Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas vom Geitz eingenommen.

Geitzhalß/ dahero bist du ein Martyrer deß Teuffels/ dessen
Mutter dir einen Schein auff den Kopff setzen wird. Jn dem
Evangelio seynd jene Arbeiter vmb ihr gehabte Mühewaltung
willen nach Contento belohnt worden/ aber der Geitzige vmb
sein außgestandene Fasten vnd Arbeit hat er deß Teuffels
Danck. O Narr! Andere mit guter Tafel/ vnd wolgeschma-
ckem Bissel erreichen noch das ewige Heyl/ aber der Geitzige mit
fasten vnd schnarrmaul/ mit Abbruch vnd Leyden fahrt noch
zum Teuffel. O Narr!

Christus der HErr hat zu Cana Gallilaea auff der Hoch-
zeit den besten Wein lassen aufftragen/ der H. Vincentius
Ferrerius hat in einem Wirthshauß zwey tausend Persohn
mit wenig Brodt gespeist/ vnd weil der Wein so saur/ auch fast
In vita.halb Essig/ hat er denselben wunderbarlich in den edlesten
Wein verkehrt. Sihe! vnser lieber HErr/ vnd seine Heilige
setzen guten Wein auff/ vnd da heist gesegn GOtt/ du aber auß
Geitz sauffst ein sauern/ der halb Wasser/ da heists/ der Teuf-
fel gesegn dirs/ O Narr! Der Heyland JEsus hat sich in der
Wüsten erbarmt über das Volck/ daß selbiges schon drey Täg
wegen seiner Hunger leydt/ daß du aber auß Geitz/ vnd einge-
wurtzleter Kargheit einen Hunger außstehest/ da kan sich der
Teuffel darüber erbarmen. O Narr! Auff solche Weiß ist die
Höll vil theuerer/ als der Himmel/ die Gesatz deß Sathans
vil schwärer/ als die Gebott GOttes/ das Leben deß Sünders
vil härter/ als deß Gerechten der Weeg zum Verderben/ vil
knoperter vnd steiniger/ als zum Leben/ die Laster vil betrang-
licher/ als die Tugenden/ auff solche Weiß ist Essen vnd Trin-
cken vil besser/ als dein Fasten. O Narr!

Wie sparren/ scharren/ vnd verwahren
die Narren?

Wie? mit stätem Last vnd Unruhe/ dann der Geitzige
thut bald schaffen/ bald schiffen/ bald dancken/ bald dencken/
bald schaben/ bald scheiben/ bald schwätzen/ bald schwitzen/ bald

haben/

Judas vom Geitz eingenommen.

Geitzhalß/ dahero biſt du ein Martyrer deß Teuffels/ deſſen
Mutter dir einen Schein auff den Kopff ſetzen wird. Jn dem
Evangelio ſeynd jene Arbeiter vmb ihr gehabte Muͤhewaltung
willen nach Contento belohnt worden/ aber der Geitzige vmb
ſein außgeſtandene Faſten vnd Arbeit hat er deß Teuffels
Danck. O Narꝛ! Andere mit guter Tafel/ vnd wolgeſchma-
ckem Biſſel erreichen noch das ewige Heyl/ aber der Geitzige mit
faſten vnd ſchnarꝛmaul/ mit Abbruch vnd Leyden fahrt noch
zum Teuffel. O Narꝛ!

Chriſtus der HErꝛ hat zu Cana Gallilæa auff der Hoch-
zeit den beſten Wein laſſen aufftragen/ der H. Vincentius
Ferrerius hat in einem Wirthshauß zwey tauſend Perſohn
mit wenig Brodt geſpeiſt/ vnd weil der Wein ſo ſaur/ auch faſt
In vita.halb Eſſig/ hat er denſelben wunderbarlich in den edleſten
Wein verkehrt. Sihe! vnſer lieber HErꝛ/ vnd ſeine Heilige
ſetzen guten Wein auff/ vnd da heiſt geſegn GOtt/ du aber auß
Geitz ſauffſt ein ſauern/ der halb Waſſer/ da heiſts/ der Teuf-
fel geſegn dirs/ O Narꝛ! Der Heyland JEſus hat ſich in der
Wuͤſten erbarmt uͤber das Volck/ daß ſelbiges ſchon drey Taͤg
wegen ſeiner Hunger leydt/ daß du aber auß Geitz/ vnd einge-
wurtzleter Kargheit einen Hunger außſteheſt/ da kan ſich der
Teuffel daruͤber erbarmen. O Narꝛ! Auff ſolche Weiß iſt die
Hoͤll vil theuerer/ als der Himmel/ die Geſatz deß Sathans
vil ſchwaͤrer/ als die Gebott GOttes/ das Leben deß Suͤnders
vil haͤrter/ als deß Gerechten der Weeg zum Verderben/ vil
knoperter vnd ſteiniger/ als zum Leben/ die Laſter vil betrang-
licher/ als die Tugenden/ auff ſolche Weiß iſt Eſſen vnd Trin-
cken vil beſſer/ als dein Faſten. O Narꝛ!

