Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas der schlimme Hund

sich durch das Gelt bestechen lassen/ daß er in Friaul mit seiner
ihm anvertrauten Kriegs-Macht nichts gericht/ deme aber der
Kayser Sigmund zum schuldigsten Recompens vnd Vergel-
tung/ durch Feur zerlassenes Gold hat lassen in Rachen gies-
Sobi. l. 5.
Bonfi, l. 7.sen/ als soll er sich mit dem sättigen/ nach welchem ihn also gelu-
stet. Also hat die weitberühmte Reichs-Statt Straßburg das
herrliche Kleinod ihrer Freyheit verschertzet/ vnd auß einer
Frauen ein niderträchtige Dienst-Magd worden/ durch das
Gelt. Also hat Anno 1686. die mit so vilem Christen-Blut
theuer erkauffte Haupt-Statt Ofen/ der meineydige Fincken-
stein wegen deß Gelts/ dem Ottomannischen Erbfeind wider
wollen einraumen. O verfluchtes Gelt! du verursachest alle Un-
treu in der Welt. Darius hat sich tituliret einen König aller
Königen. Sapor, König in Persien, hat sich genennt einen
Bruder der Sonnen/ Mond vnd Stern. Attila hat sich ge-
nennt ein Schrocken der Welt/ vnd Geißl GOttes. Soli-
manus, der Ottomannische Monarch/ hat sich genennt ein
Außtheiler der Scepter/ dise seynd lauter hohe vnd stattliche
Titl/ aber das Gelt kan man fugsamb nennen einen allgemei-
nen Herrscher in der gantzen Welt.

Unser liebster Heyland nennet den Teuffel einen Wolff/
vnd gar recht. Der H. Petrus nennt ihn einen brüllenden Lö-
wen/ vnd gar recht. Der H. Joannes nennt ihn ein gifftigen
Drachen/ vnd gar recht. Der Heil. Paulus nennt ihn einen
Seelenfischer/ vnd gar recht. Der H. Ambrosius nennt ihn
einen arglistigen Fuchsen/ vnd gar recht. Der H. Vatter Au-
gustinus nennt ihn einen Versucher der Menschen/ vnd gar
recht. Der H. Bonaventura nennt ihn einen Schmidt alles
Ubels/ vnd gar recht. Jch aber nenne den Teuffel einen Hand-
schuhmacher/ vnd glaub auch gar recht/ dann dise seine Wah-
ren verhandlet er allenthalben/ massen es gantz gemein ist/ vnd
im stäten Schwung gehet. Herr schaut/ daß ihr mir dise zu we-
gen bringt/ es gilt ein gutes paar Handschuh/ wann der
Herr mir die Sach durchtringt/ so versprich ich ihm ein gutes

paar

Judas der ſchlimme Hund

ſich durch das Gelt beſtechen laſſen/ daß er in Friaul mit ſeiner
ihm anvertrauten Kriegs-Macht nichts gericht/ deme aber der
Kayſer Sigmund zum ſchuldigſten Recompens vnd Vergel-
tung/ durch Feur zerlaſſenes Gold hat laſſen in Rachen gieſ-
Sobi. l. 5.
Bonfi, l. 7.ſen/ als ſoll er ſich mit dem ſaͤttigen/ nach welchem ihn alſo gelu-
ſtet. Alſo hat die weitberuͤhmte Reichs-Statt Straßburg das
herꝛliche Kleinod ihrer Freyheit verſchertzet/ vnd auß einer
Frauen ein nidertraͤchtige Dienſt-Magd worden/ durch das
Gelt. Alſo hat Anno 1686. die mit ſo vilem Chriſten-Blut
theuer erkauffte Haupt-Statt Ofen/ der meineydige Fincken-
ſtein wegen deß Gelts/ dem Ottomanniſchen Erbfeind wider
wollen einraumen. O verfluchtes Gelt! du verurſacheſt alle Un-
treu in der Welt. Darius hat ſich tituliret einen Koͤnig aller
Koͤnigen. Sapor, Koͤnig in Perſien, hat ſich genennt einen
Bruder der Sonnen/ Mond vnd Stern. Attila hat ſich ge-
nennt ein Schrocken der Welt/ vnd Geißl GOttes. Soli-
manus, der Ottomanniſche Monarch/ hat ſich genennt ein
Außtheiler der Scepter/ diſe ſeynd lauter hohe vnd ſtattliche
Titl/ aber das Gelt kan man fugſamb nennen einen allgemei-
nen Herꝛſcher in der gantzen Welt.

