Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der Eltern deß Judae.

Weiß/ kaum die helfft dises Preyß zuzahlen/ geht nach
Hauß/ vnd lasset dem Mahler das Bild/ diser Mahler
aber ein schlauher Gesell begehrt die Schmach zu rechnen/
setzt sich derohalben nider/ vnnd steckt mit geschwinden
Pembsel gedachtes Controfee in ein grosse/ grosse gefüt-
terte vnd mit Schellen wol bespickte Narren-Kappen/
hengt es alsdann neben andern Bildern zum Gewölb her-
auß/ solches/ weil es allen erkandtlich/ lockte herzu ein
Mänge der Leut/ die dann ein ohngestümmes Gelächter
erhebten/ vnd sagte einer/ wie lang es sey/ daß sich diser in die
Rarren-Zech habe einverleibt: der andere verwundert sich/
daß der Kauffmann sein Kopff mit Narren-Geleut ver-
sehen/ wie die Schlesinger vnd Ober-Steyrische Fuhr-
leut ihre Pferdt/ der dritte sagte Spottweiß/ es müsse
der Herr sein Kopff einmal an das Narren-Häußl gestos-
sen haben/ daß ihm solche Tippel auffgefahren/ solches
Geschrey wachste der Gestalten/ daß es auch dem Kauff-
mann durch vertraute Leut zu Ohren kommen/ welcher
alsobald dem Mahler zugeeilt/ nach Begehren das Geld
erlegt/ aber er könte dise Schmach vnnd Spott in kein
Vergessenheit stellen/ weil ihm sein eigene Bildnuß also
beschimpfft worden.

Waist du nun Mensch/ wer du bist? wann es dir
vnnd deiner schlipfferigen Gedächtnuß entfallen/ so be-
schaue das erste Blat der H. Schrifft/ allwo dir vndanck-
baren Geschöpff die Erschaffung der Welt/ wie auch die
eigentliche Beschreibung deines ersten Stammen-Hauß
wird vor Augen kommen/ vnd dir fein weisen/ dirs ver-
weisen/ vnd dich vnderweisen/ wie daß dich der gütigiste
GOtt/ vermög seiner Allmacht/ erschaffen habe zu seinem
Eben-Bild/ du bist demnach mein Mensch ein warhaff-
tes Contrafee Gottes/ an deme weder Kunst noch Gunst
gesparret/ du bist ein edles vnd schönes Bild/ du hast ei-

nen

Der Eltern deß Judæ.

Weiß/ kaum die helfft diſes Preyß zuzahlen/ geht nach
Hauß/ vnd laſſet dem Mahler das Bild/ diſer Mahler
aber ein ſchlauher Geſell begehrt die Schmach zu rechnen/
ſetzt ſich derohalben nider/ vnnd ſteckt mit geſchwinden
Pembſel gedachtes Controfee in ein groſſe/ groſſe gefuͤt-
terte vnd mit Schellen wol beſpickte Narren-Kappen/
hengt es alsdann neben andern Bildern zum Gewoͤlb her-
auß/ ſolches/ weil es allen erkandtlich/ lockte herzu ein
Maͤnge der Leut/ die dann ein ohngeſtuͤmmes Gelaͤchter
erhebten/ vnd ſagte einer/ wie lang es ſey/ daß ſich diſer in die
Rarren-Zech habe einverleibt: der andere verwundert ſich/
daß der Kauffmann ſein Kopff mit Narren-Geleut ver-
ſehen/ wie die Schleſinger vnd Ober-Steyriſche Fuhr-
leut ihre Pferdt/ der dritte ſagte Spottweiß/ es muͤſſe
der Herꝛ ſein Kopff einmal an das Narren-Haͤußl geſtoſ-
ſen haben/ daß ihm ſolche Tippel auffgefahren/ ſolches
Geſchrey wachſte der Geſtalten/ daß es auch dem Kauff-
mann durch vertraute Leut zu Ohren kommen/ welcher
alſobald dem Mahler zugeeilt/ nach Begehren das Geld
erlegt/ aber er koͤnte diſe Schmach vnnd Spott in kein
Vergeſſenheit ſtellen/ weil ihm ſein eigene Bildnuß alſo
beſchimpfft worden.