Wie ſparren/ ſcharren/ vnd verwahren
die Narren?

Wie? mit ſtaͤtem Laſt vnd Unruhe/ dann der Geitzige
thut bald ſchaffen/ bald ſchiffen/ bald dancken/ bald dencken/
bald ſchaben/ bald ſcheiben/ bald ſchwaͤtzen/ bald ſchwitzen/ bald

haben/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0320" n="302"/><fw place="top" type="header">Judas vom Geitz eingenommen.</fw><lb/>
Geitzhalß/ dahero bi&#x017F;t du ein Martyrer deß Teuffels/ de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Mutter dir einen Schein auff den Kopff &#x017F;etzen wird. Jn dem<lb/>
Evangelio &#x017F;eynd jene Arbeiter vmb ihr gehabte Mu&#x0364;hewaltung<lb/>
willen nach <hi rendition="#aq">Contento</hi> belohnt worden/ aber der Geitzige vmb<lb/>
&#x017F;ein außge&#x017F;tandene Fa&#x017F;ten vnd Arbeit hat er deß Teuffels<lb/>
Danck. O Nar&#xA75B;! Andere mit guter Tafel/ vnd wolge&#x017F;chma-<lb/>
ckem Bi&#x017F;&#x017F;el erreichen noch das ewige Heyl/ aber der Geitzige mit<lb/>
fa&#x017F;ten vnd &#x017F;chnar&#xA75B;maul/ mit Abbruch vnd Leyden fahrt noch<lb/>
zum Teuffel. O Nar&#xA75B;!</p><lb/>
          <p>Chri&#x017F;tus der HEr&#xA75B; hat zu <hi rendition="#aq">Cana Gallilæa</hi> auff der Hoch-<lb/>
zeit den be&#x017F;ten Wein la&#x017F;&#x017F;en aufftragen/ der H. <hi rendition="#aq">Vincentius<lb/>
Ferrerius</hi> hat in einem Wirthshauß zwey tau&#x017F;end Per&#x017F;ohn<lb/>
mit wenig Brodt ge&#x017F;pei&#x017F;t/ vnd weil der Wein &#x017F;o &#x017F;aur/ auch fa&#x017F;t<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">In vita.</hi></note>halb E&#x017F;&#x017F;ig/ hat er den&#x017F;elben wunderbarlich in den edle&#x017F;ten<lb/>
Wein verkehrt. Sihe! vn&#x017F;er lieber HEr&#xA75B;/ vnd &#x017F;eine Heilige<lb/>
&#x017F;etzen guten Wein auff/ vnd da hei&#x017F;t ge&#x017F;egn GOtt/ du aber auß<lb/>
Geitz &#x017F;auff&#x017F;t ein &#x017F;auern/ der halb Wa&#x017F;&#x017F;er/ da hei&#x017F;ts/ der Teuf-<lb/>
fel ge&#x017F;egn dirs/ O Nar&#xA75B;! Der Heyland JE&#x017F;us hat &#x017F;ich in der<lb/>
Wu&#x0364;&#x017F;ten erbarmt u&#x0364;ber das Volck/ daß &#x017F;elbiges &#x017F;chon drey Ta&#x0364;g<lb/>
wegen &#x017F;einer Hunger leydt/ daß du aber auß Geitz/ vnd einge-<lb/>
wurtzleter Kargheit einen Hunger auß&#x017F;tehe&#x017F;t/ da kan &#x017F;ich der<lb/>
Teuffel daru&#x0364;ber erbarmen. O Nar&#xA75B;! Auff &#x017F;olche Weiß i&#x017F;t die<lb/>
Ho&#x0364;ll vil theuerer/ als der Himmel/ die Ge&#x017F;atz deß Sathans<lb/>
vil &#x017F;chwa&#x0364;rer/ als die Gebott GOttes/ das Leben deß Su&#x0364;nders<lb/>
vil ha&#x0364;rter/ als deß Gerechten der Weeg zum Verderben/ vil<lb/>
knoperter vnd &#x017F;teiniger/ als zum Leben/ die La&#x017F;ter vil betrang-<lb/>
licher/ als die Tugenden/ auff &#x017F;olche Weiß i&#x017F;t E&#x017F;&#x017F;en vnd Trin-<lb/>
