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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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Judas wird durch den Sathan

Lib. 3. de
Consens.
Evangel.
quodlib.
3. quaest.
3. num. 8.Vatters Augustini, auch nach Lehr deß H. Thomae, ist der
Sathan nur in den Iscarioth gefahren mit seinen bösen Ein-
rathungen/ lasterhafften Gedancken/ vnd gottlosen Anleitun-
gen/ wordurch der verkehrte/ vnd vorhin schon diebische Judas
zu mehreren Boßheiten angehötzt/ vnd endlich gar zur Verrä-
therey deß gebenedeyten Messiae angefrischt worden/ was Ubel
vnd Schaden er in der gantzen Welt verursache.

Nachdem der Allmächtige GOtt mit dem kleinen Wort
Fiat Himmel vnd Erd/ mit disen 4. Buchstaben die 4. Theil
der Welt so wunderlich erschaffen/ vnd auß dem purem Nichts
erhebt/ ist ein fast einhellige Meinung der H. Lehrer/ daß da-
zumahl der Allerhöchste auch die liebe Engel erschaffen/ als rei-
neste Geister/ vollkommene Geschöpff/ vnd überherrliche Crea-
turen/ weil aber Lucifer der fürnehmste wegen seiner so hohen
Gaaben sich übernommen/ vnd kurtzumb wolte gleich seyn dem
Allerhöchsten/ also ist er/ nachdem er die Güte deß Himmels
gar kurtz genossen/ mit allen seinem Anhang durch den Ertz-
Engel Michael, vnd dessen gesambten Allijrten von dem Him-
mel verstossen worden/ worvon der meiste Theil in den Ab-
grund/ als in ein ewige Gefängnuß vnd Kercker/ welcher die
Höll genennt wird/ verbandisiret; Einer vnzahlbaren Anzahl
aber diser abtrinnigen Engel seynd auff der Welt/ jedoch nicht
ohne bey sich habender höllischen Peyn verbliben/ von welchen
verdambten Larven/ vnd teufflischen Abendtheuer so vil übles
in der Welt erweckt wird.

Die Catholische Kirch vnder anderen löblichen Satzun-
gen schreibt auch die Weiß vnd Manier/ wie man solle den bö-
sen Feind beschwören in einem besessenen Menschen/ vnd zwar
anfänglich wird dem Priester aufferlegt/ daß er gleich den Na-
men deß Teuffels soll erforschen/ mit disen Worten: Jch be-
filch dir vnreiner Geist/ durch die Geheimbnuß
der Menschwerdung/ deß Leydens/ der Auffer-
stehung/ der Himmelfahrt vnsers HErrn JEsu

Christi/

Judas wird durch den Sathan

Lib. 3. de
Conſenſ.
Evangel.
quodlib.
3. quæſt.
3. num. 8.Vatters Auguſtini, auch nach Lehr deß H. Thomæ, iſt der
Sathan nur in den Iſcarioth gefahren mit ſeinen boͤſen Ein-
rathungen/ laſterhafften Gedancken/ vnd gottloſen Anleitun-
gen/ wordurch der verkehrte/ vnd vorhin ſchon diebiſche Judas
zu mehreren Boßheiten angehoͤtzt/ vnd endlich gar zur Verraͤ-
therey deß gebenedeyten Meſſiæ angefriſcht worden/ was Ubel
vnd Schaden er in der gantzen Welt verurſache.

Nachdem der Allmaͤchtige GOtt mit dem kleinen Wort
Fiat Himmel vnd Erd/ mit diſen 4. Buchſtaben die 4. Theil
der Welt ſo wunderlich erſchaffen/ vnd auß dem purem Nichts
erhebt/ iſt ein faſt einhellige Meinung der H. Lehrer/ daß da-
zumahl der Allerhoͤchſte auch die liebe Engel erſchaffen/ als rei-
neſte Geiſter/ vollkommene Geſchoͤpff/ vnd uͤberherꝛliche Crea-
turen/ weil aber Lucifer der fuͤrnehmſte wegen ſeiner ſo hohen
Gaaben ſich uͤbernommen/ vnd kurtzumb wolte gleich ſeyn dem
Allerhoͤchſten/ alſo iſt er/ nachdem er die Guͤte deß Himmels
gar kurtz genoſſen/ mit allen ſeinem Anhang durch den Ertz-
Engel Michaël, vnd deſſen geſambten Allijrten von dem Him-
mel verſtoſſen worden/ worvon der meiſte Theil in den Ab-
grund/ als in ein ewige Gefaͤngnuß vnd Kercker/ welcher die
Hoͤll genennt wird/ verbandiſiret; Einer vnzahlbaren Anzahl
aber diſer abtrinnigen Engel ſeynd auff der Welt/ jedoch nicht
ohne bey ſich habender hoͤlliſchen Peyn verbliben/ von welchen
verdambten Larven/ vnd teuffliſchen Abendtheuer ſo vil uͤbles
in der Welt erweckt wird.

