Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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Judas will erst auf die letzt gue thun/

Der Allmächtige GOtt hat neben andern auch in
dem Alten Testament von seinem Opffer verworffen die
Schwahnen/ Spatzen hat er angenommen/ die seynd
geopffert worden/ Tauben hat er angenommen/ die seynd
geopffert worden/ aber Schwahnen hat er nit angenom-
men/ dahero auch solche nit geopffert worden/ warum?
mein GOtt! warum? seynd doch die Schwahnen-Vögel/
welche die Liberey der Unschuld in ihren weissen Federn
tragen/ seynd sie doch Vögel/ welche sich meistens auf-
halten im Wasser/ welches Element gleich von Anbegin
der Welt von dem Schatten des empor-schwebenden
Geistes GOttes geweyhet worden: seynd sie doch Vögel/
so mitten im Wasser nit naß werden/ und dergestalten
ein lebendiges Sinnbild der seeligsten Mutter GOttes/
welche in Mitte der Adams-Kinder empfangen und ge-
bohren worden/ doch unbefleckt/ und ohne einige Mackel.
Mir wär eine Schwahne lieber/ als ein gantzer Tauben.
Kobel/ lieber/ als ein gantzes Dach voll Spatzen/ und
dannoch hat GOtt von seinem Opffer Spatzen und Tau-
ben nit verworffen/ wohl aber die Schwahnen/ welcher
Vogel-Feind muß diese weisse Tropffen also bey GOtt
verschwärtzt haben? Es ist zu wissen/ daß die Schweh-
nen ihr Lebtag stillschweigen/ sich niemalen hören lassen/
wie andere Vögel/ als wann ihnen die Natur die Stimm
versagt hätt/ wann sie aber mercken/ daß ihr Leben zum
Ende gehet/ und der nagende Tod herbey ruckt/ da fan-
gen sie an lieblich zu singen. Solche/ solche Vögel hasset
der allmächtige GOtt/ welche die Zeit ihres Lebens nie-
malen mit zerknirschtem Hertzen zu GOtt geschryen/ in
dem Beichtstuhl vor dem geistlichen Richter sich niema-
len recht hören lassen/ ausgenommen/ wann der Tod
herzu schleicht/ da heist es/ lauffts/ schnauffts um einen
Beicht-Vatter/ geschwind wie der Wind/ um einen
Beicht-Vatter/ da macht man eine schnelle Raittung

über

Judas will erſt auf die letzt gue thun/

Der Allmaͤchtige GOtt hat neben andern auch in
dem Alten Teſtament von ſeinem Opffer verworffen die
Schwahnen/ Spatzen hat er angenommen/ die ſeynd
geopffert worden/ Tauben hat er angenommen/ die ſeynd
geopffert worden/ aber Schwahnen hat er nit angenom-
men/ dahero auch ſolche nit geopffert worden/ warum?
mein GOtt! warum? ſeynd doch die Schwahnen-Voͤgel/
welche die Liberey der Unſchuld in ihren weiſſen Federn
tragen/ ſeynd ſie doch Voͤgel/ welche ſich meiſtens auf-
halten im Waſſer/ welches Element gleich von Anbegin
der Welt von dem Schatten des empor-ſchwebenden
Geiſtes GOttes geweyhet worden: ſeynd ſie doch Voͤgel/
ſo mitten im Waſſer nit naß werden/ und dergeſtalten
ein lebendiges Sinnbild der ſeeligſten Mutter GOttes/
welche in Mitte der Adams-Kinder empfangen und ge-
bohren worden/ doch unbefleckt/ und ohne einige Mackel.
Mir waͤr eine Schwahne lieber/ als ein gantzer Tauben.
Kobel/ lieber/ als ein gantzes Dach voll Spatzen/ und
dannoch hat GOtt von ſeinem Opffer Spatzen und Tau-
ben nit verworffen/ wohl aber die Schwahnen/ welcher
Vogel-Feind muß dieſe weiſſe Tropffen alſo bey GOtt
verſchwaͤrtzt haben? Es iſt zu wiſſen/ daß die Schweh-
nen ihr Lebtag ſtillſchweigen/ ſich niemalen hoͤren laſſen/
wie andere Voͤgel/ als wann ihnen die Natur die Stimm
verſagt haͤtt/ wann ſie aber mercken/ daß ihr Leben zum
Ende gehet/ und der nagende Tod herbey ruckt/ da fan-
gen ſie an lieblich zu ſingen. Solche/ ſolche Voͤgel haſſet
der allmaͤchtige GOtt/ welche die Zeit ihres Lebens nie-
malen mit zerknirſchtem Hertzen zu GOtt geſchryen/ in
dem Beichtſtuhl vor dem geiſtlichen Richter ſich niema-
len recht hoͤren laſſen/ ausgenommen/ wann der Tod
herzu ſchleicht/ da heiſt es/ lauffts/ ſchnauffts um einen
Beicht-Vatter/ geſchwind wie der Wind/ um einen
Beicht-Vatter/ da macht man eine ſchnelle Raittung

