Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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Judas will erst auf die letzt gut thun/

wiß/ ob du morgen noch lebest/ wann du unterdessen sol-
test unverhoffter sterben/ und zum Teuffel fahren/ wer
wird dich mehr erlösen? wann ich jetzt solte mit dem Heil.
Patritio die Höll eröffnen/ und die Verdammte allda be-
fragen/ warum sie in den ewigen Kercker seynd gestossen
worden? O was unzahlbare Anzahl derselbigen würde
mir die Antwort geben/ wir haben uns kräfftig vorge-
nommen einmal zum Creutz zu kriechen/ niemand ist aus
uns/ der nit des Vorhabens gewest/ vor dem Tod noch
ein vollkommene und rechtschaffene Beicht zu verrichten/
seynd aber von dem unversehenem Tod übereilet worden/
und haben die Zeit/ auf welche wir unser Buß verschoben/
leider nit erlebet.

Bey dem Evangelisten Lucas wird das schändliche
Leben des verlohrnen Sohns gar schön beschrieben. Wie
daß nemlich derselbe seinen Vatter immerzu überloffen/
und von ihme die Erbsportion verlangt/ welche er auch
endlichen erhalten/ und darmit frey und frisch/ frisch und
frey in die Länder verreist/ worinnen er so sauber gewirth-
schafftet/ daß er aus Noth gar muste einen Säuhirten
abgeben/ deme zuvor die Rebhünl widerstunden/ wünsch-
te hernach ein Schüssel Habermuß/ aber der Haber- und
Sau-Narr muste mit der Schweintafel vorlieb nehmen/
bis ihme zuletzt die Augen aufgangen/ und wieder nach
Hauß getrachtet; sobald er dem Vatter einen Fußfall ge-
than/ der Vatter aber wahrgenommen/ daß er zerfetzt/
zerlumpt/ zerrissen/ und einen Rock wie ein Fischer-Netz
Luc. 15.am Leib trage/ da hat er befohlen/ cito proferte stolam
primam, man soll alsbald ein neues Kleyd herbey brin-
gen/ cito, cito, gehts/ lauffts/ saumet euch nit/ hurtig/
geschwind/ huy/ cito, cito, seyds noch nit da? cito, ci-

Judas will erſt auf die letzt gut thun/

wiß/ ob du morgen noch lebeſt/ wann du unterdeſſen ſol-
teſt unverhoffter ſterben/ und zum Teuffel fahren/ wer
wird dich mehr erloͤſen? wann ich jetzt ſolte mit dem Heil.
Patritio die Hoͤll eroͤffnen/ und die Verdammte allda be-
fragen/ warum ſie in den ewigen Kercker ſeynd geſtoſſen
worden? O was unzahlbare Anzahl derſelbigen wuͤrde
mir die Antwort geben/ wir haben uns kraͤfftig vorge-
nommen einmal zum Creutz zu kriechen/ niemand iſt aus
uns/ der nit des Vorhabens geweſt/ vor dem Tod noch
ein vollkommene und rechtſchaffene Beicht zu verrichten/
ſeynd aber von dem unverſehenem Tod uͤbereilet worden/
und haben die Zeit/ auf welche wir unſer Buß verſchoben/
leider nit erlebet.

Bey dem Evangeliſten Lucas wird das ſchaͤndliche
Leben des verlohrnen Sohns gar ſchoͤn beſchrieben. Wie
daß nemlich derſelbe ſeinen Vatter immerzu uͤberloffen/
und von ihme die Erbsportion verlangt/ welche er auch
endlichen erhalten/ und darmit frey und friſch/ friſch und
frey in die Laͤnder verreiſt/ worinnen er ſo ſauber gewirth-
ſchafftet/ daß er aus Noth gar muſte einen Saͤuhirten
abgeben/ deme zuvor die Rebhuͤnl widerſtunden/ wuͤnſch-
te hernach ein Schuͤſſel Habermuß/ aber der Haber- und
Sau-Narr muſte mit der Schweintafel vorlieb nehmen/
bis ihme zuletzt die Augen aufgangen/ und wieder nach
Hauß getrachtet; ſobald er dem Vatter einen Fußfall ge-
than/ der Vatter aber wahrgenommen/ daß er zerfetzt/
zerlumpt/ zerriſſen/ und einen Rock wie ein Fiſcher-Netz
Luc. 15.am Leib trage/ da hat er befohlen/ cito proferte ſtolam
primam, man ſoll alsbald ein neues Kleyd herbey brin-
gen/ cito, cito, gehts/ lauffts/ ſaumet euch nit/ hurtig/
geſchwind/ huy/ cito, cito, ſeyds noch nit da? cito, ci-

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[422/0454] Judas will erſt auf die letzt gut thun/ wiß/ ob du morgen noch lebeſt/ wann du unterdeſſen ſol- teſt unverhoffter ſterben/ und zum Teuffel fahren/ wer wird dich mehr erloͤſen? wann ich jetzt ſolte mit dem Heil. Patritio die Hoͤll eroͤffnen/ und die Verdammte allda be- fragen/ warum ſie in den ewigen Kercker ſeynd geſtoſſen worden? O was unzahlbare Anzahl derſelbigen wuͤrde mir die Antwort geben/ wir haben uns kraͤfftig vorge- nommen einmal zum Creutz zu kriechen/ niemand iſt aus uns/ der nit des Vorhabens geweſt/ vor dem Tod noch ein vollkommene und rechtſchaffene Beicht zu verrichten/ ſeynd aber von dem unverſehenem Tod uͤbereilet worden/ und haben die Zeit/ auf welche wir unſer Buß verſchoben/ leider nit erlebet. Bey dem Evangeliſten Lucas wird das ſchaͤndliche Leben des verlohrnen Sohns gar ſchoͤn beſchrieben. Wie daß nemlich derſelbe ſeinen Vatter immerzu uͤberloffen/ und von ihme die Erbsportion verlangt/ welche er auch endlichen erhalten/ und darmit frey und friſch/ friſch und frey in die Laͤnder verreiſt/ worinnen er ſo ſauber gewirth- ſchafftet/ daß er aus Noth gar muſte einen Saͤuhirten abgeben/ deme zuvor die Rebhuͤnl widerſtunden/ wuͤnſch- te hernach ein Schuͤſſel Habermuß/ aber der Haber- und Sau-Narr muſte mit der Schweintafel vorlieb nehmen/ bis ihme zuletzt die Augen aufgangen/ und wieder nach Hauß getrachtet; ſobald er dem Vatter einen Fußfall ge- than/ der Vatter aber wahrgenommen/ daß er zerfetzt/ zerlumpt/ zerriſſen/ und einen Rock wie ein Fiſcher-Netz am Leib trage/ da hat er befohlen/ cito proferte ſtolam primam, man ſoll alsbald ein neues Kleyd herbey brin- gen/ cito, cito, gehts/ lauffts/ ſaumet euch nit/ hurtig/ geſchwind/ huy/ cito, cito, ſeyds noch nit da? cito, ci- to Luc. 15.

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 422. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/454>, abgerufen am 27.11.2024.

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