Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.diser Göttlichen Speiß. der jenige/ der dise Göttliche Speiß will nemmen/ sonst ist mitihme dise Speiß ein Spieß. Der verlohrne Sohn in dem Evangelio ist wol ein lie- Assuerus mit seiner Mahlzeit kan sich verbergen/ Albi-
diſer Goͤttlichen Speiß. der jenige/ der diſe Goͤttliche Speiß will nemmen/ ſonſt iſt mitihme diſe Speiß ein Spieß. Der verlohrne Sohn in dem Evangelio iſt wol ein lie- Aſſuerus mit ſeiner Mahlzeit kan ſich verbergen/ Albi-
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0521" n="503"/><fw place="top" type="header">diſer Goͤttlichen Speiß.</fw><lb/> der jenige/ der diſe Goͤttliche Speiß will nemmen/ ſonſt iſt mit<lb/> ihme diſe <hi rendition="#fr">Speiß</hi> ein <hi rendition="#fr">Spieß.</hi></p><lb/> <p>Der verlohrne Sohn in dem <hi rendition="#aq">Evangelio</hi> iſt wol ein lie-<lb/> derlicher Vogl geweſt/ wie er gehaiſſen hat/ das waiß man nit:<lb/> villeicht <hi rendition="#aq">Damaſcenus,</hi> weil er bey den <hi rendition="#aq">Damaſen</hi> ſich meiſtens<lb/> eingefunden; woher er geweſt iſt/ das iſt vnbekannt/ villeicht<lb/> auß Schottlandt/ in dem er zimblich Schottenaueriſch gelebt<lb/> hat/ <hi rendition="#aq">vivendo luxuriosè,</hi> was Stands er geweſt/ iſt allbereit<lb/> nit bewuſt/ wol aber zuglauben/ daß er ein Edlmann geweſt<lb/> ſeye/ weil er in die Laͤnder geraiſt/ er war immerzu wie der Him-<lb/> mel/ das iſt/ ſtern voll/ er war ſtaͤts wie der vngeloͤſchte Kalch/<lb/> den die Feichte erhitzen thut/ er war alleweil wie ein abgebrockte<lb/> Blum/ die ohne Kriegl verwelcken will/ ein nichtsnutziger<lb/> Menſch iſt er geweſt/ <hi rendition="#aq">holla,</hi> das iſt gefaͤllt/ er iſt vil nutz ge-<lb/> weſt/ aber nur den Wirthen/ ein leichtfertiger Menſch iſt er<lb/> geweſt/ <hi rendition="#aq">holla,</hi> das iſt nit recht geredt/ er iſt ein ſchwaͤrer geweſt/<lb/> aber nur ein Suͤnder/ ein Verſchwender iſt er geweſt/ <hi rendition="#aq">holla,</hi><lb/> das trifft nit zu/ er iſt gſparſam geweſt/ aber nur in Tugenden:<lb/> Nachdem diſes ſaubere Weltkınd maiſtens von Hunger ange-<lb/> triben/ wider nacher Hauß kom̃en/ vnd dem lieben alten Vatter<lb/> vnder die Augen/ da war ſein erſtes abſehen/ vmbſehen/ wie er<lb/> moͤcht etwas zueſſen ſehen/ <hi rendition="#aq">fame pereo,</hi> aber gmach du Lum-<lb/> penkramer/ ſolſt du mit einem ſo liderlichen Auffzug zu der Tafel<lb/> gehen? ey nur das nit/ gſchwind ſchafft der Herꝛ Vatter/ daß<lb/> man das beſte Kleyd herbey bringt/ keits die Fetzen vnd das<lb/> halb verfaulte Hembet auff den Miſt hinauß/ Schueh vnd<lb/> Strimpff her/ alles neu/ Hemmet vnd Taͤtzl her/ alles ſauber/<lb/> Rock vnd Klayd her/ alles das beſte/ vnd noch darzu ein gulde-<lb/> nen Ring an den Finger: Wie nun der Edle Juncker alſo ſau-<lb/> ber vnd gallandt auffgebutzt ware/ da iſt ihme erſt erlaubt wor-<lb/> den zu der Tafel/ vnd zu diſem koͤſtlich angeſtoͤlten Panquet<note place="right"><hi rendition="#aq">Luc.</hi> 15.</note><lb/> zu gehen.</p><lb/> <p><hi rendition="#aq">Aſſuerus</hi> mit ſeiner Mahlzeit kan ſich verbergen/<lb/><hi rendition="#aq">Vitellius</hi> mit ſeınen Schlecker-Bißlen kan ſich verkriechen/<lb/> <fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">Albi-</hi></fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [503/0521]
diſer Goͤttlichen Speiß.
der jenige/ der diſe Goͤttliche Speiß will nemmen/ ſonſt iſt mit
ihme diſe Speiß ein Spieß.
Der verlohrne Sohn in dem Evangelio iſt wol ein lie-
derlicher Vogl geweſt/ wie er gehaiſſen hat/ das waiß man nit:
villeicht Damaſcenus, weil er bey den Damaſen ſich meiſtens
eingefunden; woher er geweſt iſt/ das iſt vnbekannt/ villeicht
auß Schottlandt/ in dem er zimblich Schottenaueriſch gelebt
hat/ vivendo luxuriosè, was Stands er geweſt/ iſt allbereit
nit bewuſt/ wol aber zuglauben/ daß er ein Edlmann geweſt
ſeye/ weil er in die Laͤnder geraiſt/ er war immerzu wie der Him-
mel/ das iſt/ ſtern voll/ er war ſtaͤts wie der vngeloͤſchte Kalch/
den die Feichte erhitzen thut/ er war alleweil wie ein abgebrockte
Blum/ die ohne Kriegl verwelcken will/ ein nichtsnutziger
Menſch iſt er geweſt/ holla, das iſt gefaͤllt/ er iſt vil nutz ge-
weſt/ aber nur den Wirthen/ ein leichtfertiger Menſch iſt er
geweſt/ holla, das iſt nit recht geredt/ er iſt ein ſchwaͤrer geweſt/
aber nur ein Suͤnder/ ein Verſchwender iſt er geweſt/ holla,
das trifft nit zu/ er iſt gſparſam geweſt/ aber nur in Tugenden:
Nachdem diſes ſaubere Weltkınd maiſtens von Hunger ange-
triben/ wider nacher Hauß kom̃en/ vnd dem lieben alten Vatter
vnder die Augen/ da war ſein erſtes abſehen/ vmbſehen/ wie er
moͤcht etwas zueſſen ſehen/ fame pereo, aber gmach du Lum-
penkramer/ ſolſt du mit einem ſo liderlichen Auffzug zu der Tafel
gehen? ey nur das nit/ gſchwind ſchafft der Herꝛ Vatter/ daß
man das beſte Kleyd herbey bringt/ keits die Fetzen vnd das
halb verfaulte Hembet auff den Miſt hinauß/ Schueh vnd
Strimpff her/ alles neu/ Hemmet vnd Taͤtzl her/ alles ſauber/
Rock vnd Klayd her/ alles das beſte/ vnd noch darzu ein gulde-
nen Ring an den Finger: Wie nun der Edle Juncker alſo ſau-
ber vnd gallandt auffgebutzt ware/ da iſt ihme erſt erlaubt wor-
den zu der Tafel/ vnd zu diſem koͤſtlich angeſtoͤlten Panquet
zu gehen.
Luc. 15.
Aſſuerus mit ſeiner Mahlzeit kan ſich verbergen/
Vitellius mit ſeınen Schlecker-Bißlen kan ſich verkriechen/
Albi-
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |