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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.

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zum murren vnverschambten Reden.

alles hin. Ey du stinckender Schlepsack/ dem ist wol nicht an-
derst/ als wie du sagst/ vnd muß man dise dein Boßheit für ein
halbe Weißheit tauffen.

Regis ad exemplum, freylich vnd nur gar zu wahr ist es/
wann das Haupt hin ist/ so ist alles hin/ ist der Landsfürst
nichts nutz/ so ist das Volck auch nit gut/ der obere Thail deß
Taches/ an einem jeden Gebäu/ wird der Fürst genennt/ wann
diser nichts werth/ sondern gantz baufällig/ daß allerseits das
Regenwasser eintringt/ so wird das gantze Gebäu zu grund
gehen; wann grosse Fürsten vnd Herren voller Mängel vnd
Missethaten/ so wird vnfehlbar das vndergebene Volck nicht
heilig seyn.

Wie Petrus König in Ungarn fast keiner ehrlichen Ma-
tron verschont/ vnd schier alle Eheband vnd Ehestand bemai-
liget/ so ist nit einer vnder seiner gantzen Soldatesca gewest/
welcher ehrlich hatte gelebt. Dazumahl hat man wol könnenBonfin. l.
1. de. 2.
sagen in Ungarn seye ein trefflicher gesunder Lufft/ weil in vil
Jahren kein Jungfrau gestorben/ ich glaubs.

Wie Casimirus II. König in Poln, ein solchen laster-
hafften Wandel geführt/ daß auch die Judens-Töchter/ vnd
Hebreische Esterl vor ihm nicht sicher gewesen/ hat sich solcherCromer.
l. 12. 13.
Muthwillen/ als wär er privilegiert/ in gantz Königreich über-
hand genommen.

Als Sveno II. König in Dennenmarckt/ in offentlicher
Unzucht gelebt/ ist das Volck gantz zaunloß vnd zaumloß inSaxo. l. 11.
alle Freyheit vnd Frechheit außgebrochen/ als hätte sich Venus
auß Cypern in Dennenmarckt überzogen.

Wie Vitissa König in Spanien/ Scepter vnd Cron mit
allen Wuest vnd Laster bekothiget/ wolte niemand/ so gar auch
das geheiligte Priesterthum nit sauber leben/ vnd ist dazumah-Ritius
Neapol.
lib. 2.
len einem in Spanien gantz spanisch vorkommen/ wann er ei-
nen ehrlichen Menschen ersehen.

Wie Kayser Constantinus Copronimus sein Ehege-
gebene Kayserin/ ohne Fug noch Ursach/ von sich gestossen/ da

solt

Pars II. K

zum murren vnverſchambten Reden.

alles hin. Ey du ſtinckender Schlepſack/ dem iſt wol nicht an-
derſt/ als wie du ſagſt/ vnd muß man diſe dein Boßheit fuͤr ein
halbe Weißheit tauffen.

Regis ad exemplum, freylich vnd nur gar zu wahr iſt es/
wann das Haupt hin iſt/ ſo iſt alles hin/ iſt der Landsfuͤrſt
nichts nutz/ ſo iſt das Volck auch nit gut/ der obere Thail deß
Taches/ an einem jeden Gebaͤu/ wird der Fuͤrſt genennt/ wann
diſer nichts werth/ ſondern gantz baufaͤllig/ daß allerſeits das
Regenwaſſer eintringt/ ſo wird das gantze Gebaͤu zu grund
gehen; wann groſſe Fuͤrſten vnd Herren voller Maͤngel vnd
Miſſethaten/ ſo wird vnfehlbar das vndergebene Volck nicht
heilig ſeyn.

Wie Petrus Koͤnig in Ungarn faſt keiner ehrlichen Ma-
tron verſchont/ vnd ſchier alle Eheband vnd Eheſtand bemai-
liget/ ſo iſt nit einer vnder ſeiner gantzen Soldateſca geweſt/
welcher ehrlich hatte gelebt. Dazumahl hat man wol koͤnnenBonfin. l.
1. de. 2.
ſagen in Ungarn ſeye ein trefflicher geſunder Lufft/ weil in vil
Jahren kein Jungfrau geſtorben/ ich glaubs.

