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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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Judas vom Geitz eingenommen.

Frucht nur die Raaben geniessen/ es ihren Jungen zutragen/ also
ein mancher Geitz-Narr samblet das Seinige nur dem Raaben/
dann sein Weib ein lustiges Raaben-Vieh/ die gute Verlassen-
schafft/ das zusammen gescharrte Gelt/ nach deß alten Narrn Todt
einem jungen Mann anhengt/ der es weiß gar gut zu reuttern.

Jn AEthiopia oder Mohrenland werden Ameissen ge-
funden/ welche so groß/ wie die Wölff/ auch beynebens einer
so vngeheuren Stärcke/ daß sie einen Menschen können nider-
reissen; dise samblen in den hohen Gebürgen ein grosse Men-
ge Gold zusammen/ welches sie dermassen embsig hüten/ daß
kein Mensch sich getraut vmb selbige Gegend zu erscheinen/ bey
hoher Sommers-Zeit aber/ wann die Hitz zu übermässig groß
ist/ vnd sie solche nit können übertragen/ pflegen sie in die tieffe/
holle Löcher vnd Erd-Klufften zu schlieffen/ sich alldar ein Zeit-Berco. v.
divit.
lang zu erfrischen/ vnderdessen kommen die Leuth dahin/ vnd
tragen das gesamblte Gold hinweck. Ein Geitzhalß ist nit vil
anderst beschaffen/ zumahlen man auß ihme hart kan etwas er-
pressen/ wie jener gewest/ der in ein tödtliche Kranckheit ge-
fallen/ wessenthalben er mit den H. Sacramenten/ nach Ca-
tholischer Gewonheit/ versehen worden/ da man ihm aber die
H. letzte Oelung geben/ wolt er nur ein Hand auß dem Beth
hervor bieten/ vnd auff kein Weiß konte überredt werden/ daß
er auch die andere hervor streckte/ nach dem Todt endlich hat
man gefunden/ vnd wahrgenommen/ daß der Geitz-Narr den
Schlüßl zum Gelt in der andern Hand behalten; so lang ein
geltgieriger Limmel bey Leben ist/ kan man schwärlich etwas
von ihm erhalten/ so bald er aber/ wie besagte AEthiopische
Ameissen/ in die Erd schliefft/ vnd in das tieffe Grab gelegt
wird/ alsdann finden sich vnderschidliche Erben/ welche so arg
vnd karg das zusammen gescharrte Gold mit vollen Freuden
hinweck tragen/ vnd den Gelt-Narrn gleichwol in der Höll las-
sen trauren/ O Narren! wem thut ihr sparren? gedenckt noch
anbey/ daß solches durch Wuecher vnd vnrecht erworbene Gelt
fast allemahl bey dem Erben verschwinde.

Die

R r 2

Judas vom Geitz eingenommen.

Frucht nur die Raaben genieſſen/ es ihren Jungen zutragen/ alſo
ein mancher Geitz-Narꝛ ſamblet das Seinige nur dem Raaben/
dann ſein Weib ein luſtiges Raaben-Vieh/ die gute Verlaſſen-
ſchafft/ das zuſam̃en geſcharꝛte Gelt/ nach deß alten Narꝛn Todt
einem jungen Mann anhengt/ der es weiß gar gut zu reuttern.