Waiſt du nun Menſch/ wer du biſt? wann es dir
vnnd deiner ſchlipfferigen Gedaͤchtnuß entfallen/ ſo be-
ſchaue das erſte Blat der H. Schrifft/ allwo dir vndanck-
baren Geſchoͤpff die Erſchaffung der Welt/ wie auch die
eigentliche Beſchreibung deines erſten Stammen-Hauß
wird vor Augen kommen/ vnd dir fein weiſen/ dirs ver-
weiſen/ vnd dich vnderweiſen/ wie daß dich der guͤtigiſte
GOtt/ vermoͤg ſeiner Allmacht/ erſchaffen habe zu ſeinem
Eben-Bild/ du biſt demnach mein Menſch ein warhaff-
tes Contrafee Gottes/ an deme weder Kunſt noch Gunſt
geſparret/ du biſt ein edles vnd ſchoͤnes Bild/ du haſt ei-

nen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0084" n="48"/><fw place="top" type="header">Der Eltern deß Judæ.</fw><lb/>
Weiß/ kaum die helfft di&#x017F;es Preyß zuzahlen/ geht nach<lb/>
Hauß/ vnd la&#x017F;&#x017F;et dem Mahler das Bild/ di&#x017F;er Mahler<lb/>
aber ein &#x017F;chlauher Ge&#x017F;ell begehrt die Schmach zu rechnen/<lb/>
&#x017F;etzt &#x017F;ich derohalben nider/ vnnd &#x017F;teckt mit ge&#x017F;chwinden<lb/>
Pemb&#x017F;el gedachtes <hi rendition="#aq">Controfee</hi> in ein gro&#x017F;&#x017F;e/ gro&#x017F;&#x017F;e gefu&#x0364;t-<lb/>
terte vnd mit Schellen wol be&#x017F;pickte Narren-Kappen/<lb/>
hengt es alsdann neben andern Bildern zum Gewo&#x0364;lb her-<lb/>
auß/ &#x017F;olches/ weil es allen erkandtlich/ lockte herzu ein<lb/>
Ma&#x0364;nge der Leut/ die dann ein ohnge&#x017F;tu&#x0364;mmes Gela&#x0364;chter<lb/>
erhebten/ vnd &#x017F;agte einer/ wie lang es &#x017F;ey/ daß &#x017F;ich di&#x017F;er in die<lb/>
Rarren-Zech habe einverleibt: der andere verwundert &#x017F;ich/<lb/>
daß der Kauffmann &#x017F;ein Kopff mit Narren-Geleut ver-<lb/>
&#x017F;ehen/ wie die Schle&#x017F;inger vnd Ober-Steyri&#x017F;che Fuhr-<lb/>
leut ihre Pferdt/ der dritte &#x017F;agte Spottweiß/ es mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e<lb/>
der Her&#xA75B; &#x017F;ein Kopff einmal an das Narren-Ha&#x0364;ußl ge&#x017F;to&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en haben/ daß ihm &#x017F;olche Tippel auffgefahren/ &#x017F;olches<lb/>
Ge&#x017F;chrey wach&#x017F;te der Ge&#x017F;talten/ daß es auch dem Kauff-<lb/>
mann durch vertraute Leut zu Ohren kommen/ welcher<lb/>
al&#x017F;obald dem Mahler zugeeilt/ nach Begehren das Geld<lb/>
erlegt/ aber er ko&#x0364;nte di&#x017F;e Schmach vnnd Spott in kein<lb/>
Verge&#x017F;&#x017F;enheit &#x017F;tellen/ weil ihm &#x017F;ein eigene Bildnuß al&#x017F;o<lb/>
be&#x017F;chimpfft worden.</p><lb/>
        <p>Wai&#x017F;t du nun Men&#x017F;ch/ wer du bi&#x017F;t? wann es dir<lb/>
vnnd deiner &#x017F;chlipfferigen Geda&#x0364;chtnuß entfallen/ &#x017F;o be-<lb/>
&#x017F;chaue das er&#x017F;te Blat der H. Schrifft/ allwo dir vndanck-<lb/>
baren Ge&#x017F;cho&#x0364;pff die Er&#x017F;chaffung der Welt/ wie auch die<lb/>
