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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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Judoe Hoffart.

Stiegen/ es ist der Ammon nit allein/ welchem die auffsteigen-
de Aengsten den Garauß vnd Kerrauß gemacht haben/ sonder
er hat seines Gliffters mehrer/ denen der Ubermuth den Halß
gebrochen/ es ist halt wahr/ daß Stultus, Stolperer vnd Stoltz/
wachsen auff einem Holtz.

Als Jacob der Patriarch einest auff dem freyen Feld sein
Nacht-Herberg genommen/ vnd zu solchem End etliche Stei-
ner zusammen klaubt/ welche ihme an statt eines Haupt-Pol-
sters dienten/ der Hoffnung/ auff disen harten Federn ein sanff-
te Ruhe zu schöpffen/ sihe aber/ in Mitte der Nacht thut er
wahrnemmen ein Leiter/ welche von der Erden an/ biß in den
Gen. 28.hohen Himmel hinauff sich erstreckte/ oben aber war der All-
mächtige GOtt/ welcher mit beeden Händen die Leiter gehalten.

Wann einem GOtt die Leiter haltet/ da ist leicht zu stei-
gen/ vnd ist man vor dem Fall versichert/ also ist hoch gestigen
der David, welcher auß einem schlechten Hirten-Bueben ein
grosser König worden/ weil er sich aber dessen nit übernommen/
also hat ihme GOtt die Leiter gehalten. So ist auch hoch gesti-
gen der Joseph, welcher auß einem Sclaven vnd Diener ein
Vice-Re, vnd Landpfleger in Egypten worden/ weil er aber
seinen Glück-Rossen den Demuth Zaum eingelegt/ also hat
thm GOtt die Leiter gehalten.

Also seynd hoch gestigen Joannes der zwey vnd zweintzig-
ste Römische Pabst/ dessen Vatter ein Schneider. Benedi-
ctus der Zwölffte/ dessen Vatter ein Müllner. Urbanus der
Vierdte/ dessen Vatter ein Schuster. Sixtus der Fünffte/ des-
sen Vatter ein Vignarvolo, oder Weinzürl/ etc. weil sie aber
sich in diser Höhe allzeit ernidriget/ vnd das Wort Humilis
von Humo, als eines jeden Menschen eigentliches Stammen-
Hauß hergezogen/ also hat ihnen GOtt die Leiter gehalten/
daß sie nit gefallen. Aber die auß Ehrgeitz in die Höhe steigen/
Reputation halber in die Höhe trachten/ vnd in der Höhe so
gar nit mehr herunder schauen/ sonder sich übernemmen/ denen
haltet der Allmächtige GOtt die Leiter nicht/ sonder er ziecht

ihnen

Judœ Hoffart.

Stiegen/ es iſt der Ammon nit allein/ welchem die auffſteigen-
de Aengſten den Garauß vnd Kerꝛauß gemacht haben/ ſonder
er hat ſeines Gliffters mehrer/ denen der Ubermuth den Halß
gebrochen/ es iſt halt wahr/ daß Stultus, Stolperer vnd Stoltz/
wachſen auff einem Holtz.

Als Jacob der Patriarch eineſt auff dem freyen Feld ſein
Nacht-Herberg genommen/ vnd zu ſolchem End etliche Stei-
ner zuſammen klaubt/ welche ihme an ſtatt eines Haupt-Pol-
ſters dienten/ der Hoffnung/ auff diſen harten Federn ein ſanff-
te Ruhe zu ſchoͤpffen/ ſihe aber/ in Mitte der Nacht thut er
wahrnemmen ein Leiter/ welche von der Erden an/ biß in den
Gen. 28.hohen Himmel hinauff ſich erſtreckte/ oben aber war der All-
maͤchtige GOtt/ welcher mit beeden Haͤnden die Leiter gehalten.

Wann einem GOtt die Leiter haltet/ da iſt leicht zu ſtei-
gen/ vnd iſt man vor dem Fall verſichert/ alſo iſt hoch geſtigen
der David, welcher auß einem ſchlechten Hirten-Bueben ein
groſſer Koͤnig worden/ weil er ſich aber deſſen nit uͤbernommen/
alſo hat ihme GOtt die Leiter gehalten. So iſt auch hoch geſti-
gen der Joſeph, welcher auß einem Sclaven vnd Diener ein
Vice-Re, vnd Landpfleger in Egypten worden/ weil er aber
ſeinen Gluͤck-Roſſen den Demuth Zaum eingelegt/ alſo hat
thm GOtt die Leiter gehalten.