Unſer liebſter Heyland nennet den Teuffel einen Wolff/
vnd gar recht. Der H. Petrus nennt ihn einen bruͤllenden Loͤ-
wen/ vnd gar recht. Der H. Joannes nennt ihn ein gifftigen
Drachen/ vnd gar recht. Der Heil. Paulus nennt ihn einen
Seelenfiſcher/ vnd gar recht. Der H. Ambroſius nennt ihn
einen argliſtigen Fuchſen/ vnd gar recht. Der H. Vatter Au-
guſtinus nennt ihn einen Verſucher der Menſchen/ vnd gar
recht. Der H. Bonaventura nennt ihn einen Schmidt alles
Ubels/ vnd gar recht. Jch aber nenne den Teuffel einen Hand-
ſchuhmacher/ vnd glaub auch gar recht/ dann diſe ſeine Wah-
ren verhandlet er allenthalben/ maſſen es gantz gemein iſt/ vnd
im ſtaͤten Schwung gehet. Herꝛ ſchaut/ daß ihr mir diſe zu we-
gen bringt/ es gilt ein gutes paar Handſchuh/ wann der
Herꝛ mir die Sach durchtringt/ ſo verſprich ich ihm ein gutes

paar

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0202" n="184"/><fw place="top" type="header">Judas der &#x017F;chlimme Hund</fw><lb/>
&#x017F;ich durch das Gelt be&#x017F;techen la&#x017F;&#x017F;en/ daß er in Friaul mit &#x017F;einer<lb/>
ihm anvertrauten Kriegs-Macht nichts gericht/ deme aber der<lb/>
Kay&#x017F;er <hi rendition="#aq">Sigmund</hi> zum &#x017F;chuldig&#x017F;ten <hi rendition="#aq">Recompens</hi> vnd Vergel-<lb/>
tung/ durch Feur zerla&#x017F;&#x017F;enes Gold hat la&#x017F;&#x017F;en in Rachen gie&#x017F;-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Sobi. l. 5.<lb/>
Bonfi, l.</hi> 7.</note>&#x017F;en/ als &#x017F;oll er &#x017F;ich mit dem &#x017F;a&#x0364;ttigen/ nach welchem ihn al&#x017F;o gelu-<lb/>
&#x017F;tet. Al&#x017F;o hat die weitberu&#x0364;hmte Reichs-Statt Straßburg das<lb/>
her&#xA75B;liche Kleinod ihrer Freyheit ver&#x017F;chertzet/ vnd auß einer<lb/>
Frauen ein nidertra&#x0364;chtige Dien&#x017F;t-Magd worden/ durch das<lb/>
Gelt. Al&#x017F;o hat <hi rendition="#aq">Anno</hi> 1686. die mit &#x017F;o vilem Chri&#x017F;ten-Blut<lb/>
theuer erkauffte Haupt-Statt Ofen/ der meineydige Fincken-<lb/>
&#x017F;tein wegen deß Gelts/ dem Ottomanni&#x017F;chen Erbfeind wider<lb/>
wollen einraumen. O verfluchtes Gelt! du verur&#x017F;ache&#x017F;t alle Un-<lb/>
treu in der Welt. <hi rendition="#aq">Darius</hi> hat &#x017F;ich tituliret einen Ko&#x0364;nig aller<lb/>
Ko&#x0364;nigen. <hi rendition="#aq">Sapor,</hi> Ko&#x0364;nig in <hi rendition="#aq">Per&#x017F;ien,</hi> hat &#x017F;ich genennt einen<lb/>
Bruder der Sonnen/ Mond vnd Stern. <hi rendition="#aq">Attila</hi> hat &#x017F;ich ge-<lb/>
nennt ein Schrocken der Welt/ vnd Geißl GOttes. <hi rendition="#aq">Soli-<lb/>
manus,</hi> der Ottomanni&#x017F;che Monarch/ hat &#x017F;ich genennt ein<lb/>
Außtheiler der Scepter/ di&#x017F;e &#x017F;eynd lauter hohe vnd &#x017F;tattliche<lb/>
Titl/ aber das Gelt kan man fug&#x017F;amb nennen einen allgemei-<lb/>
nen Her&#xA75B;&#x017F;cher in der gantzen Welt.</p><lb/>
        <p>Un&#x017F;er lieb&#x017F;ter Heyland nennet den Teuffel einen Wolff/<lb/>
vnd gar recht. Der H. <hi rendition="#aq">Petrus</hi> nennt ihn einen bru&#x0364;llenden Lo&#x0364;-<lb/>
wen/ vnd gar recht. Der H. <hi rendition="#aq">Joannes</hi> nennt ihn ein gifftigen<lb/>
Drachen/ vnd gar recht. Der Heil. <hi rendition="#aq">Paulus</hi> nennt ihn einen<lb/>
