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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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welches er zeigen wird am Jüngsten Tag.

ten wird am Jüngsten Tag/ worvon er also starck erschro-
cken/ daß er gleichsam todt zu Boden gefallen. Nachdem er
aber in etlich Stunden wieder zu sich selbsten kommen/ hat er
die Zeit seines Lebens/ so viel Jahr angestanden/ nit mehr
gelacht/ ja so offt er hat gehört/ daß einige Wort Gericht/
ist er ganz in Tod erbleicht/ und in ein langes und er-
schröckliches Heulen und Weinen ausgebrochen.

Wie der HErr und Heyland zu Jerusalem in dem
Tempel hat wahrgenommen/ daß die Priester und Ju-
den das Haus GOttes zu einem Jahrmarckt gemacht/
Ochsen/ Schaaf/ Tauben/ und allerley Sachen darinnen
kaufft und verhandlet/ hat er hierüber einen billigen Zorn
gefasst/ aus etlichen Stricklen daselbst/ wormit das ViehJoan. 2.
augebunden/ ein Geissel gemacht/ und darmit alle zum
Tempel hinaußgepeitscht/ dergestalt/ daß fast einer den
andern schier erdruckt. Es kan sich der H. Hieronymus
nit genugsam verwundern/ und hält darvor/ daß dieses
eines aus den vornemsten Wundern gewest/ die Er auf
Erden gewürckt: Dann wie kommt es doch/ daß sich nit
einiger aus so grosser Anzahl Leuth in die Gegenwehr
gestellt? haben sie ihn doch ohne das nit viel geachtet/ noch
weniger geforchten/ vorgebend/ filius fabri, er seye eines
gemeinen Zimmermanns Sohn. Ja zu einer andern
Zeit wolten sie Ihn mit Steinen zu todt werffen in demJoan. 8.
Tempel/ dahero er sich verborgen: dasmahl aber schreyet
Er/ drohet Er/ wirfft so gar die Krämerläden und Tisch
übernhauffen/ daß hin und her das Geld auf der Erden
herumbgedanzt/ kein Schelm ist gewest/ der ihm getrauet
hätte ein Wort zu sagen/ viel weniger ein Geld aufheben/
nit ein einiger aus so grossen/ starcken/ groben/ gesunden/
und Mannbahren Juden hatte das Hertz/ daß er sich ge-
gen ihm hätt gesetzt/ sondern alle/ alle über Hals und
Kopf zum Tempel hinaus/ und vor Forcht also erschro-
cken/ daß sie gezittert an Händ und Füssen. Warum

dieses?

Pars III. E e

welches er zeigen wird am Juͤngſten Tag.

ten wird am Juͤngſten Tag/ worvon er alſo ſtarck erſchro-
cken/ daß er gleichſam todt zu Bodē gefallen. Nachdem er
aber in etlich Stunden wieder zu ſich ſelbſten kom̃en/ hat er
die Zeit ſeines Lebens/ ſo viel Jahr angeſtanden/ nit mehr
gelacht/ ja ſo offt er hat gehoͤrt/ daß einige Wort Gericht/
iſt er ganz in Tod erbleicht/ und in ein langes und er-
ſchroͤckliches Heulen und Weinen ausgebrochen.

