Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.Judas wird durch den Sathan Majol. desag. 3.wegen wacker gescholten/ hat sich diser Bößwicht augenblick- lich auff die höchste Bäumer/ wie ein Vogl reterirt, vnd allda ein grosses Gelächter/ vnd hönisches frolocken verbracht. Jn der Graffschafft Horn ist ein Frauen-Closter/ worin Es gibt auch die öfftere Erfahrenheit/ daß die Teuffel Dannenhero nicht mit Unfug kan gesagt werden/ deß Teuffels
Judas wird durch den Sathan Majol. deſag. 3.wegen wacker geſcholten/ hat ſich diſer Boͤßwicht augenblick- lich auff die hoͤchſte Baͤumer/ wie ein Vogl reterirt, vnd allda ein groſſes Gelaͤchter/ vnd hoͤniſches frolocken verbracht. Jn der Graffſchafft Horn iſt ein Frauen-Cloſter/ worin Es gibt auch die oͤfftere Erfahrenheit/ daß die Teuffel Dannenhero nicht mit Unfug kan geſagt werden/ deß Teuffels
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0250" n="232"/><fw place="top" type="header">Judas wird durch den Sathan</fw><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Majol. de<lb/> ſag.</hi> 3.</note>wegen wacker geſcholten/ hat ſich diſer Boͤßwicht augenblick-<lb/> lich auff die hoͤchſte Baͤumer/ wie ein Vogl <hi rendition="#aq">reterirt,</hi> vnd allda<lb/> ein groſſes Gelaͤchter/ vnd hoͤniſches frolocken verbracht.</p><lb/> <p>Jn der Graffſchafft <hi rendition="#aq">Horn</hi> iſt ein Frauen-Cloſter/ worin<lb/> der Teuffel ein vnbeſchreiblichen Ubermuth erzeigt/ neben an-<lb/> deren Dingen/ die ſich nit wol ſchreiben laſſen/ hat er den Clo-<lb/> ſter-Frauen daſelbſt oͤffters an ſtatt Zucker Saltz in die Zucker-<lb/> Buͤchſen geſchuͤtt/ die arme Frauen bey naͤchtlicher Weil der-<lb/> geſtalten an die Fuß-Sohlen gekitzlet/ daß ſie/ wann man ih-<lb/> nen nit waͤr beygeſprungen/ ſich muͤſſen zu todt lachen/ er hat<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Wierus l.<lb/> 3. c.</hi> 9.</note>ihnen oͤffters das Beth mit Unflath beſudlet/ vnd noch daruͤber<lb/> in allen Wincklen ein Gelaͤchter verbracht.</p><lb/> <p>Es gibt auch die oͤfftere Erfahrenheit/ daß die Teuffel<lb/> auß den beſeſſenen Perſohnen ein groſſes vnd helles Gelaͤchter<lb/> uͤber ein oder die andere vorgebrachte Frag hoͤren laſſen/ auß<lb/> welchem dann vermuthlich zu ſchlieſſen/ daß diſe abtrinnige<lb/> Boͤßwicht einer Freud vnd Ergoͤtzlichkeit faͤhig ſeyn; alles diß<lb/> mit ſicherer Warheit zu entoͤrtheren/ muß man wiſſen/ daß die<lb/> verdambte Geiſter/ wo vnd wie ſie ſich immer im Lufft/ oder<lb/> auff Erden auffhalten/ ſtaͤts an ſich/ bey ſich/ in ſich die Hoͤll<lb/> tragen/ vnd von der Peyn nit einen Augenblick befreyt ſeyn/<lb/> weil aber ſolche Peyn ab- vnd zunimbt/ alſo kan wol zugelaſſen<lb/> werden/ daß in Abnehmung der Peyn ſie ein kleine Ergoͤtzlich-<lb/> keit genieſſen/ dann ihr groſſe Qual beſtehet in dem Neyd/<lb/> wann ſie nemblich ſehen/ daß ein Menſch/ ein ſchlechter Erd-<lb/> ſchrollen in Him̃el ſteigt/ worauß ſie ſo ſpoͤttlich verſtoſſen wor-<lb/> den. So offt aber einige Seelen in das ewige Verderben durch<lb/> ſie kommen/ iſt folgſamb der Neyd nit mehr gegen diſen/ die<lb/> mit ihnen bereits verdambt/ vnd verlohren ſeyn/ dahero ſol-<lb/> cher entfallene Neyd gegen diſen ein kleiner Nachlaß der Peyn/<lb/> maſſen ſolche im Neyd beſtehet/ vnd diſes kan ein <hi rendition="#aq">Contento,</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Quodlib.</hi><lb/> 8. 17.</note>oder Freud der hoͤlliſchen Geiſter genennt werden/ alſo iſt der<lb/> Meinung der H. <hi rendition="#aq">Thomas de Aquin.</hi></p><lb/> <p>Dannenhero nicht mit Unfug kan geſagt werden/ deß<lb/> <fw place="bottom" type="catch">Teuffels</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [232/0250]
Judas wird durch den Sathan
wegen wacker geſcholten/ hat ſich diſer Boͤßwicht augenblick-
lich auff die hoͤchſte Baͤumer/ wie ein Vogl reterirt, vnd allda
ein groſſes Gelaͤchter/ vnd hoͤniſches frolocken verbracht.
