Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judae Hoffart.

Christi/ diser Origenes war zu seiner Zeit in dem 18. Jahr
schon ein Lehrer aller Lehrer benambset/ diser Origenes war
so heilig vnd vollkommen/ daß ihme mehrmahl der Heyland
JEsus selbst erschinen/ diser Origenes war so gelehrt/ daß er
6000. Bücher zusammen geschriben/ wie es Epiphanius bezeu-
get. Aber liß weiter/ diser/ diser Origenes hat wegen seiner
Scienz vnd Wissenschafft sich übernommen/ hat das Sausen
in Ohren gelitten/ vnd gern gehört/ daß man allerseits von ih-
me redet/ daß er endlich auß Hoffart alle andere Lehrer minder
gehalten/ als sich/ so gar wider die Glaubens-Artickel der Rö-
mischen Kirchen sich auffgelaint/ vnd als ein Ketzer von dersel-
ben gehalten worden/ daß man also vermuthen kan/ er seye we-
gen solcher Hoffart zum Teuffel gefahren/ ob zwar einige seyn/
die vorgeben/ als habe er seinen so harten Fall bereuet.

Tertulianus ein Glantz/ ein Schantz/ ein Krantz der Ca-
tholischen Kirchen; Tertulianus ein Bekehrer/ ein Lehrer/ ein
Vermehrer deß Christlichen Glaubens/ Tertulianus ein
Dämpffer/ ein Kämpffer wider alle Jrrthumen/ Tertulianus
war einer solchen Wissenschafft/ daß ihn der H. Hieronymus
über alle geprysen/ vnd gleichwol diser Tertulianus hat das
Sausen in Ohren bekommen/ indeme die gantze Welt so lob-
würdig von seiner Doctrin geredt/ sich dessen übernommen/
vnd auß Hoffart/ weil ihm ein anderer in dem Pabstthum vor-
gezogen worden/ wider die Kirchen GOttes angefangen zu
streitten/ vnd hat dises außgeloschene Liecht also gestuncken/
daß man es in der gantzen Welt gerochen.

Simon de Tornaro ein Fackl/ vnd Mirackl der Theo-
logischen Wissenschafft zu Pariß/ ware in solchem Ruhm vnd
Preyß/ daß man sein Lehr/ als ein zimbliche Portion von ei-
ner Himmlischen Scienz gehalten/ ist aber endlich von der Hof-
fart also angeblasen worden/ daß er freventlich sich verlauten
lassen/ er hab deß armen Jesuli seinem Gesatz nit wenig SchutzBzovius
An. Chr.
1201.
gehalten/ vnd wann er wolt/ so kont er gar leicht mit so starcken
Beweisungen das völlige Gesatz Christi vmbstossen.

O wie

Pars II. C c c

Judæ Hoffart.

Chriſti/ diſer Origenes war zu ſeiner Zeit in dem 18. Jahr
ſchon ein Lehrer aller Lehrer benambſet/ diſer Origenes war
ſo heilig vnd vollkommen/ daß ihme mehrmahl der Heyland
JEſus ſelbſt erſchinen/ diſer Origenes war ſo gelehrt/ daß er
6000. Buͤcher zuſammen geſchriben/ wie es Epiphanius bezeu-
get. Aber liß weiter/ diſer/ diſer Origenes hat wegen ſeiner
Scienz vnd Wiſſenſchafft ſich uͤbernommen/ hat das Sauſen
in Ohren gelitten/ vnd gern gehoͤrt/ daß man allerſeits von ih-
me redet/ daß er endlich auß Hoffart alle andere Lehrer minder
gehalten/ als ſich/ ſo gar wider die Glaubens-Artickel der Roͤ-
miſchen Kirchen ſich auffgelaint/ vnd als ein Ketzer von derſel-
ben gehalten worden/ daß man alſo vermuthen kan/ er ſeye we-
gen ſolcher Hoffart zum Teuffel gefahren/ ob zwar einige ſeyn/
die vorgeben/ als habe er ſeinen ſo harten Fall bereuet.

Tertulianus ein Glantz/ ein Schantz/ ein Krantz der Ca-
tholiſchen Kirchen; Tertulianus ein Bekehrer/ ein Lehrer/ ein
Vermehrer deß Chriſtlichen Glaubens/ Tertulianus ein
Daͤmpffer/ ein Kaͤmpffer wider alle Jrꝛthumen/ Tertulianus
war einer ſolchen Wiſſenſchafft/ daß ihn der H. Hieronymus
uͤber alle gepryſen/ vnd gleichwol diſer Tertulianus hat das
Sauſen in Ohren bekommen/ indeme die gantze Welt ſo lob-
wuͤrdig von ſeiner Doctrin geredt/ ſich deſſen uͤbernommen/
vnd auß Hoffart/ weil ihm ein anderer in dem Pabſtthum vor-
gezogen worden/ wider die Kirchen GOttes angefangen zu
ſtreitten/ vnd hat diſes außgeloſchene Liecht alſo geſtuncken/
daß man es in der gantzen Welt gerochen.