Wie der HErr und Heyland zu Jeruſalem in dem
Tempel hat wahrgenommen/ daß die Prieſter und Ju-
den das Haus GOttes zu einem Jahrmarckt gemacht/
Ochſen/ Schaaf/ Tauben/ und allerley Sachen darinnen
kaufft und verhandlet/ hat er hieruͤber einen billigen Zorn
gefaſſt/ aus etlichen Stricklen daſelbſt/ wormit das ViehJoan. 2.
augebunden/ ein Geiſſel gemacht/ und darmit alle zum
Tempel hinaußgepeitſcht/ dergeſtalt/ daß faſt einer den
andern ſchier erdruckt. Es kan ſich der H. Hieronymus
nit genugſam verwundern/ und haͤlt darvor/ daß dieſes
eines aus den vornemſten Wundern geweſt/ die Er auf
Erden gewuͤrckt: Dann wie kommt es doch/ daß ſich nit
einiger aus ſo groſſer Anzahl Leuth in die Gegenwehr
geſtellt? haben ſie ihn doch ohne das nit viel geachtet/ noch
weniger geforchten/ vorgebend/ filius fabri, er ſeye eines
gemeinen Zimmermanns Sohn. Ja zu einer andern
Zeit wolten ſie Ihn mit Steinen zu todt werffen in demJoan. 8.
Tempel/ dahero er ſich verborgen: daſmahl aber ſchreyet
Er/ drohet Er/ wirfft ſo gar die Kraͤmerlaͤden und Tiſch
uͤbernhauffen/ daß hin und her das Geld auf der Erden
herumbgedanzt/ kein Schelm iſt geweſt/ der ihm getrauet
haͤtte ein Wort zu ſagen/ viel weniger ein Geld aufheben/
nit ein einiger aus ſo groſſen/ ſtarcken/ groben/ geſunden/
und Mannbahren Juden hatte das Hertz/ daß er ſich ge-
gen ihm haͤtt geſetzt/ ſondern alle/ alle uͤber Hals und
Kopf zum Tempel hinaus/ und vor Forcht alſo erſchro-
cken/ daß ſie gezittert an Haͤnd und Fuͤſſen. Warum

dieſes?

Pars III. E e

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[217/0249] welches er zeigen wird am Juͤngſten Tag. ten wird am Juͤngſten Tag/ worvon er alſo ſtarck erſchro- cken/ daß er gleichſam todt zu Bodē gefallen. Nachdem er aber in etlich Stunden wieder zu ſich ſelbſten kom̃en/ hat er die Zeit ſeines Lebens/ ſo viel Jahr angeſtanden/ nit mehr gelacht/ ja ſo offt er hat gehoͤrt/ daß einige Wort Gericht/ iſt er ganz in Tod erbleicht/ und in ein langes und er- ſchroͤckliches Heulen und Weinen ausgebrochen. Wie der HErr und Heyland zu Jeruſalem in dem Tempel hat wahrgenommen/ daß die Prieſter und Ju- den das Haus GOttes zu einem Jahrmarckt gemacht/ Ochſen/ Schaaf/ Tauben/ und allerley Sachen darinnen kaufft und verhandlet/ hat er hieruͤber einen billigen Zorn gefaſſt/ aus etlichen Stricklen daſelbſt/ wormit das Vieh augebunden/ ein Geiſſel gemacht/ und darmit alle zum Tempel hinaußgepeitſcht/ dergeſtalt/ daß faſt einer den andern ſchier erdruckt. Es kan ſich der H. Hieronymus nit genugſam verwundern/ und haͤlt darvor/ daß dieſes eines aus den vornemſten Wundern geweſt/ die Er auf Erden gewuͤrckt: Dann wie kommt es doch/ daß ſich nit einiger aus ſo groſſer Anzahl Leuth in die Gegenwehr geſtellt? haben ſie ihn doch ohne das nit viel geachtet/ noch weniger geforchten/ vorgebend/ filius fabri, er ſeye eines gemeinen Zimmermanns Sohn. Ja zu einer andern Zeit wolten ſie Ihn mit Steinen zu todt werffen in dem Tempel/ dahero er ſich verborgen: daſmahl aber ſchreyet Er/ drohet Er/ wirfft ſo gar die Kraͤmerlaͤden und Tiſch uͤbernhauffen/ daß hin und her das Geld auf der Erden herumbgedanzt/ kein Schelm iſt geweſt/ der ihm getrauet haͤtte ein Wort zu ſagen/ viel weniger ein Geld aufheben/ nit ein einiger aus ſo groſſen/ ſtarcken/ groben/ geſunden/ und Mannbahren Juden hatte das Hertz/ daß er ſich ge- gen ihm haͤtt geſetzt/ ſondern alle/ alle uͤber Hals und Kopf zum Tempel hinaus/ und vor Forcht alſo erſchro- cken/ daß ſie gezittert an Haͤnd und Fuͤſſen. Warum dieſes? Joan. 2. Joan. 8. Pars III. E e

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 217. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/249>, abgerufen am 22.11.2024.

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