Alſo ſeynd hoch geſtigen Joannes der zwey vnd zweintzig-
ſte Roͤmiſche Pabſt/ deſſen Vatter ein Schneider. Benedi-
ctus der Zwoͤlffte/ deſſen Vatter ein Muͤllner. Urbanus der
Vierdte/ deſſen Vatter ein Schuſter. Sixtus der Fuͤnffte/ deſ-
ſen Vatter ein Vignarvolo, oder Weinzuͤrl/ ꝛc. weil ſie aber
ſich in diſer Hoͤhe allzeit ernidriget/ vnd das Wort Humilis
von Humo, als eines jeden Menſchen eigentliches Stammen-
Hauß hergezogen/ alſo hat ihnen GOtt die Leiter gehalten/
daß ſie nit gefallen. Aber die auß Ehrgeitz in die Hoͤhe ſteigen/
Reputation halber in die Hoͤhe trachten/ vnd in der Hoͤhe ſo
gar nit mehr herunder ſchauen/ ſonder ſich uͤbernemmen/ denen
haltet der Allmaͤchtige GOtt die Leiter nicht/ ſonder er ziecht

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[348/0366] Judœ Hoffart. Stiegen/ es iſt der Ammon nit allein/ welchem die auffſteigen- de Aengſten den Garauß vnd Kerꝛauß gemacht haben/ ſonder er hat ſeines Gliffters mehrer/ denen der Ubermuth den Halß gebrochen/ es iſt halt wahr/ daß Stultus, Stolperer vnd Stoltz/ wachſen auff einem Holtz. Als Jacob der Patriarch eineſt auff dem freyen Feld ſein Nacht-Herberg genommen/ vnd zu ſolchem End etliche Stei- ner zuſammen klaubt/ welche ihme an ſtatt eines Haupt-Pol- ſters dienten/ der Hoffnung/ auff diſen harten Federn ein ſanff- te Ruhe zu ſchoͤpffen/ ſihe aber/ in Mitte der Nacht thut er wahrnemmen ein Leiter/ welche von der Erden an/ biß in den hohen Himmel hinauff ſich erſtreckte/ oben aber war der All- maͤchtige GOtt/ welcher mit beeden Haͤnden die Leiter gehalten. Gen. 28. Wann einem GOtt die Leiter haltet/ da iſt leicht zu ſtei- gen/ vnd iſt man vor dem Fall verſichert/ alſo iſt hoch geſtigen der David, welcher auß einem ſchlechten Hirten-Bueben ein groſſer Koͤnig worden/ weil er ſich aber deſſen nit uͤbernommen/ alſo hat ihme GOtt die Leiter gehalten. So iſt auch hoch geſti- gen der Joſeph, welcher auß einem Sclaven vnd Diener ein Vice-Re, vnd Landpfleger in Egypten worden/ weil er aber ſeinen Gluͤck-Roſſen den Demuth Zaum eingelegt/ alſo hat thm GOtt die Leiter gehalten. Alſo ſeynd hoch geſtigen Joannes der zwey vnd zweintzig- ſte Roͤmiſche Pabſt/ deſſen Vatter ein Schneider. Benedi- ctus der Zwoͤlffte/ deſſen Vatter ein Muͤllner. Urbanus der Vierdte/ deſſen Vatter ein Schuſter. Sixtus der Fuͤnffte/ deſ- ſen Vatter ein Vignarvolo, oder Weinzuͤrl/ ꝛc. weil ſie aber ſich in diſer Hoͤhe allzeit ernidriget/ vnd das Wort Humilis von Humo, als eines jeden Menſchen eigentliches Stammen- Hauß hergezogen/ alſo hat ihnen GOtt die Leiter gehalten/ daß ſie nit gefallen. Aber die auß Ehrgeitz in die Hoͤhe ſteigen/ Reputation halber in die Hoͤhe trachten/ vnd in der Hoͤhe ſo gar nit mehr herunder ſchauen/ ſonder ſich uͤbernemmen/ denen haltet der Allmaͤchtige GOtt die Leiter nicht/ ſonder er ziecht ihnen

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 348. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/366>, abgerufen am 22.11.2024.

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