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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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zum murren vnd vnverschambten Reden.

sag an/ wer bist du? Ego vox, ich bin ein Stimm/ sagt
diser wunderthätige Buß-Prediger/ ein Stimm? Joan-
nes war ja ein Sohn Zachariae? gebohren in Judaea? was
dann/ ein Mensch? glaub wol/ von Haut vnd Bain? frag ein
weil/ wie kan er dann ein Stimm seyn? geht ihr nach Hauß/
meine Herren Priester/ vnd fein bald/ zwar ihr seyt nicht weit
her/ vnd sagt fein zu Jerusalem/ vnd anderwerts/ daß Joannes
ein lautere Stimm seye/ dann alles an ihm prediget/ seine mit
Thränen stäts quellende/ vnd gen Himmel erhobene Augen
seynd ein Stimm/ welche prediget die Andacht/ sein magers
vnd entfärbtes Angesicht ist ein Stimm/ welche prediget die
Ehrbarkeit/ seine harte vnd bereits verpomerte Knye-Schei-
ben seynd ein Stimm/ welche prediget das Gebett/ seine blosse
Füß seynd ein Stimm/ welche prediger die Armuth/ sein rau-
che Cameel-Haut ist ein Stimm/ welche prediget die Verach-
tung aller Wollüsten/ sein gantzer Wandl ist ein Stimm/ wel-
che prediget die Poenitenz vnd Buß.

Auff solche Gattung müssen alle Vorsteher/ absonderlich
die Eltern beschaffen seyn/ daß all dero gantzer Wandl/ Thun
vnd Lassen ein Stimm ist/ welche zur Tugend anfrischet/ wann
sie solchergestalten werden Vocales seyn/ ist kein Zweiffel/ daß
nit die Kinder werden Consonantes abgeben. Es muß ein
Vatter nit allein mit Worten seine Kinder zu gehöriger Zucht
vnd Andacht anlaiten/ sondern wol in acht nemmen/ daß sein
gantzes Leben mit der Lehr übereinsstimme/ auff daß er also ein
lautere Stimm seye/ die den Kindern prediget.

Bey dem Evangelisten Marco geschicht Meldung von
einem armen/ blinden Menschen/ welchem der HErr JEsus
das Gesicht wider erstattet/ aber es ist wol zu mercken die Ma-
nier oder Weiß solcher augewendter Chur/ indem der HErr
auff seine Augen nit allein ein reinen Spaichel geworffen/ son-
dern auch zugleich die Händ auffgelegt/ daß also Mund vndMarc. 8.
Händ dem armen Tropffen geholffen/ es ist also nicht genug/

meine

O 2

zum murren vnd vnverſchambten Reden.

ſag an/ wer biſt du? Ego vox, ich bin ein Stimm/ ſagt
diſer wunderthaͤtige Buß-Prediger/ ein Stimm? Joan-
nes war ja ein Sohn Zachariæ? gebohren in Judæa? was
dann/ ein Menſch? glaub wol/ von Haut vnd Bain? frag ein
weil/ wie kan er dann ein Stimm ſeyn? geht ihr nach Hauß/
meine Herren Prieſter/ vnd fein bald/ zwar ihr ſeyt nicht weit
her/ vnd ſagt fein zu Jeruſalem/ vnd anderwerts/ daß Joannes
ein lautere Stimm ſeye/ dann alles an ihm prediget/ ſeine mit
Thraͤnen ſtaͤts quellende/ vnd gen Himmel erhobene Augen
ſeynd ein Stimm/ welche prediget die Andacht/ ſein magers
vnd entfaͤrbtes Angeſicht iſt ein Stimm/ welche prediget die
Ehrbarkeit/ ſeine harte vnd bereits verpomerte Knye-Schei-
ben ſeynd ein Stimm/ welche prediget das Gebett/ ſeine bloſſe
Fuͤß ſeynd ein Stimm/ welche prediger die Armuth/ ſein rau-
che Cameel-Haut iſt ein Stimm/ welche prediget die Verach-
tung aller Wolluͤſten/ ſein gantzer Wandl iſt ein Stimm/ wel-
che prediget die Pœnitenz vnd Buß.