Die Catholiſche Kirch vnder anderen loͤblichen Satzun-
gen ſchreibt auch die Weiß vnd Manier/ wie man ſolle den boͤ-
ſen Feind beſchwoͤren in einem beſeſſenen Menſchen/ vnd zwar
anfaͤnglich wird dem Prieſter aufferlegt/ daß er gleich den Na-
men deß Teuffels ſoll erforſchen/ mit diſen Worten: Jch be-
filch dir vnreiner Geiſt/ durch die Geheimbnuß
der Menſchwerdung/ deß Leydens/ der Auffer-
ſtehung/ der Himmelfahrt vnſers HErꝛn JEſu

Chriſti/

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[222/0240] Judas wird durch den Sathan Vatters Auguſtini, auch nach Lehr deß H. Thomæ, iſt der Sathan nur in den Iſcarioth gefahren mit ſeinen boͤſen Ein- rathungen/ laſterhafften Gedancken/ vnd gottloſen Anleitun- gen/ wordurch der verkehrte/ vnd vorhin ſchon diebiſche Judas zu mehreren Boßheiten angehoͤtzt/ vnd endlich gar zur Verraͤ- therey deß gebenedeyten Meſſiæ angefriſcht worden/ was Ubel vnd Schaden er in der gantzen Welt verurſache. Lib. 3. de Conſenſ. Evangel. quodlib. 3. quæſt. 3. num. 8. Nachdem der Allmaͤchtige GOtt mit dem kleinen Wort Fiat Himmel vnd Erd/ mit diſen 4. Buchſtaben die 4. Theil der Welt ſo wunderlich erſchaffen/ vnd auß dem purem Nichts erhebt/ iſt ein faſt einhellige Meinung der H. Lehrer/ daß da- zumahl der Allerhoͤchſte auch die liebe Engel erſchaffen/ als rei- neſte Geiſter/ vollkommene Geſchoͤpff/ vnd uͤberherꝛliche Crea- turen/ weil aber Lucifer der fuͤrnehmſte wegen ſeiner ſo hohen Gaaben ſich uͤbernommen/ vnd kurtzumb wolte gleich ſeyn dem Allerhoͤchſten/ alſo iſt er/ nachdem er die Guͤte deß Himmels gar kurtz genoſſen/ mit allen ſeinem Anhang durch den Ertz- Engel Michaël, vnd deſſen geſambten Allijrten von dem Him- mel verſtoſſen worden/ worvon der meiſte Theil in den Ab- grund/ als in ein ewige Gefaͤngnuß vnd Kercker/ welcher die Hoͤll genennt wird/ verbandiſiret; Einer vnzahlbaren Anzahl aber diſer abtrinnigen Engel ſeynd auff der Welt/ jedoch nicht ohne bey ſich habender hoͤlliſchen Peyn verbliben/ von welchen verdambten Larven/ vnd teuffliſchen Abendtheuer ſo vil uͤbles in der Welt erweckt wird. Die Catholiſche Kirch vnder anderen loͤblichen Satzun- gen ſchreibt auch die Weiß vnd Manier/ wie man ſolle den boͤ- ſen Feind beſchwoͤren in einem beſeſſenen Menſchen/ vnd zwar anfaͤnglich wird dem Prieſter aufferlegt/ daß er gleich den Na- men deß Teuffels ſoll erforſchen/ mit diſen Worten: Jch be- filch dir vnreiner Geiſt/ durch die Geheimbnuß der Menſchwerdung/ deß Leydens/ der Auffer- ſtehung/ der Himmelfahrt vnſers HErꝛn JEſu Chriſti/

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 222. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/240>, abgerufen am 21.11.2024.

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