Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

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verzweiffelt an der Barmhertzigkeit GOttes.

embsiger Versuchung bin Ursach gewest/ daß er in der
Sünd verharret; Was! sagt der Dritte/ Ihr Bern-
heuter! komme ich zu unseren Obristen/ ich will euch
eins anfrimmen/ indeme ihr wider alle Billigkeit und
Fug wolltet diese Ehr mir abspannen/ wein gebührt
es mehrer als mir/ diese Seel hinunter zu führen/ in-
deme ich/ und kein Anderer/ ihme die Anleitung ge-
geben/ daß er so offt unwürdig zu der Communion und
höchsten Altar Geheimnuß getretten; Der Vierdte hatte
hierinnfalls wenig recht darzu/ dahero er aus Neid gesagt:
Ihr seyt drey grosse Narren/ und unwitzige Phan-
tasten/ daß ihr um diese Seel schon streitet/ indeme
sie doch noch im Leib/ er kan noch beichten/ kan noch
Reu und Leid erwecken/ da werdet ihr müssen mit der
langen Nasen abweichen. Wie das der Krancke ver-
nommen/ daß noch die Barmhertzigkeit GOTTES
zu finden seye/ so schickt Er alsobald nach dem Beicht-
vatter/ legt mit absonderlicher Reue ein vollkommene
Beicht ab/ stirbt/ und wird ein Kind der Seeligkeit. O
Jungfrau Speranza! mit dergleichen Geschichten/ weiß
ich/ ist ihr gar wohl gedienet/ so ist dann keine Zeit/
auch so die Seel schon sich will auf den Weeg nach der
Ewigkeit machen/ keine Zeit/ sprich ich/ ist zu spat/
da die Barmhertzigkeit GOTTES nit kan angetrof-
fen werden/ keine Sünden so gros/ die die Barmher-
tzigkeit GOTTES nit kan auslöschen; Nimm alle Sün-
den der gantzen Welt/ die schon geschehen/ die noch ge-
schehen/ und ins künfftig geschehen werden/ so seynd sie
so viel gegen der Barmhertzigkeit GOttes/ als ein klei-
ner Funcken gegen dem unergründlichen Meer.

Wie

verzweiffelt an der Barmhertzigkeit GOttes.

embſiger Verſuchung bin Urſach geweſt/ daß er in der
Suͤnd verharret; Was! ſagt der Dritte/ Ihr Bern-
heuter! komme ich zu unſeren Obriſten/ ich will euch
eins anfrimmen/ indeme ihr wider alle Billigkeit und
Fug wolltet dieſe Ehr mir abſpannen/ wein gebuͤhrt
es mehrer als mir/ dieſe Seel hinunter zu fuͤhren/ in-
deme ich/ und kein Anderer/ ihme die Anleitung ge-
geben/ daß er ſo offt unwuͤrdig zu der Communion und
hoͤchſten Altar Geheimnuß getretten; Der Vierdte hatte
hierinnfalls wenig recht darzu/ dahero er aus Neid geſagt:
Ihr ſeyt drey groſſe Narren/ und unwitzige Phan-
taſten/ daß ihr um dieſe Seel ſchon ſtreitet/ indeme
ſie doch noch im Leib/ er kan noch beichten/ kan noch
Reu und Leid erwecken/ da werdet ihr muͤſſen mit der
langen Naſen abweichen. Wie das der Krancke ver-
nommen/ daß noch die Barmhertzigkeit GOTTES
zu finden ſeye/ ſo ſchickt Er alſobald nach dem Beicht-
vatter/ legt mit abſonderlicher Reue ein vollkommene
Beicht ab/ ſtirbt/ und wird ein Kind der Seeligkeit. O
Jungfrau Speranza! mit dergleichen Geſchichten/ weiß
ich/ iſt ihr gar wohl gedienet/ ſo iſt dann keine Zeit/
auch ſo die Seel ſchon ſich will auf den Weeg nach der
Ewigkeit machen/ keine Zeit/ ſprich ich/ iſt zu ſpat/
da die Barmhertzigkeit GOTTES nit kan angetrof-
fen werden/ keine Suͤnden ſo gros/ die die Barmher-
tzigkeit GOTTES nit kan ausloͤſchen; Nim̃ alle Suͤn-
den der gantzen Welt/ die ſchon geſchehen/ die noch ge-
ſchehen/ und ins kuͤnfftig geſchehen werden/ ſo ſeynd ſie
ſo viel gegen der Barmhertzigkeit GOttes/ als ein klei-
ner Funcken gegen dem unergruͤndlichen Meer.

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[543/0575] verzweiffelt an der Barmhertzigkeit GOttes. embſiger Verſuchung bin Urſach geweſt/ daß er in der Suͤnd verharret; Was! ſagt der Dritte/ Ihr Bern- heuter! komme ich zu unſeren Obriſten/ ich will euch eins anfrimmen/ indeme ihr wider alle Billigkeit und Fug wolltet dieſe Ehr mir abſpannen/ wein gebuͤhrt es mehrer als mir/ dieſe Seel hinunter zu fuͤhren/ in- deme ich/ und kein Anderer/ ihme die Anleitung ge- geben/ daß er ſo offt unwuͤrdig zu der Communion und hoͤchſten Altar Geheimnuß getretten; Der Vierdte hatte hierinnfalls wenig recht darzu/ dahero er aus Neid geſagt: Ihr ſeyt drey groſſe Narren/ und unwitzige Phan- taſten/ daß ihr um dieſe Seel ſchon ſtreitet/ indeme ſie doch noch im Leib/ er kan noch beichten/ kan noch Reu und Leid erwecken/ da werdet ihr muͤſſen mit der langen Naſen abweichen. Wie das der Krancke ver- nommen/ daß noch die Barmhertzigkeit GOTTES zu finden ſeye/ ſo ſchickt Er alſobald nach dem Beicht- vatter/ legt mit abſonderlicher Reue ein vollkommene Beicht ab/ ſtirbt/ und wird ein Kind der Seeligkeit. O Jungfrau Speranza! mit dergleichen Geſchichten/ weiß ich/ iſt ihr gar wohl gedienet/ ſo iſt dann keine Zeit/ auch ſo die Seel ſchon ſich will auf den Weeg nach der Ewigkeit machen/ keine Zeit/ ſprich ich/ iſt zu ſpat/ da die Barmhertzigkeit GOTTES nit kan angetrof- fen werden/ keine Suͤnden ſo gros/ die die Barmher- tzigkeit GOTTES nit kan ausloͤſchen; Nim̃ alle Suͤn- den der gantzen Welt/ die ſchon geſchehen/ die noch ge- ſchehen/ und ins kuͤnfftig geſchehen werden/ ſo ſeynd ſie ſo viel gegen der Barmhertzigkeit GOttes/ als ein klei- ner Funcken gegen dem unergruͤndlichen Meer. Wie

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 543. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/575>, abgerufen am 25.11.2024.

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