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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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aber die Werck stimmten mit dem Glauben nit zu.

keit/ ein Anfang und ein Ausgang des Heyls/ ein Schatz
der Verdiensten/ ein Schul der Evangelischen Wahrheit/
ein Schild der Catholischen Kirchen/ ein Regel unsers
Lebens/ ein Glantz unsers Verstands/ ein Sieg unsers
Streits/ ein Triumph aller Secten/ ein Pein der Tyran-
nen/ ein Bronn der Wunderwerck/ ein Spendt der Gna-
den/ ein Geissel der Teuffel/ ein Pforten der Vollkom-
menheit/ ein Strassen der Seeligkeit. Aber wisse bey-
nebens/ daß der Glaub bey denen Erwachsenen muß
nothwendig auch haben die Gesellschafft der guten Werck/
sonst ist de[r] Glaub ohne gute Werck kein Glaub/ sondern
ein Raub/ dann er dir mehrer nimmt als gibt.

Allezeit hat sich unser lieber HErr/ da er auf Erden
wandeite/ sanfftmütig und gütig erzeigt/ ausser dama-
len/ wie er den Feigenbaum in Mitte des Felds vermale-
deyt. Auch ein Block könte hierinfals dieses Baums ei-
nen Advocaten abgeben/ und wäre gewiß kein höltzernes
Argument, wann er sagen thäte/ warum HErr? warum
machest du ein so saures Gesicht gegen dem süssen Feigen-
baum/ und verfährest so hart mit diesem Schwager des
Zuckers? entweder ist er schuldig/ oder nit schuldig/ ist
er nit schuldig/ wessenthalben züchtigest du ihn mit so er-
schröcklicher Malediction? ist er aber schuldig? warum
straffest du ihn/ und nit andere auch? Dann auf diesem
Feld stehen auch andere Bäumer/ Aepfel/ Pirn/ Zwe-
spen-Bäumer/ die gleichmässig kein Frucht tragen/ mas-
sen es zur Frühlings-Zeit. Diese excusa hatte auch der
arme Feigen Kramer. Non enim erat tempus ficorum.
Gewiß ist es/ daß hierinfals ein andere Geheimnuß und
Bedeutung verborgen/ gestalten der vernunftlose Baum
n[i]t fähig einer Malediction. Der H. Chrysostomus spricht/
man soll wol in acht nehmen/ was der Feigen baum vor
Blätter habe/ da wird man sehen/ daß ein Feigenblat
fünff abgetheilte Eck oder Ausschuß habe/ und also nit

ua-

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aber die Werck ſtimmten mit dem Glauben nit zu.

keit/ ein Anfang und ein Ausgang des Heyls/ ein Schatz
der Verdienſten/ ein Schul der Evangeliſchen Wahrheit/
ein Schild der Catholiſchen Kirchen/ ein Regel unſers
Lebens/ ein Glantz unſers Verſtands/ ein Sieg unſers
Streits/ ein Triumph aller Secten/ ein Pein der Tyran-
nen/ ein Bronn der Wunderwerck/ ein Spendt der Gna-
den/ ein Geiſſel der Teuffel/ ein Pforten der Vollkom-
menheit/ ein Straſſen der Seeligkeit. Aber wiſſe bey-
nebens/ daß der Glaub bey denen Erwachſenen muß
nothwendig auch haben die Geſellſchafft deꝛ guten Werck/
ſonſt iſt de[r] Glaub ohne gute Werck kein Glaub/ ſondern
ein Raub/ dann er dir mehrer nimmt als gibt.