Auff ſolche Gattung muͤſſen alle Vorſteher/ abſonderlich
die Eltern beſchaffen ſeyn/ daß all dero gantzer Wandl/ Thun
vnd Laſſen ein Stimm iſt/ welche zur Tugend anfriſchet/ wann
ſie ſolchergeſtalten werden Vocales ſeyn/ iſt kein Zweiffel/ daß
nit die Kinder werden Conſonantes abgeben. Es muß ein
Vatter nit allein mit Worten ſeine Kinder zu gehoͤriger Zucht
vnd Andacht anlaiten/ ſondern wol in acht nemmen/ daß ſein
gantzes Leben mit der Lehr uͤbereinsſtimme/ auff daß er alſo ein
lautere Stimm ſeye/ die den Kindern prediget.

Bey dem Evangeliſten Marco geſchicht Meldung von
einem armen/ blinden Menſchen/ welchem der HErꝛ JEſus
das Geſicht wider erſtattet/ aber es iſt wol zu mercken die Ma-
nier oder Weiß ſolcher augewendter Chur/ indem der HErꝛ
auff ſeine Augen nit allein ein reinen Spaichel geworffen/ ſon-
dern auch zugleich die Haͤnd auffgelegt/ daß alſo Mund vndMarc. 8.
Haͤnd dem armen Tropffen geholffen/ es iſt alſo nicht genug/

meine

O 2

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[107/0125] zum murren vnd vnverſchambten Reden. ſag an/ wer biſt du? Ego vox, ich bin ein Stimm/ ſagt diſer wunderthaͤtige Buß-Prediger/ ein Stimm? Joan- nes war ja ein Sohn Zachariæ? gebohren in Judæa? was dann/ ein Menſch? glaub wol/ von Haut vnd Bain? frag ein weil/ wie kan er dann ein Stimm ſeyn? geht ihr nach Hauß/ meine Herren Prieſter/ vnd fein bald/ zwar ihr ſeyt nicht weit her/ vnd ſagt fein zu Jeruſalem/ vnd anderwerts/ daß Joannes ein lautere Stimm ſeye/ dann alles an ihm prediget/ ſeine mit Thraͤnen ſtaͤts quellende/ vnd gen Himmel erhobene Augen ſeynd ein Stimm/ welche prediget die Andacht/ ſein magers vnd entfaͤrbtes Angeſicht iſt ein Stimm/ welche prediget die Ehrbarkeit/ ſeine harte vnd bereits verpomerte Knye-Schei- ben ſeynd ein Stimm/ welche prediget das Gebett/ ſeine bloſſe Fuͤß ſeynd ein Stimm/ welche prediger die Armuth/ ſein rau- che Cameel-Haut iſt ein Stimm/ welche prediget die Verach- tung aller Wolluͤſten/ ſein gantzer Wandl iſt ein Stimm/ wel- che prediget die Pœnitenz vnd Buß. Auff ſolche Gattung muͤſſen alle Vorſteher/ abſonderlich die Eltern beſchaffen ſeyn/ daß all dero gantzer Wandl/ Thun vnd Laſſen ein Stimm iſt/ welche zur Tugend anfriſchet/ wann ſie ſolchergeſtalten werden Vocales ſeyn/ iſt kein Zweiffel/ daß nit die Kinder werden Conſonantes abgeben. Es muß ein Vatter nit allein mit Worten ſeine Kinder zu gehoͤriger Zucht vnd Andacht anlaiten/ ſondern wol in acht nemmen/ daß ſein gantzes Leben mit der Lehr uͤbereinsſtimme/ auff daß er alſo ein lautere Stimm ſeye/ die den Kindern prediget. Bey dem Evangeliſten Marco geſchicht Meldung von einem armen/ blinden Menſchen/ welchem der HErꝛ JEſus das Geſicht wider erſtattet/ aber es iſt wol zu mercken die Ma- nier oder Weiß ſolcher augewendter Chur/ indem der HErꝛ auff ſeine Augen nit allein ein reinen Spaichel geworffen/ ſon- dern auch zugleich die Haͤnd auffgelegt/ daß alſo Mund vnd Haͤnd dem armen Tropffen geholffen/ es iſt alſo nicht genug/ meine Marc. 8. O 2

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 107. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/125>, abgerufen am 21.11.2024.

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