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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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Judae Hoffart.

Christi/ diser Origenes war zu seiner Zeit in dem 18. Jahr
schon ein Lehrer aller Lehrer benambset/ diser Origenes war
so heilig vnd vollkommen/ daß ihme mehrmahl der Heyland
JEsus selbst erschinen/ diser Origenes war so gelehrt/ daß er
6000. Bücher zusammen geschriben/ wie es Epiphanius bezeu-
get. Aber liß weiter/ diser/ diser Origenes hat wegen seiner
Scienz vnd Wissenschafft sich übernommen/ hat das Sausen
in Ohren gelitten/ vnd gern gehört/ daß man allerseits von ih-
me redet/ daß er endlich auß Hoffart alle andere Lehrer minder
gehalten/ als sich/ so gar wider die Glaubens-Artickel der Rö-
mischen Kirchen sich auffgelaint/ vnd als ein Ketzer von dersel-
ben gehalten worden/ daß man also vermuthen kan/ er seye we-
gen solcher Hoffart zum Teuffel gefahren/ ob zwar einige seyn/
die vorgeben/ als habe er seinen so harten Fall bereuet.

Tertulianus ein Glantz/ ein Schantz/ ein Krantz der Ca-
tholischen Kirchen; Tertulianus ein Bekehrer/ ein Lehrer/ ein
Vermehrer deß Christlichen Glaubens/ Tertulianus ein
Dämpffer/ ein Kämpffer wider alle Jrrthumen/ Tertulianus
war einer solchen Wissenschafft/ daß ihn der H. Hieronymus
über alle geprysen/ vnd gleichwol diser Tertulianus hat das
Sausen in Ohren bekommen/ indeme die gantze Welt so lob-
würdig von seiner Doctrin geredt/ sich dessen übernommen/
vnd auß Hoffart/ weil ihm ein anderer in dem Pabstthum vor-
gezogen worden/ wider die Kirchen GOttes angefangen zu
streitten/ vnd hat dises außgeloschene Liecht also gestuncken/
daß man es in der gantzen Welt gerochen.

Simon de Tornaro ein Fackl/ vnd Mirackl der Theo-
logischen Wissenschafft zu Pariß/ ware in solchem Ruhm vnd
Preyß/ daß man sein Lehr/ als ein zimbliche Portion von ei-
ner Himmlischen Scienz gehalten/ ist aber endlich von der Hof-
fart also angeblasen worden/ daß er freventlich sich verlauten
lassen/ er hab deß armen Jesuli seinem Gesatz nit wenig SchutzBzovius
An. Chr.
1201.
gehalten/ vnd wann er wolt/ so kont er gar leicht mit so starcken
Beweisungen das völlige Gesatz Christi vmbstossen.

O wie

Pars II. C c c

Judæ Hoffart.

Chriſti/ diſer Origenes war zu ſeiner Zeit in dem 18. Jahr
ſchon ein Lehrer aller Lehrer benambſet/ diſer Origenes war
ſo heilig vnd vollkommen/ daß ihme mehrmahl der Heyland
JEſus ſelbſt erſchinen/ diſer Origenes war ſo gelehrt/ daß er
6000. Buͤcher zuſammen geſchriben/ wie es Epiphanius bezeu-
get. Aber liß weiter/ diſer/ diſer Origenes hat wegen ſeiner
Scienz vnd Wiſſenſchafft ſich uͤbernommen/ hat das Sauſen
in Ohren gelitten/ vnd gern gehoͤrt/ daß man allerſeits von ih-
me redet/ daß er endlich auß Hoffart alle andere Lehrer minder
gehalten/ als ſich/ ſo gar wider die Glaubens-Artickel der Roͤ-
miſchen Kirchen ſich auffgelaint/ vnd als ein Ketzer von derſel-
ben gehalten worden/ daß man alſo vermuthen kan/ er ſeye we-
gen ſolcher Hoffart zum Teuffel gefahren/ ob zwar einige ſeyn/
die vorgeben/ als habe er ſeinen ſo harten Fall bereuet.