eigentliche Be&#x017F;chreibung deines er&#x017F;ten Stammen-Hauß<lb/>
wird vor Augen kommen/ vnd dir fein wei&#x017F;en/ dirs ver-<lb/>
wei&#x017F;en/ vnd dich vnderwei&#x017F;en/ wie daß dich der gu&#x0364;tigi&#x017F;te<lb/>
GOtt/ vermo&#x0364;g &#x017F;einer Allmacht/ er&#x017F;chaffen habe zu &#x017F;einem<lb/>
Eben-Bild/ du bi&#x017F;t demnach mein Men&#x017F;ch ein warhaff-<lb/>
tes <hi rendition="#aq">Contrafee</hi> Gottes/ an deme weder Kun&#x017F;t noch Gun&#x017F;t<lb/>
ge&#x017F;parret/ du bi&#x017F;t ein edles vnd &#x017F;cho&#x0364;nes Bild/ du ha&#x017F;t ei-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">nen</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[48/0084] Der Eltern deß Judæ. Weiß/ kaum die helfft diſes Preyß zuzahlen/ geht nach Hauß/ vnd laſſet dem Mahler das Bild/ diſer Mahler aber ein ſchlauher Geſell begehrt die Schmach zu rechnen/ ſetzt ſich derohalben nider/ vnnd ſteckt mit geſchwinden Pembſel gedachtes Controfee in ein groſſe/ groſſe gefuͤt- terte vnd mit Schellen wol beſpickte Narren-Kappen/ hengt es alsdann neben andern Bildern zum Gewoͤlb her- auß/ ſolches/ weil es allen erkandtlich/ lockte herzu ein Maͤnge der Leut/ die dann ein ohngeſtuͤmmes Gelaͤchter erhebten/ vnd ſagte einer/ wie lang es ſey/ daß ſich diſer in die Rarren-Zech habe einverleibt: der andere verwundert ſich/ daß der Kauffmann ſein Kopff mit Narren-Geleut ver- ſehen/ wie die Schleſinger vnd Ober-Steyriſche Fuhr- leut ihre Pferdt/ der dritte ſagte Spottweiß/ es muͤſſe der Herꝛ ſein Kopff einmal an das Narren-Haͤußl geſtoſ- ſen haben/ daß ihm ſolche Tippel auffgefahren/ ſolches Geſchrey wachſte der Geſtalten/ daß es auch dem Kauff- mann durch vertraute Leut zu Ohren kommen/ welcher alſobald dem Mahler zugeeilt/ nach Begehren das Geld erlegt/ aber er koͤnte diſe Schmach vnnd Spott in kein Vergeſſenheit ſtellen/ weil ihm ſein eigene Bildnuß alſo beſchimpfft worden. Waiſt du nun Menſch/ wer du biſt? wann es dir vnnd deiner ſchlipfferigen Gedaͤchtnuß entfallen/ ſo be- ſchaue das erſte Blat der H. Schrifft/ allwo dir vndanck- baren Geſchoͤpff die Erſchaffung der Welt/ wie auch die eigentliche Beſchreibung deines erſten Stammen-Hauß wird vor Augen kommen/ vnd dir fein weiſen/ dirs ver- weiſen/ vnd dich vnderweiſen/ wie daß dich der guͤtigiſte GOtt/ vermoͤg ſeiner Allmacht/ erſchaffen habe zu ſeinem Eben-Bild/ du biſt demnach mein Menſch ein warhaff- tes Contrafee Gottes/ an deme weder Kunſt noch Gunſt geſparret/ du biſt ein edles vnd ſchoͤnes Bild/ du haſt ei- nen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/84
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 48. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/84>, abgerufen am 04.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.