Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

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welche doch Christus gewendet.

thails hatten alle derentwegen kein Hoffnung mehr auß-
zukommen/ weilen sie die schwäreste Truhen/ vnd Vässer/
vnd andere Sachen in das Meer geworffen/ vnd dannoch
hierdurch das Schiff nit geringert worden. Biß sie end-
lich in die Erfahrenheit gebracht/ daß der sündige Jonas an
allem disen schuldig seye/ wessenthalben sie auff sein aignes
begehren ihn in das Meer geworffen. Es waren aber die
Schiffleuth/ schreibt Arias Montanus, sehr liebe/ vnd gut-
hertzige Männer/ vnd dahero auff alle Weiß gesucht/ wie
sie dem armen Tropffen möchten helffen. Destwegen sie
dem Jonae ein Strick vmb die Mitte gebunden/ vnd sol-
cher gestalten hinauß geworffen. So bald sie vermercket/
daß die Ungestümme hat auffgehört/ haben sie geschwind
mit dem Strick den Jonas in das Schiff gezogen. Wie
bald er aber wider in das Schiff kommen/ so haben gleich
augenblicklich die Sturm-Wind wider angefangen zu to-
ben/ daß sie mehrmahlen den Jonam hinauß geworffen/
vnd wider hinein gezogen/ biß sie endlich augenscheinlich
wahrgenommen/ daß solches Ubel nit könne gewendt wer-
den/ es seye dann/ sie thun disen Sünder denen Wellen
überliffern/ welches letztlich auch geschehen. Haben also
dise in äusserster Noth betrangte Menschen erfahren müs-
sen/ daß dises Vnheyl von der Sünd hergerühret. Die
Sünd deß Jonae war Vrsach dises so vngestümmen Wet-
ters: die Sünd hat den Himmel trüb/ vnd das Meer
trüb gemacht/ vnd zwar dises nit allein/ sondern die Sünd
macht alle Betrübnuß/ vnd alle Trübsahl in der Welt.
Die gute/ redliche/ alte Teutsche/ welche anfangs der Ubel-
that haben den Nahmen geben Sind/ haben in der
Warheit ein wenig geirret; dann sie hätten es nit Sind/
sondern Schind sollen nennen/ weilen nichts so fast die
gantze Welt/ vnd in der Welt die Menschen schind vnd
plagt/ vnd peyniget/ als die Sünd.

Von

welche doch Chriſtus gewendet.

thails hatten alle derentwegen kein Hoffnung mehr auß-
zukommen/ weilen ſie die ſchwaͤreſte Truhen/ vnd Vaͤſſer/
vnd andere Sachen in das Meer geworffen/ vnd dannoch
hierdurch das Schiff nit geringert worden. Biß ſie end-
lich in die Erfahrenheit gebracht/ daß der ſuͤndige Jonas an
allem diſen ſchuldig ſeye/ weſſenthalben ſie auff ſein aignes
begehren ihn in das Meer geworffen. Es waren aber die
Schiffleuth/ ſchreibt Arias Montanus, ſehr liebe/ vnd gut-
hertzige Maͤnner/ vnd dahero auff alle Weiß geſucht/ wie
ſie dem armen Tropffen moͤchten helffen. Deſtwegen ſie
dem Jonæ ein Strick vmb die Mitte gebunden/ vnd ſol-
cher geſtalten hinauß geworffen. So bald ſie vermercket/
daß die Ungeſtuͤmme hat auffgehoͤrt/ haben ſie geſchwind
mit dem Strick den Jonas in das Schiff gezogen. Wie
bald er aber wider in das Schiff kommen/ ſo haben gleich
augenblicklich die Sturm-Wind wider angefangen zu to-
ben/ daß ſie mehrmahlen den Jonam hinauß geworffen/
vnd wider hinein gezogen/ biß ſie endlich augenſcheinlich
wahrgenommen/ daß ſolches Ubel nit koͤnne gewendt wer-
den/ es ſeye dann/ ſie thun diſen Suͤnder denen Wellen
uͤberliffern/ welches letztlich auch geſchehen. Haben alſo
diſe in aͤuſſerſter Noth betrangte Menſchen erfahren muͤſ-
ſen/ daß diſes Vnheyl von der Suͤnd hergeruͤhret. Die
Suͤnd deß Jonæ war Vrſach diſes ſo vngeſtuͤmmen Wet-
ters: die Suͤnd hat den Himmel truͤb/ vnd das Meer
truͤb gemacht/ vnd zwar diſes nit allein/ ſondern die Suͤnd
macht alle Betruͤbnuß/ vnd alle Truͤbſahl in der Welt.
Die gute/ redliche/ alte Teutſche/ welche anfangs der Ubel-
that haben den Nahmen geben Sind/ haben in der
Warheit ein wenig geirret; dann ſie haͤtten es nit Sind/
ſondern Schind ſollen nennen/ weilen nichts ſo faſt die
gantze Welt/ vnd in der Welt die Menſchen ſchind vnd
plagt/ vnd peyniget/ als die Suͤnd.