Simon de Tornaro ein Fackl/ vnd Mirackl der Theo-
logiſchen Wiſſenſchafft zu Pariß/ ware in ſolchem Ruhm vnd
Preyß/ daß man ſein Lehr/ als ein zimbliche Portion von ei-
ner Himmliſchen Scienz gehalten/ iſt aber endlich von der Hof-
fart alſo angeblaſen worden/ daß er freventlich ſich verlauten
laſſen/ er hab deß armen Jeſuli ſeinem Geſatz nit wenig SchutzBzovius
An. Chr.
1201.
gehalten/ vnd wann er wolt/ ſo kont er gar leicht mit ſo ſtarcken
Beweiſungen das voͤllige Geſatz Chriſti vmbſtoſſen.

O wie

Pars II. C c c

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0403" n="385"/><fw type="header" place="top">Judæ Hoffart.</fw><lb/>
Chri&#x017F;ti/ di&#x017F;er <hi rendition="#aq">Origenes</hi> war zu &#x017F;einer Zeit in dem 18. Jahr<lb/>
&#x017F;chon ein Lehrer aller Lehrer benamb&#x017F;et/ di&#x017F;er <hi rendition="#aq">Origenes</hi> war<lb/>
&#x017F;o heilig vnd vollkommen/ daß ihme mehrmahl der Heyland<lb/>
JE&#x017F;us &#x017F;elb&#x017F;t er&#x017F;chinen/ di&#x017F;er <hi rendition="#aq">Origenes</hi> war &#x017F;o gelehrt/ daß er<lb/>
6000. Bu&#x0364;cher zu&#x017F;ammen ge&#x017F;chriben/ wie es <hi rendition="#aq">Epiphanius</hi> bezeu-<lb/>
get. Aber liß weiter/ di&#x017F;er/ di&#x017F;er <hi rendition="#aq">Origenes</hi> hat wegen &#x017F;einer<lb/><hi rendition="#aq">Scienz</hi> vnd Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft &#x017F;ich u&#x0364;bernommen/ hat das Sau&#x017F;en<lb/>
in Ohren gelitten/ vnd gern geho&#x0364;rt/ daß man aller&#x017F;eits von ih-<lb/>
me redet/ daß er endlich auß Hoffart alle andere Lehrer minder<lb/>
gehalten/ als &#x017F;ich/ &#x017F;o gar wider die Glaubens-Artickel der Ro&#x0364;-<lb/>
mi&#x017F;chen Kirchen &#x017F;ich auffgelaint/ vnd als ein Ketzer von der&#x017F;el-<lb/>
ben gehalten worden/ daß man al&#x017F;o vermuthen kan/ er &#x017F;eye we-<lb/>
gen &#x017F;olcher Hoffart zum Teuffel gefahren/ ob zwar einige &#x017F;eyn/<lb/>
die vorgeben/ als habe er &#x017F;einen &#x017F;o harten Fall bereuet.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">Tertulianus</hi> ein Glantz/ ein Schantz/ ein Krantz der Ca-<lb/>
tholi&#x017F;chen Kirchen; <hi rendition="#aq">Tertulianus</hi> ein Bekehrer/ ein Lehrer/ ein<lb/>
Vermehrer deß Chri&#x017F;tlichen Glaubens/ <hi rendition="#aq">Tertulianus</hi> ein<lb/>
Da&#x0364;mpffer/ ein Ka&#x0364;mpffer wider alle Jr&#xA75B;thumen/ <hi rendition="#aq">Tertulianus</hi><lb/>
war einer &#x017F;olchen Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft/ daß ihn der H. <hi rendition="#aq">Hieronymus</hi><lb/>
u&#x0364;ber alle gepry&#x017F;en/ vnd gleichwol di&#x017F;er <hi rendition="#aq">Tertulianus</hi> hat das<lb/>
Sau&#x017F;en in Ohren bekommen/ indeme die gantze Welt &#x017F;o lob-<lb/>
wu&#x0364;rdig von &#x017F;einer <hi rendition="#aq">Doctrin</hi> geredt/ &#x017F;ich de&#x017F;&#x017F;en u&#x0364;bernommen/<lb/>
vnd auß Hoffart/ weil ihm ein anderer in dem Pab&#x017F;tthum vor-<lb/>
gezogen worden/ wider die Kirchen GOttes angefangen zu<lb/>
&#x017F;treitten/ vnd hat di&#x017F;es außgelo&#x017F;chene Liecht al&#x017F;o ge&#x017F;tuncken/<lb/>
daß man es in der gantzen Welt gerochen.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">Simon de Tornaro</hi> ein Fackl/ vnd Mirackl der <hi rendition="#aq">Theo-<lb/>
logi</hi>&#x017F;chen Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft zu Pariß/ ware in &#x017F;olchem Ruhm vnd<lb/>
