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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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zu gröster Untreu angetriben.

das schlechte gehet vor dem guten/ die Arbeit vor dem Lohn/ die
Vigil vor dem Fest/ der Streitt vor der Victori, das Leyden vor
den Freuden/ der Getümmel vor dem Himmel/ Müheseeligkeit
vor der Seeligkeit/ Trübsahl vor dem Himmelsahl; zwey Para-
deyß gehen nit auffeinander/ es heist patiar, ut potiar, mit
Kreutzer hat GOttes Sohn den Himmel erkaufft/ so wird
mans dir auch nit kiechlen/ oportet pati, man muß leyden/
laß dir das Mueß schmecken/ nimb nur ein Leffel voll/ wer in
Trübsahl vnd Trangsahl lebt/ der hat ein Zeichen an sich der
ewigen Außerwöhlung. Der Widder deß Abrahams hat
GOtt gefallen/ die Wider wertigkeit deß Menschen/ die er
gedultig außstehet/ gefallet nit weniger dem Allmächtigen/ nu-
tzet demnach der Teuffel sehr vil/ als welcher dem Menschen
vil Widerwertigkeiten zufüget/ bene a Doemonio vexor,
non male.

Wie ist Elias in das Paradeyß kommen? wie? es ant-
wortet die H. Schrifft/ daß er auff einem feurigen Wagen
durch einen Sturmwind seye dahin getragen worden/ per tur-4. Reg. 2.
binem. Wer in Himmel will kommen/ der muß vorhero ei-
nen Sturm außstehen/ vnd etwas leyden; das Himmelreich
ist gleich/ sagt Christus der HErr/ einem Saurteig/ vnd nicht
einem süssen Biscotten-Teig. Unser HErr hat sein Himmlische
Glory auff dem Berg Thabor seinen Apostlen gezeigt/ also
heist es Bergauff/ mit Mühe vnd Arbeit kombt man in Him-
mel: der H. Petrus ist durch einen Engel auß seinem Arrest,
vnd harten Gefängnuß erlediget/ vnd nacher Jerusalem ge-
führt worden/ aber er muste vorhero gehen per portam fer-Act. c. 12.
ream, durch das eyserne Thor/ wilst in die obere Statt Jeru-
salem/ allwo der Platz vnd Schatz der Außerwöhlten ist/ ein-
mahl kommen/ so ist nothwendig den Weeg zu nemmen durch
das eyserne Thor/ durch ein harten Wandl/ durch Creutz vnd
Trübsahl/ dann

Mit efsen vnd trincken/
Mit faullentzen vnd stincken/

Mit

M m 2

zu groͤſter Untreu angetriben.

das ſchlechte gehet vor dem guten/ die Arbeit vor dem Lohn/ die
Vigil vor dem Feſt/ der Streitt vor der Victori, das Leyden vor
den Freuden/ der Getuͤmmel vor dem Himmel/ Muͤheſeeligkeit
vor der Seelıgkeit/ Truͤbſahl vor dem Himmelſahl; zwey Para-
deyß gehen nit auffeinander/ es heiſt patiar, ut potiar, mit
Kreutzer hat GOttes Sohn den Himmel erkaufft/ ſo wird
mans dir auch nit kiechlen/ oportet pati, man muß leyden/
laß dir das Mueß ſchmecken/ nimb nur ein Leffel voll/ wer in
Truͤbſahl vnd Trangſahl lebt/ der hat ein Zeichen an ſich der
ewigen Außerwoͤhlung. Der Widder deß Abrahams hat
GOtt gefallen/ die Wider wertigkeit deß Menſchen/ die er
gedultig außſtehet/ gefallet nit weniger dem Allmaͤchtigen/ nu-
tzet demnach der Teuffel ſehr vil/ als welcher dem Menſchen
vil Widerwertigkeiten zufuͤget/ benè à Dœmonio vexor,
non malè.

