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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

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Judas ein angewohnter Faullentzer/

Güter. Ein solcher armer Tropff ist gleichmässig der
obere gewest/ wessenthalben er sich allerseits sehr bekla-
get/ sonderlich aber bey einem alten Weib/ von dero er den
üblen Argwohn geschöpffet/ daß sie ein freye Künstlerin
seye/ vnd wisse alle Gehaimbnussen/ welche der Beltzebub
in seiner Cantzley verborgen. Dise aber gab ihme vnver-
weilt den Rathschlag/ weilen sie von seiner stinckenden
Faulheit schon bericht war. Er solle fruhe morgens bey
angehender Morgenröthe auffstehen/ vnd wol Achtung
geben/ was ihme die Schwalm sagen werden/ deßgleichen
soll er auch vernemmen/ was ihme dise Vögl spatt Abends
werden rathen/ wann sie schlaffen gehen. Den dritten
Tag fragte dises alte Mütterle den gedachten faulen Lim-
mel/ was ihme dann die Schwalmen gesagt. Ich/ ant-
wort er/ ich bin zwar in aller Fruhe auffgestanden/ vnnd
gar spatt in das Beth gangen/ haben das disdi dasdi kiri
miri diser Vögel nit verstanden. Du/ sagt sie/ hättest
sollen wenigst dero Exempel/ wo nit der Sprach verstehen/
sie haben dir gesagt.

Stehe fruhe auff/ leg dich spatt nider/
So bekombst dein Reichthum alln wider.

Sihe dise Vögerl von fruhe morgens befleissen sich
hin vnd her/ immer mehr/ allzu sehr/ wie sie ihr Nahrung
bekommen. Deßgleichen solst du auch thun/ so wird dir
nie etwas manglen/ aber wann du dem Müssiggang nach-
gehest/ so wirst du mit Armuth überfüllet. Waist du
dann nit/ was der Job auff dem Misthauffen dir Mistfin-
cken hat vorgesungen. Homo nascitur ad laborem; der
Mensch wird gebohren zu der Arbeit. Hast du nie gehö-
ret/ was Paulus dir Faulo gesagt hat? Qui non vult
2. Thes. 3.operari, non manducet, so jemand nicht arbeiten
will/ der soll auch nit essen.

Dahero

Judas ein angewohnter Faullentzer/

Guͤter. Ein ſolcher armer Tropff iſt gleichmaͤſſig der
obere geweſt/ weſſenthalben er ſich allerſeits ſehr bekla-
get/ ſonderlich aber bey einem alten Weib/ von dero er den
uͤblen Argwohn geſchoͤpffet/ daß ſie ein freye Kuͤnſtlerin
ſeye/ vnd wiſſe alle Gehaimbnuſſen/ welche der Beltzebub
in ſeiner Cantzley verborgen. Diſe aber gab ihme vnver-
weilt den Rathſchlag/ weilen ſie von ſeiner ſtinckenden
Faulheit ſchon bericht war. Er ſolle fruhe morgens bey
angehender Morgenroͤthe auffſtehen/ vnd wol Achtung
geben/ was ihme die Schwalm ſagen werden/ deßgleichen
ſoll er auch vernemmen/ was ihme diſe Voͤgl ſpatt Abends
werden rathen/ wann ſie ſchlaffen gehen. Den dritten
Tag fragte diſes alte Muͤtterle den gedachten faulen Lim-
mel/ was ihme dann die Schwalmen geſagt. Ich/ ant-
wort er/ ich bin zwar in aller Fruhe auffgeſtanden/ vnnd
gar ſpatt in das Beth gangen/ haben das disdi dasdi kiri
miri diſer Voͤgel nit verſtanden. Du/ ſagt ſie/ haͤtteſt
ſollen wenigſt dero Exempel/ wo nit der Sprach verſtehen/
ſie haben dir geſagt.

Stehe fruhe auff/ leg dich ſpatt nider/
So bekombſt dein Reichthum alln wider.

Sihe diſe Voͤgerl von fruhe morgens befleiſſen ſich
hin vnd her/ immer mehr/ allzu ſehr/ wie ſie ihr Nahrung
bekommen. Deßgleichen ſolſt du auch thun/ ſo wird dir
nie etwas manglen/ aber wann du dem Muͤſſiggang nach-
geheſt/ ſo wirſt du mit Armuth uͤberfuͤllet. Waiſt du
dann nit/ was der Job auff dem Miſthauffen dir Miſtfin-
cken hat vorgeſungen. Homo naſcitur ad laborem; der
Menſch wird gebohren zu der Arbeit. Haſt du nie gehoͤ-
ret/ was Paulus dir Faulo geſagt hat? Qui non vult
2. Theſ. 3.operari, non manducet, ſo jemand nicht arbeiten
will/ der ſoll auch nit eſſen.

Dahero

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[580/0616] Judas ein angewohnter Faullentzer/ Guͤter. Ein ſolcher armer Tropff iſt gleichmaͤſſig der obere geweſt/ weſſenthalben er ſich allerſeits ſehr bekla- get/ ſonderlich aber bey einem alten Weib/ von dero er den uͤblen Argwohn geſchoͤpffet/ daß ſie ein freye Kuͤnſtlerin ſeye/ vnd wiſſe alle Gehaimbnuſſen/ welche der Beltzebub in ſeiner Cantzley verborgen. Diſe aber gab ihme vnver- weilt den Rathſchlag/ weilen ſie von ſeiner ſtinckenden Faulheit ſchon bericht war. Er ſolle fruhe morgens bey angehender Morgenroͤthe auffſtehen/ vnd wol Achtung geben/ was ihme die Schwalm ſagen werden/ deßgleichen ſoll er auch vernemmen/ was ihme diſe Voͤgl ſpatt Abends werden rathen/ wann ſie ſchlaffen gehen. Den dritten Tag fragte diſes alte Muͤtterle den gedachten faulen Lim- mel/ was ihme dann die Schwalmen geſagt. Ich/ ant- wort er/ ich bin zwar in aller Fruhe auffgeſtanden/ vnnd gar ſpatt in das Beth gangen/ haben das disdi dasdi kiri miri diſer Voͤgel nit verſtanden. Du/ ſagt ſie/ haͤtteſt ſollen wenigſt dero Exempel/ wo nit der Sprach verſtehen/ ſie haben dir geſagt. Stehe fruhe auff/ leg dich ſpatt nider/ So bekombſt dein Reichthum alln wider. Sihe diſe Voͤgerl von fruhe morgens befleiſſen ſich hin vnd her/ immer mehr/ allzu ſehr/ wie ſie ihr Nahrung bekommen. Deßgleichen ſolſt du auch thun/ ſo wird dir nie etwas manglen/ aber wann du dem Muͤſſiggang nach- geheſt/ ſo wirſt du mit Armuth uͤberfuͤllet. Waiſt du dann nit/ was der Job auff dem Miſthauffen dir Miſtfin- cken hat vorgeſungen. Homo naſcitur ad laborem; der Menſch wird gebohren zu der Arbeit. Haſt du nie gehoͤ- ret/ was Paulus dir Faulo geſagt hat? Qui non vult operari, non manducet, ſo jemand nicht arbeiten will/ der ſoll auch nit eſſen. 2. Theſ. 3. Dahero

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 580. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/616>, abgerufen am 22.11.2024.

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