Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.Christus rührt dem Judae das Gewissen. Narrn/ aber dises möcht wol für bescheide Leuth gehören/ vndwill es glauben/ daß es im Wein eingenommen/ forderist in zwey oder drey Maaß auff einmahl/ lustige vnd fröliche Leuth mache/ allein das Recept taugt nit für tugend-liebende Leuth/ welche sich weiter eines andern Mittels bedienen/ be- nanntlich deß guten Gewissen. Der H. Romualdus Stiffter der Camaldulenser, vn- Die Pars II. N n n
Chriſtus ruͤhrt dem Judæ das Gewiſſen. Narꝛn/ aber diſes moͤcht wol fuͤr beſcheide Leuth gehoͤren/ vndwill es glauben/ daß es im Wein eingenommen/ forderiſt in zwey oder drey Maaß auff einmahl/ luſtige vnd froͤliche Leuth mache/ allein das Recept taugt nit fuͤr tugend-liebende Leuth/ welche ſich weiter eines andern Mittels bedienen/ be- nanntlich deß guten Gewiſſen. Der H. Romualdus Stiffter der Camaldulenſer, vn- Die Pars II. N n n
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0483" n="465"/><fw place="top" type="header">Chriſtus ruͤhrt dem Judæ das Gewiſſen.</fw><lb/> Narꝛn/ aber diſes moͤcht wol fuͤr beſcheide Leuth gehoͤren/ vnd<lb/> will es glauben/ daß es im Wein eingenommen/ forderiſt<lb/> in zwey oder drey Maaß auff einmahl/ luſtige vnd froͤliche<lb/> Leuth mache/ allein das <hi rendition="#aq">Recept</hi> taugt nit fuͤr tugend-liebende<lb/> Leuth/ welche ſich weiter eines andern Mittels bedienen/ be-<lb/> nanntlich deß guten Gewiſſen.</p><lb/> <p>Der H. <hi rendition="#aq">Romualdus</hi> Stiffter der <hi rendition="#aq">Camaldulenſer,</hi> vn-<lb/> eracht/ daß er im ſtaͤten faſten vnd Abbruch/ auch in ſtrengen<lb/> andern Buß-Wercken ſein Leben zugebracht/ zeigte ein- vnd<note place="right"><hi rendition="#aq">In vit.</hi></note><lb/> allemahl ein ſo froͤliches Angeſicht/ daß alle/ die ihn nur ange-<lb/> ſchaut/ luſtig vnd auffgemuntert worden. Der H. <hi rendition="#aq">Domini-<lb/> cus,</hi> ein groſſer Patriarch deß Prediger-Ordens/ hat mehr-<lb/> mahl hoch betheuert/ daß nichts auff Erden ſeye/ welches ihn<lb/> konte betruͤben. Der H. <hi rendition="#aq">Ignatius Lojola</hi> ein Urheber der <hi rendition="#aq">So-<lb/> cietet <hi rendition="#k">Jesu</hi>,</hi> hat allen den Seinigen verbotten/ ſie ſollen nie-<lb/> mahl ein trauriges Geſicht zeigen/ ja/ wie er vernommen/ daß<lb/> einer auß den Seinigen zu Rom/ mit Nahmen <hi rendition="#aq">Franciſcus Ca-<lb/> ſterus,</hi> oͤffter im Brauch habe zu lachen/ hat er denſelben laſ-<lb/> ſen zu ſich ruffen/ vnd ihn geſtaͤrckt/ er ſoll nur ſteiff lachen/ vnd<lb/> ſich in GOtt den HErꝛn rechtſchaffen erfreuen. Die ſeelige<lb/><hi rendition="#aq">Maria Magdalena de Urſinis</hi> hat ihren Geiſtlichen Toͤch-<lb/> tern vnd <hi rendition="#aq">Noviti</hi>nen gar offt zugeſprochen/ wann ſie es lachen-<lb/> der vermerckt/ ſie ſollen nur luſtig vnd guter ding ſeyn/ dann ſie<lb/> haben nit Urſach zu <hi rendition="#aq">melancholiſi</hi>ren. Der groſſe heilige Ein-<lb/> ſidler <hi rendition="#aq">Antonius</hi> war eines ſo froͤlichen vnd auffgemunterten<lb/> Angeſichts/ daß ihn jemand/ der ihn doch nie geſehen/ auß vil<note place="right"><hi rendition="#aq">S. Atha.<lb/> naſ. vit.</hi></note><lb/> hundert Moͤnch gekennt. Der H. alte Taͤtl <hi rendition="#aq">Philippus Ne-<lb/> reus</hi> hat manchesmahl ein ſolche Freud im Hertzen empfunden/<lb/> daß er uͤberlaut auffgeſchryen/ vnd gejuchetzt/ es hat der uͤber-<lb/> haͤuffige Troſt/ vnd Lieb im Hertzen alſo ſein Gemuͤth offter-<lb/> mahl erhitzt/ daß er geweint vnd gelacht vndereinander/ vnd ih-<lb/> me gar die Rippen außeinander getriben/ alles diſes <hi rendition="#aq">Allegro,</hi><lb/> alle diſe groſſe Freuden/ aller diſer einwendiger Jubel ruͤhrt her<lb/> von einem guten Gewiſſen.</p><lb/> <fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#aq">Pars II.</hi> N n n</fw> <fw place="bottom" type="catch">Die</fw><lb/> </div> </div> </body> </text> </TEI> [465/0483]
Chriſtus ruͤhrt dem Judæ das Gewiſſen.
Narꝛn/ aber diſes moͤcht wol fuͤr beſcheide Leuth gehoͤren/ vnd
will es glauben/ daß es im Wein eingenommen/ forderiſt
in zwey oder drey Maaß auff einmahl/ luſtige vnd froͤliche
Leuth mache/ allein das Recept taugt nit fuͤr tugend-liebende
Leuth/ welche ſich weiter eines andern Mittels bedienen/ be-
nanntlich deß guten Gewiſſen.
Der H. Romualdus Stiffter der Camaldulenſer, vn-
eracht/ daß er im ſtaͤten faſten vnd Abbruch/ auch in ſtrengen
andern Buß-Wercken ſein Leben zugebracht/ zeigte ein- vnd
allemahl ein ſo froͤliches Angeſicht/ daß alle/ die ihn nur ange-
ſchaut/ luſtig vnd auffgemuntert worden. Der H. Domini-
cus, ein groſſer Patriarch deß Prediger-Ordens/ hat mehr-
mahl hoch betheuert/ daß nichts auff Erden ſeye/ welches ihn
konte betruͤben. Der H. Ignatius Lojola ein Urheber der So-
cietet Jesu, hat allen den Seinigen verbotten/ ſie ſollen nie-
mahl ein trauriges Geſicht zeigen/ ja/ wie er vernommen/ daß
einer auß den Seinigen zu Rom/ mit Nahmen Franciſcus Ca-
ſterus, oͤffter im Brauch habe zu lachen/ hat er denſelben laſ-
ſen zu ſich ruffen/ vnd ihn geſtaͤrckt/ er ſoll nur ſteiff lachen/ vnd
ſich in GOtt den HErꝛn rechtſchaffen erfreuen. Die ſeelige
Maria Magdalena de Urſinis hat ihren Geiſtlichen Toͤch-
tern vnd Novitinen gar offt zugeſprochen/ wann ſie es lachen-
der vermerckt/ ſie ſollen nur luſtig vnd guter ding ſeyn/ dann ſie
haben nit Urſach zu melancholiſiren. Der groſſe heilige Ein-
ſidler Antonius war eines ſo froͤlichen vnd auffgemunterten
Angeſichts/ daß ihn jemand/ der ihn doch nie geſehen/ auß vil
hundert Moͤnch gekennt. Der H. alte Taͤtl Philippus Ne-
reus hat manchesmahl ein ſolche Freud im Hertzen empfunden/
daß er uͤberlaut auffgeſchryen/ vnd gejuchetzt/ es hat der uͤber-
haͤuffige Troſt/ vnd Lieb im Hertzen alſo ſein Gemuͤth offter-
mahl erhitzt/ daß er geweint vnd gelacht vndereinander/ vnd ih-
me gar die Rippen außeinander getriben/ alles diſes Allegro,
alle diſe groſſe Freuden/ aller diſer einwendiger Jubel ruͤhrt her
von einem guten Gewiſſen.
In vit.
S. Atha.
naſ. vit.
Die
Pars II. N n n
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/483 |
Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 465. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/483>, abgerufen am 21.06.2024. |