Jn Æthiopia oder Mohrenland werden Ameiſſen ge-
funden/ welche ſo groß/ wie die Woͤlff/ auch beynebens einer
ſo vngeheuren Staͤrcke/ daß ſie einen Menſchen koͤnnen nider-
reiſſen; diſe ſamblen in den hohen Gebuͤrgen ein groſſe Men-
ge Gold zuſammen/ welches ſie dermaſſen embſig huͤten/ daß
kein Menſch ſich getraut vmb ſelbige Gegend zu erſcheinen/ bey
hoher Sommers-Zeit aber/ wann die Hitz zu uͤbermaͤſſig groß
iſt/ vnd ſie ſolche nit koͤnnen uͤbertragen/ pflegen ſie in die tieffe/
holle Loͤcher vnd Erd-Klufften zu ſchlieffen/ ſich alldar ein Zeit-Berco. v.
divit.
lang zu erfriſchen/ vnderdeſſen kommen die Leuth dahin/ vnd
tragen das geſamblte Gold hinweck. Ein Geitzhalß iſt nit vil
anderſt beſchaffen/ zumahlen man auß ihme hart kan etwas er-
preſſen/ wie jener geweſt/ der in ein toͤdtliche Kranckheit ge-
fallen/ weſſenthalben er mit den H. Sacramenten/ nach Ca-
tholiſcher Gewonheit/ verſehen worden/ da man ihm aber die
H. letzte Oelung geben/ wolt er nur ein Hand auß dem Beth
hervor bieten/ vnd auff kein Weiß konte uͤberredt werden/ daß
er auch die andere hervor ſtreckte/ nach dem Todt endlich hat
man gefunden/ vnd wahrgenommen/ daß der Geitz-Narꝛ den
Schluͤßl zum Gelt in der andern Hand behalten; ſo lang ein
geltgieriger Limmel bey Leben iſt/ kan man ſchwaͤrlich etwas
von ihm erhalten/ ſo bald er aber/ wie beſagte Æthiopiſche
Ameiſſen/ in die Erd ſchliefft/ vnd in das tieffe Grab gelegt
wird/ alsdann finden ſich vnderſchidliche Erben/ welche ſo arg
vnd karg das zuſammen geſcharꝛte Gold mit vollen Freuden
hinweck tragen/ vnd den Gelt-Narꝛn gleichwol in der Hoͤll laſ-
ſen trauren/ O Narren! wem thut ihr ſparren? gedenckt noch
anbey/ daß ſolches durch Wuecher vnd vnrecht erworbene Gelt
faſt allemahl bey dem Erben verſchwinde.

Die

R r 2

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[315/0333] Judas vom Geitz eingenommen. Frucht nur die Raaben genieſſen/ es ihren Jungen zutragen/ alſo ein mancher Geitz-Narꝛ ſamblet das Seinige nur dem Raaben/ dann ſein Weib ein luſtiges Raaben-Vieh/ die gute Verlaſſen- ſchafft/ das zuſam̃en geſcharꝛte Gelt/ nach deß alten Narꝛn Todt einem jungen Mann anhengt/ der es weiß gar gut zu reuttern. Jn Æthiopia oder Mohrenland werden Ameiſſen ge- funden/ welche ſo groß/ wie die Woͤlff/ auch beynebens einer ſo vngeheuren Staͤrcke/ daß ſie einen Menſchen koͤnnen nider- reiſſen; diſe ſamblen in den hohen Gebuͤrgen ein groſſe Men- ge Gold zuſammen/ welches ſie dermaſſen embſig huͤten/ daß kein Menſch ſich getraut vmb ſelbige Gegend zu erſcheinen/ bey hoher Sommers-Zeit aber/ wann die Hitz zu uͤbermaͤſſig groß iſt/ vnd ſie ſolche nit koͤnnen uͤbertragen/ pflegen ſie in die tieffe/ holle Loͤcher vnd Erd-Klufften zu ſchlieffen/ ſich alldar ein Zeit- lang zu erfriſchen/ vnderdeſſen kommen die Leuth dahin/ vnd tragen das geſamblte Gold hinweck. Ein Geitzhalß iſt nit vil anderſt beſchaffen/ zumahlen man auß ihme hart kan etwas er- preſſen/ wie jener geweſt/ der in ein toͤdtliche Kranckheit ge- fallen/ weſſenthalben er mit den H. Sacramenten/ nach Ca- tholiſcher Gewonheit/ verſehen worden/ da man ihm aber die H. letzte Oelung geben/ wolt er nur ein Hand auß dem Beth hervor bieten/ vnd auff kein Weiß konte uͤberredt werden/ daß er auch die andere hervor ſtreckte/ nach dem Todt endlich hat man gefunden/ vnd wahrgenommen/ daß der Geitz-Narꝛ den Schluͤßl zum Gelt in der andern Hand behalten; ſo lang ein geltgieriger Limmel bey Leben iſt/ kan man ſchwaͤrlich etwas von ihm erhalten/ ſo bald er aber/ wie beſagte Æthiopiſche Ameiſſen/ in die Erd ſchliefft/ vnd in das tieffe Grab gelegt wird/ alsdann finden ſich vnderſchidliche Erben/ welche ſo arg vnd karg das zuſammen geſcharꝛte Gold mit vollen Freuden hinweck tragen/ vnd den Gelt-Narꝛn gleichwol in der Hoͤll laſ- ſen trauren/ O Narren! wem thut ihr ſparren? gedenckt noch anbey/ daß ſolches durch Wuecher vnd vnrecht erworbene Gelt faſt allemahl bey dem Erben verſchwinde. Berco. v. divit. Die R r 2

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 315. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/333>, abgerufen am 22.11.2024.

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