Seelenfi&#x017F;cher/ vnd gar recht. Der H. <hi rendition="#aq">Ambro&#x017F;ius</hi> nennt ihn<lb/>
einen argli&#x017F;tigen Fuch&#x017F;en/ vnd gar recht. Der H. Vatter <hi rendition="#aq">Au-<lb/>
gu&#x017F;tinus</hi> nennt ihn einen Ver&#x017F;ucher der Men&#x017F;chen/ vnd gar<lb/>
recht. Der H. <hi rendition="#aq">Bonaventura</hi> nennt ihn einen Schmidt alles<lb/>
Ubels/ vnd gar recht. Jch aber nenne den Teuffel einen Hand-<lb/>
&#x017F;chuhmacher/ vnd glaub auch gar recht/ dann di&#x017F;e &#x017F;eine Wah-<lb/>
ren verhandlet er allenthalben/ ma&#x017F;&#x017F;en es gantz gemein i&#x017F;t/ vnd<lb/>
im &#x017F;ta&#x0364;ten Schwung gehet. Her&#xA75B; &#x017F;chaut/ daß ihr mir di&#x017F;e zu we-<lb/>
gen bringt/ es gilt ein gutes <hi rendition="#fr">paar Hand&#x017F;chuh</hi>/ wann der<lb/>
Her&#xA75B; mir die Sach durchtringt/ &#x017F;o ver&#x017F;prich ich ihm ein gutes<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">paar</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[184/0202] Judas der ſchlimme Hund ſich durch das Gelt beſtechen laſſen/ daß er in Friaul mit ſeiner ihm anvertrauten Kriegs-Macht nichts gericht/ deme aber der Kayſer Sigmund zum ſchuldigſten Recompens vnd Vergel- tung/ durch Feur zerlaſſenes Gold hat laſſen in Rachen gieſ- ſen/ als ſoll er ſich mit dem ſaͤttigen/ nach welchem ihn alſo gelu- ſtet. Alſo hat die weitberuͤhmte Reichs-Statt Straßburg das herꝛliche Kleinod ihrer Freyheit verſchertzet/ vnd auß einer Frauen ein nidertraͤchtige Dienſt-Magd worden/ durch das Gelt. Alſo hat Anno 1686. die mit ſo vilem Chriſten-Blut theuer erkauffte Haupt-Statt Ofen/ der meineydige Fincken- ſtein wegen deß Gelts/ dem Ottomanniſchen Erbfeind wider wollen einraumen. O verfluchtes Gelt! du verurſacheſt alle Un- treu in der Welt. Darius hat ſich tituliret einen Koͤnig aller Koͤnigen. Sapor, Koͤnig in Perſien, hat ſich genennt einen Bruder der Sonnen/ Mond vnd Stern. Attila hat ſich ge- nennt ein Schrocken der Welt/ vnd Geißl GOttes. Soli- manus, der Ottomanniſche Monarch/ hat ſich genennt ein Außtheiler der Scepter/ diſe ſeynd lauter hohe vnd ſtattliche Titl/ aber das Gelt kan man fugſamb nennen einen allgemei- nen Herꝛſcher in der gantzen Welt. Sobi. l. 5. Bonfi, l. 7. Unſer liebſter Heyland nennet den Teuffel einen Wolff/ vnd gar recht. Der H. Petrus nennt ihn einen bruͤllenden Loͤ- wen/ vnd gar recht. Der H. Joannes nennt ihn ein gifftigen Drachen/ vnd gar recht. Der Heil. Paulus nennt ihn einen Seelenfiſcher/ vnd gar recht. Der H. Ambroſius nennt ihn einen argliſtigen Fuchſen/ vnd gar recht. Der H. Vatter Au- guſtinus nennt ihn einen Verſucher der Menſchen/ vnd gar recht. Der H. Bonaventura nennt ihn einen Schmidt alles Ubels/ vnd gar recht. Jch aber nenne den Teuffel einen Hand- ſchuhmacher/ vnd glaub auch gar recht/ dann diſe ſeine Wah- ren verhandlet er allenthalben/ maſſen es gantz gemein iſt/ vnd im ſtaͤten Schwung gehet. Herꝛ ſchaut/ daß ihr mir diſe zu we- gen bringt/ es gilt ein gutes paar Handſchuh/ wann der Herꝛ mir die Sach durchtringt/ ſo verſprich ich ihm ein gutes paar

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/202
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 184. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/202>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.