Wie iſt Elias in das Paradeyß kommen? wie? es ant-
wortet die H. Schrifft/ daß er auff einem feurigen Wagen
durch einen Sturmwind ſeye dahin getragen worden/ per tur-4. Reg. 2.
binem. Wer in Himmel will kommen/ der muß vorhero ei-
nen Sturm außſtehen/ vnd etwas leyden; das Himmelreich
iſt gleich/ ſagt Chriſtus der HErꝛ/ einem Saurteig/ vnd nicht
einem ſuͤſſen Biſcotten-Teig. Unſer HErꝛ hat ſein Himmliſche
Glory auff dem Berg Thabor ſeinen Apoſtlen gezeigt/ alſo
heiſt es Bergauff/ mit Muͤhe vnd Arbeit kombt man in Him-
mel: der H. Petrus iſt durch einen Engel auß ſeinem Arreſt,
vnd harten Gefaͤngnuß erlediget/ vnd nacher Jeruſalem ge-
fuͤhrt worden/ aber er muſte vorhero gehen per portam fer-Act. c. 12.
ream, durch das eyſerne Thor/ wilſt in die obere Statt Jeru-
ſalem/ allwo der Platz vnd Schatz der Außerwoͤhlten iſt/ ein-
mahl kommen/ ſo iſt nothwendig den Weeg zu nemmen durch
das eyſerne Thor/ durch ein harten Wandl/ durch Creutz vnd
Truͤbſahl/ dann

Mit efſen vnd trincken/
Mit faullentzen vnd ſtincken/

Mit

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[275/0293] zu groͤſter Untreu angetriben. das ſchlechte gehet vor dem guten/ die Arbeit vor dem Lohn/ die Vigil vor dem Feſt/ der Streitt vor der Victori, das Leyden vor den Freuden/ der Getuͤmmel vor dem Himmel/ Muͤheſeeligkeit vor der Seelıgkeit/ Truͤbſahl vor dem Himmelſahl; zwey Para- deyß gehen nit auffeinander/ es heiſt patiar, ut potiar, mit Kreutzer hat GOttes Sohn den Himmel erkaufft/ ſo wird mans dir auch nit kiechlen/ oportet pati, man muß leyden/ laß dir das Mueß ſchmecken/ nimb nur ein Leffel voll/ wer in Truͤbſahl vnd Trangſahl lebt/ der hat ein Zeichen an ſich der ewigen Außerwoͤhlung. Der Widder deß Abrahams hat GOtt gefallen/ die Wider wertigkeit deß Menſchen/ die er gedultig außſtehet/ gefallet nit weniger dem Allmaͤchtigen/ nu- tzet demnach der Teuffel ſehr vil/ als welcher dem Menſchen vil Widerwertigkeiten zufuͤget/ benè à Dœmonio vexor, non malè. Wie iſt Elias in das Paradeyß kommen? wie? es ant- wortet die H. Schrifft/ daß er auff einem feurigen Wagen durch einen Sturmwind ſeye dahin getragen worden/ per tur- binem. Wer in Himmel will kommen/ der muß vorhero ei- nen Sturm außſtehen/ vnd etwas leyden; das Himmelreich iſt gleich/ ſagt Chriſtus der HErꝛ/ einem Saurteig/ vnd nicht einem ſuͤſſen Biſcotten-Teig. Unſer HErꝛ hat ſein Himmliſche Glory auff dem Berg Thabor ſeinen Apoſtlen gezeigt/ alſo heiſt es Bergauff/ mit Muͤhe vnd Arbeit kombt man in Him- mel: der H. Petrus iſt durch einen Engel auß ſeinem Arreſt, vnd harten Gefaͤngnuß erlediget/ vnd nacher Jeruſalem ge- fuͤhrt worden/ aber er muſte vorhero gehen per portam fer- ream, durch das eyſerne Thor/ wilſt in die obere Statt Jeru- ſalem/ allwo der Platz vnd Schatz der Außerwoͤhlten iſt/ ein- mahl kommen/ ſo iſt nothwendig den Weeg zu nemmen durch das eyſerne Thor/ durch ein harten Wandl/ durch Creutz vnd Truͤbſahl/ dann 4. Reg. 2. Act. c. 12. Mit efſen vnd trincken/ Mit faullentzen vnd ſtincken/ Mit M m 2

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 275. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/293>, abgerufen am 23.11.2024.

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