch offt mit der Warheit die Poeten. Gewiß iſt es/ daß die Sol- daten/ ſo wol mit dem rapio, als mit dem Rappier koͤn- nen vmbſpringen/ vnd ſeynd jene Soldaten nit alleinig/ welche Chriſto dem HErꝛn ſeine Kleyder auff dem Berg Calvariæ außgezogen/ ſondern haben ihres gliffters noch mehrer. Wann das Wort Vornehmer Herꝛ/ von nehmen herruͤhrt/ ſo ſeynd keine vornehmere Leuth/ als die Soldaten/ bey ihnen haiſt Furari, auff Teutſch finden. Einem iſt auff ein Zeit ein Laͤmbl entfrembt worden/ der arme Tropff nimbt ſein Zuverſicht zu dem H. Veda- ſtum, hofft durch deſſen Huͤlff das ſeinige widerumb zuer- halten. In deme nun der Prieſter/ oder Pfarrer die vmb- ſtehende ermahnt/ daß der Thaͤter ſoll in ſich ſelbſt gehen/ vn̄ das entfrembde Laͤmbl wider erſtatten/ alſobalden hat der Handſchuh diſes Diebs/ welcher auch vnbekandter vnder den Leuthen ſtunde/ von freyen Stucken wie ein Laͤmbl et- lichmal die Stimm geben Me, Me, Me. Worauß der Thaͤter Belland. tom. 1. in acta SS.

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 312. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/348>, abgerufen am 22.11.2024.

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