Preyß/ daß man &#x017F;ein Lehr/ als ein zimbliche <hi rendition="#aq">Portion</hi> von ei-<lb/>
ner Himmli&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Scienz</hi> gehalten/ i&#x017F;t aber endlich von der Hof-<lb/>
fart al&#x017F;o angebla&#x017F;en worden/ daß er freventlich &#x017F;ich verlauten<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en/ er hab deß armen <hi rendition="#aq">Je&#x017F;uli</hi> &#x017F;einem Ge&#x017F;atz nit wenig Schutz<note place="right"><hi rendition="#aq">Bzovius<lb/>
An. Chr.</hi><lb/>
1201.</note><lb/>
gehalten/ vnd wann er wolt/ &#x017F;o kont er gar leicht mit &#x017F;o &#x017F;tarcken<lb/>
Bewei&#x017F;ungen das vo&#x0364;llige Ge&#x017F;atz Chri&#x017F;ti vmb&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
          <fw type="sig" place="bottom"><hi rendition="#aq">Pars II.</hi> C c c</fw>
          <fw type="catch" place="bottom">O wie</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[385/0403] Judæ Hoffart. Chriſti/ diſer Origenes war zu ſeiner Zeit in dem 18. Jahr ſchon ein Lehrer aller Lehrer benambſet/ diſer Origenes war ſo heilig vnd vollkommen/ daß ihme mehrmahl der Heyland JEſus ſelbſt erſchinen/ diſer Origenes war ſo gelehrt/ daß er 6000. Buͤcher zuſammen geſchriben/ wie es Epiphanius bezeu- get. Aber liß weiter/ diſer/ diſer Origenes hat wegen ſeiner Scienz vnd Wiſſenſchafft ſich uͤbernommen/ hat das Sauſen in Ohren gelitten/ vnd gern gehoͤrt/ daß man allerſeits von ih- me redet/ daß er endlich auß Hoffart alle andere Lehrer minder gehalten/ als ſich/ ſo gar wider die Glaubens-Artickel der Roͤ- miſchen Kirchen ſich auffgelaint/ vnd als ein Ketzer von derſel- ben gehalten worden/ daß man alſo vermuthen kan/ er ſeye we- gen ſolcher Hoffart zum Teuffel gefahren/ ob zwar einige ſeyn/ die vorgeben/ als habe er ſeinen ſo harten Fall bereuet. Tertulianus ein Glantz/ ein Schantz/ ein Krantz der Ca- tholiſchen Kirchen; Tertulianus ein Bekehrer/ ein Lehrer/ ein Vermehrer deß Chriſtlichen Glaubens/ Tertulianus ein Daͤmpffer/ ein Kaͤmpffer wider alle Jrꝛthumen/ Tertulianus war einer ſolchen Wiſſenſchafft/ daß ihn der H. Hieronymus uͤber alle gepryſen/ vnd gleichwol diſer Tertulianus hat das Sauſen in Ohren bekommen/ indeme die gantze Welt ſo lob- wuͤrdig von ſeiner Doctrin geredt/ ſich deſſen uͤbernommen/ vnd auß Hoffart/ weil ihm ein anderer in dem Pabſtthum vor- gezogen worden/ wider die Kirchen GOttes angefangen zu ſtreitten/ vnd hat diſes außgeloſchene Liecht alſo geſtuncken/ daß man es in der gantzen Welt gerochen. Simon de Tornaro ein Fackl/ vnd Mirackl der Theo- logiſchen Wiſſenſchafft zu Pariß/ ware in ſolchem Ruhm vnd Preyß/ daß man ſein Lehr/ als ein zimbliche Portion von ei- ner Himmliſchen Scienz gehalten/ iſt aber endlich von der Hof- fart alſo angeblaſen worden/ daß er freventlich ſich verlauten laſſen/ er hab deß armen Jeſuli ſeinem Geſatz nit wenig Schutz gehalten/ vnd wann er wolt/ ſo kont er gar leicht mit ſo ſtarcken Beweiſungen das voͤllige Geſatz Chriſti vmbſtoſſen. Bzovius An. Chr. 1201. O wie Pars II. C c c

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/403
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 385. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/403>, abgerufen am 16.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.