Allezeit hat ſich unſer lieber HErr/ da er auf Erden
wandeite/ ſanfftmuͤtig und guͤtig erzeigt/ auſſer dama-
len/ wie er den Feigenbaum in Mitte des Felds vermale-
deyt. Auch ein Block koͤnte hierinfals dieſes Baums ei-
nen Advocaten abgeben/ und waͤre gewiß kein hoͤltzernes
Argument, wann er ſagen thaͤte/ warum HErr? warum
macheſt du ein ſo ſaures Geſicht gegen dem ſuͤſſen Feigen-
baum/ und verfaͤhreſt ſo hart mit dieſem Schwager des
Zuckers? entweder iſt er ſchuldig/ oder nit ſchuldig/ iſt
er nit ſchuldig/ weſſenthalben zuͤchtigeſt du ihn mit ſo er-
ſchroͤcklicher Malediction? iſt er aber ſchuldig? warum
ſtraffeſt du ihn/ und nit andere auch? Dann auf dieſem
Feld ſtehen auch andere Baͤumer/ Aepfel/ Pirn/ Zwe-
ſpen-Baͤumer/ die gleichmaͤſſig kein Frucht tragen/ maſ-
ſen es zur Fruͤhlings-Zeit. Dieſe excuſa hatte auch der
arme Feigen Kramer. Non enim erat tempus ficorum.
Gewiß iſt es/ daß hierinfals ein andere Geheimnuß und
Bedeutung verborgen/ geſtalten der vernunftloſe Baum
n[i]t faͤhig einer Malediction. Der H. Chryſoſtomus ſpricht/
man ſoll wol in acht nehmen/ was der Feigen baum vor
Blaͤtter habe/ da wird man ſehen/ daß ein Feigenblat
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[397/0429] aber die Werck ſtimmten mit dem Glauben nit zu. keit/ ein Anfang und ein Ausgang des Heyls/ ein Schatz der Verdienſten/ ein Schul der Evangeliſchen Wahrheit/ ein Schild der Catholiſchen Kirchen/ ein Regel unſers Lebens/ ein Glantz unſers Verſtands/ ein Sieg unſers Streits/ ein Triumph aller Secten/ ein Pein der Tyran- nen/ ein Bronn der Wunderwerck/ ein Spendt der Gna- den/ ein Geiſſel der Teuffel/ ein Pforten der Vollkom- menheit/ ein Straſſen der Seeligkeit. Aber wiſſe bey- nebens/ daß der Glaub bey denen Erwachſenen muß nothwendig auch haben die Geſellſchafft deꝛ guten Werck/ ſonſt iſt der Glaub ohne gute Werck kein Glaub/ ſondern ein Raub/ dann er dir mehrer nimmt als gibt. Allezeit hat ſich unſer lieber HErr/ da er auf Erden wandeite/ ſanfftmuͤtig und guͤtig erzeigt/ auſſer dama- len/ wie er den Feigenbaum in Mitte des Felds vermale- deyt. Auch ein Block koͤnte hierinfals dieſes Baums ei- nen Advocaten abgeben/ und waͤre gewiß kein hoͤltzernes Argument, wann er ſagen thaͤte/ warum HErr? warum macheſt du ein ſo ſaures Geſicht gegen dem ſuͤſſen Feigen- baum/ und verfaͤhreſt ſo hart mit dieſem Schwager des Zuckers? entweder iſt er ſchuldig/ oder nit ſchuldig/ iſt er nit ſchuldig/ weſſenthalben zuͤchtigeſt du ihn mit ſo er- ſchroͤcklicher Malediction? iſt er aber ſchuldig? warum ſtraffeſt du ihn/ und nit andere auch? Dann auf dieſem Feld ſtehen auch andere Baͤumer/ Aepfel/ Pirn/ Zwe- ſpen-Baͤumer/ die gleichmaͤſſig kein Frucht tragen/ maſ- ſen es zur Fruͤhlings-Zeit. Dieſe excuſa hatte auch der arme Feigen Kramer. Non enim erat tempus ficorum. Gewiß iſt es/ daß hierinfals ein andere Geheimnuß und Bedeutung verborgen/ geſtalten der vernunftloſe Baum nit faͤhig einer Malediction. Der H. Chryſoſtomus ſpricht/ man ſoll wol in acht nehmen/ was der Feigen baum vor Blaͤtter habe/ da wird man ſehen/ daß ein Feigenblat fuͤnff abgetheilte Eck oder Ausſchuß habe/ und alſo nit ua- D d d 3

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 397. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/429>, abgerufen am 25.11.2024.

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