Tertulianus ein Glantz/ ein Schantz/ ein Krantz der Ca-
tholiſchen Kirchen; Tertulianus ein Bekehrer/ ein Lehrer/ ein
Vermehrer deß Chriſtlichen Glaubens/ Tertulianus ein
Daͤmpffer/ ein Kaͤmpffer wider alle Jrꝛthumen/ Tertulianus
war einer ſolchen Wiſſenſchafft/ daß ihn der H. Hieronymus
uͤber alle gepryſen/ vnd gleichwol diſer Tertulianus hat das
Sauſen in Ohren bekommen/ indeme die gantze Welt ſo lob-
wuͤrdig von ſeiner Doctrin geredt/ ſich deſſen uͤbernommen/
vnd auß Hoffart/ weil ihm ein anderer in dem Pabſtthum vor-
gezogen worden/ wider die Kirchen GOttes angefangen zu
ſtreitten/ vnd hat diſes außgeloſchene Liecht alſo geſtuncken/
daß man es in der gantzen Welt gerochen.

Simon de Tornaro ein Fackl/ vnd Mirackl der Theo-
logiſchen Wiſſenſchafft zu Pariß/ ware in ſolchem Ruhm vnd
Preyß/ daß man ſein Lehr/ als ein zimbliche Portion von ei-
ner Himmliſchen Scienz gehalten/ iſt aber endlich von der Hof-
fart alſo angeblaſen worden/ daß er freventlich ſich verlauten
laſſen/ er hab deß armen Jeſuli ſeinem Geſatz nit wenig SchutzBzovius
An. Chr.
1201.
gehalten/ vnd wann er wolt/ ſo kont er gar leicht mit ſo ſtarcken
Beweiſungen das voͤllige Geſatz Chriſti vmbſtoſſen.

O wie

Pars II. C c c

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[385/0403] Judæ Hoffart. Chriſti/ diſer Origenes war zu ſeiner Zeit in dem 18. Jahr ſchon ein Lehrer aller Lehrer benambſet/ diſer Origenes war ſo heilig vnd vollkommen/ daß ihme mehrmahl der Heyland JEſus ſelbſt erſchinen/ diſer Origenes war ſo gelehrt/ daß er 6000. Buͤcher zuſammen geſchriben/ wie es Epiphanius bezeu- get. Aber liß weiter/ diſer/ diſer Origenes hat wegen ſeiner Scienz vnd Wiſſenſchafft ſich uͤbernommen/ hat das Sauſen in Ohren gelitten/ vnd gern gehoͤrt/ daß man allerſeits von ih- me redet/ daß er endlich auß Hoffart alle andere Lehrer minder gehalten/ als ſich/ ſo gar wider die Glaubens-Artickel der Roͤ- miſchen Kirchen ſich auffgelaint/ vnd als ein Ketzer von derſel- ben gehalten worden/ daß man alſo vermuthen kan/ er ſeye we- gen ſolcher Hoffart zum Teuffel gefahren/ ob zwar einige ſeyn/ die vorgeben/ als habe er ſeinen ſo harten Fall bereuet. Tertulianus ein Glantz/ ein Schantz/ ein Krantz der Ca- tholiſchen Kirchen; Tertulianus ein Bekehrer/ ein Lehrer/ ein Vermehrer deß Chriſtlichen Glaubens/ Tertulianus ein Daͤmpffer/ ein Kaͤmpffer wider alle Jrꝛthumen/ Tertulianus war einer ſolchen Wiſſenſchafft/ daß ihn der H. Hieronymus uͤber alle gepryſen/ vnd gleichwol diſer Tertulianus hat das Sauſen in Ohren bekommen/ indeme die gantze Welt ſo lob- wuͤrdig von ſeiner Doctrin geredt/ ſich deſſen uͤbernommen/ vnd auß Hoffart/ weil ihm ein anderer in dem Pabſtthum vor- gezogen worden/ wider die Kirchen GOttes angefangen zu ſtreitten/ vnd hat diſes außgeloſchene Liecht alſo geſtuncken/ daß man es in der gantzen Welt gerochen. Simon de Tornaro ein Fackl/ vnd Mirackl der Theo- logiſchen Wiſſenſchafft zu Pariß/ ware in ſolchem Ruhm vnd Preyß/ daß man ſein Lehr/ als ein zimbliche Portion von ei- ner Himmliſchen Scienz gehalten/ iſt aber endlich von der Hof- fart alſo angeblaſen worden/ daß er freventlich ſich verlauten laſſen/ er hab deß armen Jeſuli ſeinem Geſatz nit wenig Schutz gehalten/ vnd wann er wolt/ ſo kont er gar leicht mit ſo ſtarcken Beweiſungen das voͤllige Geſatz Chriſti vmbſtoſſen. Bzovius An. Chr. 1201. O wie Pars II. C c c

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 385. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/403>, abgerufen am 22.11.2024.

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