Wie Caſimirus II. Koͤnig in Poln, ein ſolchen laſter-
hafften Wandel gefuͤhrt/ daß auch die Judens-Toͤchter/ vnd
Hebreiſche Eſterl vor ihm nicht ſicher geweſen/ hat ſich ſolcherCromer.
l. 12. 13.
Muthwillen/ als waͤr er privilegiert/ in gantz Koͤnigreich uͤber-
hand genommen.

Als Sveno II. Koͤnig in Dennenmarckt/ in offentlicher
Unzucht gelebt/ iſt das Volck gantz zaunloß vnd zaumloß inSaxo. l. 11.
alle Freyheit vnd Frechheit außgebrochen/ als haͤtte ſich Venus
auß Cypern in Dennenmarckt uͤberzogen.

Wie Vitiſſa Koͤnig in Spanien/ Scepter vnd Cron mit
allen Wueſt vnd Laſter bekothiget/ wolte niemand/ ſo gar auch
das geheiligte Prieſterthum nit ſauber leben/ vnd iſt dazumah-Ritius
Neapol.
lib. 2.
len einem in Spanien gantz ſpaniſch vorkommen/ wann er ei-
nen ehrlichen Menſchen erſehen.

Wie Kayſer Conſtantinus Copronimus ſein Ehege-
gebene Kayſerin/ ohne Fug noch Urſach/ von ſich geſtoſſen/ da

ſolt

Pars II. K

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[73/0091] zum murren vnverſchambten Reden. alles hin. Ey du ſtinckender Schlepſack/ dem iſt wol nicht an- derſt/ als wie du ſagſt/ vnd muß man diſe dein Boßheit fuͤr ein halbe Weißheit tauffen. Regis ad exemplum, freylich vnd nur gar zu wahr iſt es/ wann das Haupt hin iſt/ ſo iſt alles hin/ iſt der Landsfuͤrſt nichts nutz/ ſo iſt das Volck auch nit gut/ der obere Thail deß Taches/ an einem jeden Gebaͤu/ wird der Fuͤrſt genennt/ wann diſer nichts werth/ ſondern gantz baufaͤllig/ daß allerſeits das Regenwaſſer eintringt/ ſo wird das gantze Gebaͤu zu grund gehen; wann groſſe Fuͤrſten vnd Herren voller Maͤngel vnd Miſſethaten/ ſo wird vnfehlbar das vndergebene Volck nicht heilig ſeyn. Wie Petrus Koͤnig in Ungarn faſt keiner ehrlichen Ma- tron verſchont/ vnd ſchier alle Eheband vnd Eheſtand bemai- liget/ ſo iſt nit einer vnder ſeiner gantzen Soldateſca geweſt/ welcher ehrlich hatte gelebt. Dazumahl hat man wol koͤnnen ſagen in Ungarn ſeye ein trefflicher geſunder Lufft/ weil in vil Jahren kein Jungfrau geſtorben/ ich glaubs. Bonfin. l. 1. de. 2. Wie Caſimirus II. Koͤnig in Poln, ein ſolchen laſter- hafften Wandel gefuͤhrt/ daß auch die Judens-Toͤchter/ vnd Hebreiſche Eſterl vor ihm nicht ſicher geweſen/ hat ſich ſolcher Muthwillen/ als waͤr er privilegiert/ in gantz Koͤnigreich uͤber- hand genommen. Cromer. l. 12. 13. Als Sveno II. Koͤnig in Dennenmarckt/ in offentlicher Unzucht gelebt/ iſt das Volck gantz zaunloß vnd zaumloß in alle Freyheit vnd Frechheit außgebrochen/ als haͤtte ſich Venus auß Cypern in Dennenmarckt uͤberzogen. Saxo. l. 11. Wie Vitiſſa Koͤnig in Spanien/ Scepter vnd Cron mit allen Wueſt vnd Laſter bekothiget/ wolte niemand/ ſo gar auch das geheiligte Prieſterthum nit ſauber leben/ vnd iſt dazumah- len einem in Spanien gantz ſpaniſch vorkommen/ wann er ei- nen ehrlichen Menſchen erſehen. Ritius Neapol. lib. 2. Wie Kayſer Conſtantinus Copronimus ſein Ehege- gebene Kayſerin/ ohne Fug noch Urſach/ von ſich geſtoſſen/ da ſolt Pars II. K

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 73. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/91>, abgerufen am 21.11.2024.

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