uͤber

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[446/0478] Judas will erſt auf die letzt gue thun/ Der Allmaͤchtige GOtt hat neben andern auch in dem Alten Teſtament von ſeinem Opffer verworffen die Schwahnen/ Spatzen hat er angenommen/ die ſeynd geopffert worden/ Tauben hat er angenommen/ die ſeynd geopffert worden/ aber Schwahnen hat er nit angenom- men/ dahero auch ſolche nit geopffert worden/ warum? mein GOtt! warum? ſeynd doch die Schwahnen-Voͤgel/ welche die Liberey der Unſchuld in ihren weiſſen Federn tragen/ ſeynd ſie doch Voͤgel/ welche ſich meiſtens auf- halten im Waſſer/ welches Element gleich von Anbegin der Welt von dem Schatten des empor-ſchwebenden Geiſtes GOttes geweyhet worden: ſeynd ſie doch Voͤgel/ ſo mitten im Waſſer nit naß werden/ und dergeſtalten ein lebendiges Sinnbild der ſeeligſten Mutter GOttes/ welche in Mitte der Adams-Kinder empfangen und ge- bohren worden/ doch unbefleckt/ und ohne einige Mackel. Mir waͤr eine Schwahne lieber/ als ein gantzer Tauben. Kobel/ lieber/ als ein gantzes Dach voll Spatzen/ und dannoch hat GOtt von ſeinem Opffer Spatzen und Tau- ben nit verworffen/ wohl aber die Schwahnen/ welcher Vogel-Feind muß dieſe weiſſe Tropffen alſo bey GOtt verſchwaͤrtzt haben? Es iſt zu wiſſen/ daß die Schweh- nen ihr Lebtag ſtillſchweigen/ ſich niemalen hoͤren laſſen/ wie andere Voͤgel/ als wann ihnen die Natur die Stimm verſagt haͤtt/ wann ſie aber mercken/ daß ihr Leben zum Ende gehet/ und der nagende Tod herbey ruckt/ da fan- gen ſie an lieblich zu ſingen. Solche/ ſolche Voͤgel haſſet der allmaͤchtige GOtt/ welche die Zeit ihres Lebens nie- malen mit zerknirſchtem Hertzen zu GOtt geſchryen/ in dem Beichtſtuhl vor dem geiſtlichen Richter ſich niema- len recht hoͤren laſſen/ ausgenommen/ wann der Tod herzu ſchleicht/ da heiſt es/ lauffts/ ſchnauffts um einen Beicht-Vatter/ geſchwind wie der Wind/ um einen Beicht-Vatter/ da macht man eine ſchnelle Raittung uͤber

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 446. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/478>, abgerufen am 30.11.2024.

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