cken vil be&#x017F;&#x017F;er/ als dein Fa&#x017F;ten. O Nar&#xA75B;!</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head><hi rendition="#b">Wie &#x017F;parren/ &#x017F;charren/ vnd verwahren</hi><lb/>
die Narren?</head><lb/>
          <p>Wie? mit &#x017F;ta&#x0364;tem La&#x017F;t vnd Unruhe/ dann der Geitzige<lb/>
thut bald &#x017F;chaffen/ bald &#x017F;chiffen/ bald dancken/ bald dencken/<lb/>
bald &#x017F;chaben/ bald &#x017F;cheiben/ bald &#x017F;chwa&#x0364;tzen/ bald &#x017F;chwitzen/ bald<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">haben/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[302/0320] Judas vom Geitz eingenommen. Geitzhalß/ dahero biſt du ein Martyrer deß Teuffels/ deſſen Mutter dir einen Schein auff den Kopff ſetzen wird. Jn dem Evangelio ſeynd jene Arbeiter vmb ihr gehabte Muͤhewaltung willen nach Contento belohnt worden/ aber der Geitzige vmb ſein außgeſtandene Faſten vnd Arbeit hat er deß Teuffels Danck. O Narꝛ! Andere mit guter Tafel/ vnd wolgeſchma- ckem Biſſel erreichen noch das ewige Heyl/ aber der Geitzige mit faſten vnd ſchnarꝛmaul/ mit Abbruch vnd Leyden fahrt noch zum Teuffel. O Narꝛ! Chriſtus der HErꝛ hat zu Cana Gallilæa auff der Hoch- zeit den beſten Wein laſſen aufftragen/ der H. Vincentius Ferrerius hat in einem Wirthshauß zwey tauſend Perſohn mit wenig Brodt geſpeiſt/ vnd weil der Wein ſo ſaur/ auch faſt halb Eſſig/ hat er denſelben wunderbarlich in den edleſten Wein verkehrt. Sihe! vnſer lieber HErꝛ/ vnd ſeine Heilige ſetzen guten Wein auff/ vnd da heiſt geſegn GOtt/ du aber auß Geitz ſauffſt ein ſauern/ der halb Waſſer/ da heiſts/ der Teuf- fel geſegn dirs/ O Narꝛ! Der Heyland JEſus hat ſich in der Wuͤſten erbarmt uͤber das Volck/ daß ſelbiges ſchon drey Taͤg wegen ſeiner Hunger leydt/ daß du aber auß Geitz/ vnd einge- wurtzleter Kargheit einen Hunger außſteheſt/ da kan ſich der Teuffel daruͤber erbarmen. O Narꝛ! Auff ſolche Weiß iſt die Hoͤll vil theuerer/ als der Himmel/ die Geſatz deß Sathans vil ſchwaͤrer/ als die Gebott GOttes/ das Leben deß Suͤnders vil haͤrter/ als deß Gerechten der Weeg zum Verderben/ vil knoperter vnd ſteiniger/ als zum Leben/ die Laſter vil betrang- licher/ als die Tugenden/ auff ſolche Weiß iſt Eſſen vnd Trin- cken vil beſſer/ als dein Faſten. O Narꝛ! In vita. Wie ſparren/ ſcharren/ vnd verwahren die Narren? Wie? mit ſtaͤtem Laſt vnd Unruhe/ dann der Geitzige thut bald ſchaffen/ bald ſchiffen/ bald dancken/ bald dencken/ bald ſchaben/ bald ſcheiben/ bald ſchwaͤtzen/ bald ſchwitzen/ bald haben/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/320
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 302. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/320>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.