Majol. de
ſag. 3.
Jn der Graffſchafft Horn iſt ein Frauen-Cloſter/ worin
der Teuffel ein vnbeſchreiblichen Ubermuth erzeigt/ neben an-
deren Dingen/ die ſich nit wol ſchreiben laſſen/ hat er den Clo-
ſter-Frauen daſelbſt oͤffters an ſtatt Zucker Saltz in die Zucker-
Buͤchſen geſchuͤtt/ die arme Frauen bey naͤchtlicher Weil der-
geſtalten an die Fuß-Sohlen gekitzlet/ daß ſie/ wann man ih-
nen nit waͤr beygeſprungen/ ſich muͤſſen zu todt lachen/ er hat
ihnen oͤffters das Beth mit Unflath beſudlet/ vnd noch daruͤber
in allen Wincklen ein Gelaͤchter verbracht.
Wierus l.
3. c. 9.
Es gibt auch die oͤfftere Erfahrenheit/ daß die Teuffel
auß den beſeſſenen Perſohnen ein groſſes vnd helles Gelaͤchter
uͤber ein oder die andere vorgebrachte Frag hoͤren laſſen/ auß
welchem dann vermuthlich zu ſchlieſſen/ daß diſe abtrinnige
Boͤßwicht einer Freud vnd Ergoͤtzlichkeit faͤhig ſeyn; alles diß
mit ſicherer Warheit zu entoͤrtheren/ muß man wiſſen/ daß die
verdambte Geiſter/ wo vnd wie ſie ſich immer im Lufft/ oder
auff Erden auffhalten/ ſtaͤts an ſich/ bey ſich/ in ſich die Hoͤll
tragen/ vnd von der Peyn nit einen Augenblick befreyt ſeyn/
weil aber ſolche Peyn ab- vnd zunimbt/ alſo kan wol zugelaſſen
werden/ daß in Abnehmung der Peyn ſie ein kleine Ergoͤtzlich-
keit genieſſen/ dann ihr groſſe Qual beſtehet in dem Neyd/
wann ſie nemblich ſehen/ daß ein Menſch/ ein ſchlechter Erd-
ſchrollen in Him̃el ſteigt/ worauß ſie ſo ſpoͤttlich verſtoſſen wor-
den. So offt aber einige Seelen in das ewige Verderben durch
ſie kommen/ iſt folgſamb der Neyd nit mehr gegen diſen/ die
mit ihnen bereits verdambt/ vnd verlohren ſeyn/ dahero ſol-
cher entfallene Neyd gegen diſen ein kleiner Nachlaß der Peyn/
maſſen ſolche im Neyd beſtehet/ vnd diſes kan ein Contento,
oder Freud der hoͤlliſchen Geiſter genennt werden/ alſo iſt der
Meinung der H. Thomas de Aquin.
Quodlib.
8. 17.
Dannenhero nicht mit Unfug kan geſagt werden/ deß
Teuffels
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |