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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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deß neuen Testaments.
wie in einem Schöpff-Brunn/ alwo ein Amper hinab fallt/
der andere an statt seiner in die Höche steigt/ so ist es schon wi-
der diß Gebott.

Das sechste Gebott/ du solst nit Ehebrechen: Wann du
die böse Gelegenheiten nit meidest/ vnd glaubst/ du seyest siche-
rer bey der Rosina, als Moyses bey dem Dornbuschen/ vnd
geschehe dir weniger bey der Baberl/ als den 3. Jüngling in
dem feyrigen Ofen zu Babel/ so ist es schon wider diß Gebott.

Das sibende Gebott/ du solst nit stehlen: Wann ein be-
stes Einkommen nit bestehet in Wein/ vnd Traidt/ sondern in
Zwiflen/ scilicet der Vnderthanen/ vnd bey dir ein jeder Bauer
Barthlme haist/ so ist es schon wider diß Gebott.

Das achte Gebott/ du solst nit falsche Zeugnuß geben:
Wann du den Tischlern ins Handwerck greiffest/ vnd deinen
Nechsten da vnd dort verleimbst/ dann ob es schon im Calen-
der steht/ heunt ist gut Har abschneiden/ so findt man doch nit/
daß gut seye/ die Ehr abschneiden/ so ist dann schon wider diß
Gebott.

Das neundte Gebott/ du solt nit begehren deines Nech-
sten Weib: Wann du in dem Spital ligst/ mit den alten/
aber nit kalten Richtern zu Babylon/ vnd in frembden Kuch-
len schmarotzen wilst/ so ist es schon wider diß Gebott.

Das zehende Gebott/ du solst nit begehren deines Nech-
sten Hauß/ oder Acker/ etc. Wann du den accipiter im Wap-
pen führst/ vnd also auff frembdem Wasen/ thust grasen/ so ist
es schon wider diß Gebott.

Wider welches Gebott ist es dann/ wann man die Gott
geweichte Priester entunehret? nit wider das zehende/ nit wi-
der das neundte/ nit wider das achte/ nit wider das sibende/ nit
wider das sechste/ nit wider das fünffte/ nit wider das vierdte/
nit wider das dritte/ nit wider das anderte/ wol aber wider das
erste/ dann/ indeme dir forderist gebotten wird/ du solst ain einen
GOtt glauben/ vnd denselben verehren/ so wird zugleich dir
auch befolchen/ dn solst den Priester ehren/ der da an statt Got-

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deß neuen Teſtaments.
wie in einem Schoͤpff-Brunn/ alwo ein Amper hinab fallt/
der andere an ſtatt ſeiner in die Hoͤche ſteigt/ ſo iſt es ſchon wi-
der diß Gebott.

Das ſechſte Gebott/ du ſolſt nit Ehebrechen: Wann du
die boͤſe Gelegenheiten nit meideſt/ vnd glaubſt/ du ſeyeſt ſiche-
rer bey der Roſina, als Moyſes bey dem Dornbuſchen/ vnd
geſchehe dir weniger bey der Baberl/ als den 3. Juͤngling in
dem feyrigen Ofen zu Babel/ ſo iſt es ſchon wider diß Gebott.

Das ſibende Gebott/ du ſolſt nit ſtehlen: Wann ein be-
ſtes Einkommen nit beſtehet in Wein/ vnd Traidt/ ſondern in
Zwiflen/ ſcilicet der Vnderthanen/ vnd bey dir ein jeder Bauer
Barthlme haiſt/ ſo iſt es ſchon wider diß Gebott.

Das achte Gebott/ du ſolſt nit falſche Zeugnuß geben:
Wann du den Tiſchlern ins Handwerck greiffeſt/ vnd deinen
Nechſten da vnd dort verleimbſt/ dann ob es ſchon im Calen-
der ſteht/ heunt iſt gut Har abſchneiden/ ſo findt man doch nit/
daß gut ſeye/ die Ehr abſchneiden/ ſo iſt dann ſchon wider diß
Gebott.

Das neundte Gebott/ du ſolt nit begehren deines Nech-
ſten Weib: Wann du in dem Spital ligſt/ mit den alten/
aber nit kalten Richtern zu Babylon/ vnd in frembden Kuch-
len ſchmarotzen wilſt/ ſo iſt es ſchon wider diß Gebott.

Das zehende Gebott/ du ſolſt nit begehren deines Nech-
ſten Hauß/ oder Acker/ ꝛc. Wann du den accipiter im Wap-
pen fuͤhrſt/ vnd alſo auff frembdem Waſen/ thuſt graſen/ ſo iſt
es ſchon wider diß Gebott.

Wider welches Gebott iſt es dann/ wann man die Gott
geweichte Prieſter entunehret? nit wider das zehende/ nit wi-
der das neundte/ nit wider das achte/ nit wider das ſibende/ nit
wider das ſechſte/ nit wider das fuͤnffte/ nit wider das vierdte/
nit wider das dritte/ nit wider das anderte/ wol aber wider das
erſte/ dann/ indeme dir forderiſt gebotten wird/ du ſolſt ain einen
GOtt glauben/ vnd denſelben verehren/ ſo wird zugleich dir
auch befolchen/ dn ſolſt den Prieſter ehren/ der da an ſtatt Got-

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[493/0511] deß neuen Teſtaments. wie in einem Schoͤpff-Brunn/ alwo ein Amper hinab fallt/ der andere an ſtatt ſeiner in die Hoͤche ſteigt/ ſo iſt es ſchon wi- der diß Gebott. Das ſechſte Gebott/ du ſolſt nit Ehebrechen: Wann du die boͤſe Gelegenheiten nit meideſt/ vnd glaubſt/ du ſeyeſt ſiche- rer bey der Roſina, als Moyſes bey dem Dornbuſchen/ vnd geſchehe dir weniger bey der Baberl/ als den 3. Juͤngling in dem feyrigen Ofen zu Babel/ ſo iſt es ſchon wider diß Gebott. Das ſibende Gebott/ du ſolſt nit ſtehlen: Wann ein be- ſtes Einkommen nit beſtehet in Wein/ vnd Traidt/ ſondern in Zwiflen/ ſcilicet der Vnderthanen/ vnd bey dir ein jeder Bauer Barthlme haiſt/ ſo iſt es ſchon wider diß Gebott. Das achte Gebott/ du ſolſt nit falſche Zeugnuß geben: Wann du den Tiſchlern ins Handwerck greiffeſt/ vnd deinen Nechſten da vnd dort verleimbſt/ dann ob es ſchon im Calen- der ſteht/ heunt iſt gut Har abſchneiden/ ſo findt man doch nit/ daß gut ſeye/ die Ehr abſchneiden/ ſo iſt dann ſchon wider diß Gebott. Das neundte Gebott/ du ſolt nit begehren deines Nech- ſten Weib: Wann du in dem Spital ligſt/ mit den alten/ aber nit kalten Richtern zu Babylon/ vnd in frembden Kuch- len ſchmarotzen wilſt/ ſo iſt es ſchon wider diß Gebott. Das zehende Gebott/ du ſolſt nit begehren deines Nech- ſten Hauß/ oder Acker/ ꝛc. Wann du den accipiter im Wap- pen fuͤhrſt/ vnd alſo auff frembdem Waſen/ thuſt graſen/ ſo iſt es ſchon wider diß Gebott. Wider welches Gebott iſt es dann/ wann man die Gott geweichte Prieſter entunehret? nit wider das zehende/ nit wi- der das neundte/ nit wider das achte/ nit wider das ſibende/ nit wider das ſechſte/ nit wider das fuͤnffte/ nit wider das vierdte/ nit wider das dritte/ nit wider das anderte/ wol aber wider das erſte/ dann/ indeme dir forderiſt gebotten wird/ du ſolſt ain einen GOtt glauben/ vnd denſelben verehren/ ſo wird zugleich dir auch befolchen/ dn ſolſt den Prieſter ehren/ der da an ſtatt Got- tes Q q q 3

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Zitationshilfe: Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 493. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/511>, abgerufen am 22.11.2024.