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[591/0627] welche doch Chriſtus gewendet. thails hatten alle derentwegen kein Hoffnung mehr auß- zukommen/ weilen ſie die ſchwaͤreſte Truhen/ vnd Vaͤſſer/ vnd andere Sachen in das Meer geworffen/ vnd dannoch hierdurch das Schiff nit geringert worden. Biß ſie end- lich in die Erfahrenheit gebracht/ daß der ſuͤndige Jonas an allem diſen ſchuldig ſeye/ weſſenthalben ſie auff ſein aignes begehren ihn in das Meer geworffen. Es waren aber die Schiffleuth/ ſchreibt Arias Montanus, ſehr liebe/ vnd gut- hertzige Maͤnner/ vnd dahero auff alle Weiß geſucht/ wie ſie dem armen Tropffen moͤchten helffen. Deſtwegen ſie dem Jonæ ein Strick vmb die Mitte gebunden/ vnd ſol- cher geſtalten hinauß geworffen. So bald ſie vermercket/ daß die Ungeſtuͤmme hat auffgehoͤrt/ haben ſie geſchwind mit dem Strick den Jonas in das Schiff gezogen. Wie bald er aber wider in das Schiff kommen/ ſo haben gleich augenblicklich die Sturm-Wind wider angefangen zu to- ben/ daß ſie mehrmahlen den Jonam hinauß geworffen/ vnd wider hinein gezogen/ biß ſie endlich augenſcheinlich wahrgenommen/ daß ſolches Ubel nit koͤnne gewendt wer- den/ es ſeye dann/ ſie thun diſen Suͤnder denen Wellen uͤberliffern/ welches letztlich auch geſchehen. Haben alſo diſe in aͤuſſerſter Noth betrangte Menſchen erfahren muͤſ- ſen/ daß diſes Vnheyl von der Suͤnd hergeruͤhret. Die Suͤnd deß Jonæ war Vrſach diſes ſo vngeſtuͤmmen Wet- ters: die Suͤnd hat den Himmel truͤb/ vnd das Meer truͤb gemacht/ vnd zwar diſes nit allein/ ſondern die Suͤnd macht alle Betruͤbnuß/ vnd alle Truͤbſahl in der Welt. Die gute/ redliche/ alte Teutſche/ welche anfangs der Ubel- that haben den Nahmen geben Sind/ haben in der Warheit ein wenig geirret; dann ſie haͤtten es nit Sind/ ſondern Schind ſollen nennen/ weilen nichts ſo faſt die gantze Welt/ vnd in der Welt die Menſchen ſchind vnd plagt/ vnd peyniget/ als die Suͤnd. Von

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 591. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/627>, abgerufen am 21.11.2024.

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