Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.Judas der Tölpel/ Lib. cont.Pelag. & Cael. c. 23.gäntzlich befreyt gewesen/ vnd folgsamb vnversehrt gebliben. Dahero es noch in demselben wollustigen vnd vollkommenen Stand ist/ wie es anfänglich von Anbeginn der Welt durch die Göttliche Allmacht erschaffen worden/ auch ist von selbiger Zeit an nit ein Blättel von einem Baum gefallen: die Ursach soll seyn/ warumb der Allmächtige solches Orth so starck respe- ctirt, weil nemblich darin gewachsen der jenige Creutzbaum/ worauff sein eingebohrner Sohn JEsus auff dem Berg Cal- variae drey Stund solle ruhen/ dann wie GOtt der Himmlische Vatter nach dem schändlichen Fall deß Adams Nachmittag in das Paradeyß sich begeben/ hat er nit alsobald den gebührenden Zorn über den vngehorsamen Menschen außgossen/ sonder sich in dem Paradeyß etwas abgekühlt/ auff vnd ab spatzieren gangen/ vnderdessen ein Holtz außerkohren/ woran sein eingebohrner Lyran. in cap. 5. Joan.Sohn drey Stund hangen solle/ dulce lignum tunc nota- vit, &c. Jetzt kan ihme ein jeder ein leichte Folgred schliessen/ hat nun GOtt wollen/ daß dem Paradeyß nichts übels gesche- he/ sonder aller Respect ertheilt werde/ weil darin der Baum gestanden/ auff dem er drey Stund geruhet/ wie vil weniger will er zulassen/ daß soll ein Tempel oder Kirchen entunehrt werden/ worin er nit einen dreystündigen Sitz/ sonder ein stäte Wohnung mit seiner Gottheit vnd Menschheit hat. O Re- spect! Anno 1509. ist durch den erschröcklichen Erdbiden/ so under
Judas der Toͤlpel/ Lib. cont.Pelag. & Cæl. c. 23.gaͤntzlich befreyt geweſen/ vnd folgſamb vnverſehrt gebliben. Dahero es noch in demſelben wolluſtigen vnd vollkommenen Stand iſt/ wie es anfaͤnglich von Anbeginn der Welt durch die Goͤttliche Allmacht erſchaffen worden/ auch iſt von ſelbiger Zeit an nit ein Blaͤttel von einem Baum gefallen: die Urſach ſoll ſeyn/ warumb der Allmaͤchtige ſolches Orth ſo ſtarck reſpe- ctirt, weil nemblich darin gewachſen der jenige Creutzbaum/ worauff ſein eingebohrner Sohn JEſus auff dem Berg Cal- variæ drey Stund ſolle ruhen/ dann wie GOtt der Himmliſche Vatter nach dem ſchaͤndlichen Fall deß Adams Nachmittag in das Paradeyß ſich begeben/ hat er nit alſobald den gebuͤhrenden Zorn uͤber den vngehorſamen Menſchen außgoſſen/ ſonder ſich in dem Paradeyß etwas abgekuͤhlt/ auff vnd ab ſpatzieren gangen/ vnderdeſſen ein Holtz außerkohren/ woran ſein eingebohrner Lyran. in cap. 5. Joan.Sohn drey Stund hangen ſolle/ dulce lignum tunc nota- vit, &c. Jetzt kan ihme ein jeder ein leichte Folgred ſchlieſſen/ hat nun GOtt wollen/ daß dem Paradeyß nichts uͤbels geſche- he/ ſonder aller Reſpect ertheilt werde/ weil darin der Baum geſtanden/ auff dem er drey Stund geruhet/ wie vil weniger will er zulaſſen/ daß ſoll ein Tempel oder Kirchen entunehrt werden/ worin er nit einen dreyſtuͤndigen Sitz/ ſonder ein ſtaͤte Wohnung mit ſeiner Gottheit vnd Menſchheit hat. O Re- ſpect! Anno 1509. iſt durch den erſchroͤcklichen Erdbiden/ ſo under
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Judas der Toͤlpel/
gaͤntzlich befreyt geweſen/ vnd folgſamb vnverſehrt gebliben.
Dahero es noch in demſelben wolluſtigen vnd vollkommenen
Stand iſt/ wie es anfaͤnglich von Anbeginn der Welt durch
die Goͤttliche Allmacht erſchaffen worden/ auch iſt von ſelbiger
Zeit an nit ein Blaͤttel von einem Baum gefallen: die Urſach
ſoll ſeyn/ warumb der Allmaͤchtige ſolches Orth ſo ſtarck reſpe-
ctirt, weil nemblich darin gewachſen der jenige Creutzbaum/
worauff ſein eingebohrner Sohn JEſus auff dem Berg Cal-
variæ drey Stund ſolle ruhen/ dann wie GOtt der Himmliſche
Vatter nach dem ſchaͤndlichen Fall deß Adams Nachmittag in
das Paradeyß ſich begeben/ hat er nit alſobald den gebuͤhrenden
Zorn uͤber den vngehorſamen Menſchen außgoſſen/ ſonder ſich in
dem Paradeyß etwas abgekuͤhlt/ auff vnd ab ſpatzieren gangen/
vnderdeſſen ein Holtz außerkohren/ woran ſein eingebohrner
Sohn drey Stund hangen ſolle/ dulce lignum tunc nota-
vit, &c. Jetzt kan ihme ein jeder ein leichte Folgred ſchlieſſen/
hat nun GOtt wollen/ daß dem Paradeyß nichts uͤbels geſche-
he/ ſonder aller Reſpect ertheilt werde/ weil darin der Baum
geſtanden/ auff dem er drey Stund geruhet/ wie vil weniger
will er zulaſſen/ daß ſoll ein Tempel oder Kirchen entunehrt
werden/ worin er nit einen dreyſtuͤndigen Sitz/ ſonder ein ſtaͤte
Wohnung mit ſeiner Gottheit vnd Menſchheit hat. O Re-
ſpect!
Lib. cont.
Pelag. &
Cæl. c. 23.
Lyran. in
cap. 5.
Joan.
Anno 1509. iſt durch den erſchroͤcklichen Erdbiden/ ſo
achtzehen Tag gewehrt/ faſt die gantze Statt Conſtantinopel
zu Boden gefallen/ vnd ſeynd in die dreyzehen tauſend Men-
ſchen zu grund gangen/ auch die mehriſte Tuͤrckiſche Templ vnd
Moſcheen uͤbern Hauffen gefallen/ allein/ nicht ohne groſſen
Wunder/ ſeynd alle Chriſten-Kirchen vnverſehrt verbliben/
auch der jenige Thurn/ welchen die Tuͤrcken/ nach Eroberung
der Statt/ an den Tempel Sophiæ gebaut/ iſt voͤllig zu Truͤm-
mer gangen ohne einigen Schaden der Kirchen/ ſo gar iſt das
Malter vnd Kalch/ welchen die Tuͤrcken uͤber die Catholiſche
Bilder an der Maur diſes Tempels gezogen/ ſo manierlich her-
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Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 582. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/600>, abgerufen am 23.06.2024. |