Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

und hört nit gern die Predigen.

heiligen Zorn/ unter andern dazumal/ wie er mit ent-
rüstem Gesicht den Peter einen Teufel genennet hat/
vade retro me Sathana, welch hinter mich Sathan: Aber/Marci [8.]
v. 33.
saget her/ soll dann Petrus einmal das Ampt und die
Stell eines Teuffels vertretten haben? wann er einmal
diesen Namen verdienet hat/ war es dazumal/ wie er
zwar gutmainend dem Malcho das Ohr abgehauet/ dann
meistens der Teuffel nur auf die Ohren des Menschen ge-
het/ er sicht/ er sucht/ er sendt/ er sinnt nur/ wie er den
Menschlichen Ohren eines versetzen kan/ damit sie das
Wort Gottes und die Predig nit anhören/ dann ihme
gar zu wol bewust ist/ daß ihme niemand mehrer Seelen
aus den Klauen reisst/ als ein Prediger.

Moyses hat nur einmal aus einem harten Felsen mit
seiner Wunder-Ruthen Wasser heraus gelockt/ aber ein
Eyferiger und ein Apostolischer Prediger widerholet sol-
ches Wunder öffter/ indeme er einem manichen grossen
Sünder die Buß-Zäher aus den Augen treibt/ wie der-
gleichen anziehet Speculum Exemplorum, daß nemlich
Einer gewest/ der lange Zeit einen lasterhafften Wandel/
ein frey und freches Leben geführt/ und anbey keiner
Predig geacht/ er stunde etwan in der Furcht/ der Pre-
diger möcht ihme die Puls greiffen/ weil aber auf ein
Zeit ein frembder Prediger ankommen/ der wegen seiner
stattlichen Gaben sehr berühmt/ und einen unbeschreib-
lichen Zugang des Volcks hatte/ also hat ihn auch der
Vorwitz gekitzlet/ daß er einsmals bey der Predig erschie-
ne/ es war aber dazumal aus Göttlicher Vorsichtigkeit
der Prediger gleich gantz eyferig wider dasjenige Laster/
so diesem Gesellen sein Gewissen beschwehrte/ und wie der
Mann GOttes seine Augen geworffen auf diesen elenden
Sünder/ so sahe er/ daß solcher von dem Teufel an einer
grossen Ketten angefeßlet wurde gehalten/ dahero er noch
mir hefftigerm Eifer wider solches Laster von der Cantzel

geto-

D 2

und hoͤrt nit gern die Predigen.

heiligen Zorn/ unter andern dazumal/ wie er mit ent-
ruͤſtem Geſicht den Peter einen Teufel genennet hat/
vade retrò me Sathana, welch hinter mich Sathan: Aber/Marci [8.]
v. 33.
ſaget her/ ſoll dann Petrus einmal das Ampt und die
Stell eines Teuffels vertretten haben? wann er einmal
dieſen Namen verdienet hat/ war es dazumal/ wie er
zwar gutmainend dem Malcho das Ohr abgehauet/ dann
meiſtens der Teuffel nur auf die Ohren des Menſchen ge-
het/ er ſicht/ er ſucht/ er ſendt/ er ſinnt nur/ wie er den
Menſchlichen Ohren eines verſetzen kan/ damit ſie das
Wort Gottes und die Predig nit anhoͤren/ dann ihme
gar zu wol bewuſt iſt/ daß ihme niemand mehrer Seelen
aus den Klauen reiſſt/ als ein Prediger.

Moyſes hat nur einmal aus einem harten Felſen mit
ſeiner Wunder-Ruthen Waſſer heraus gelockt/ aber ein
Eyferiger und ein Apoſtoliſcher Prediger widerholet ſol-
ches Wunder oͤffter/ indeme er einem manichen groſſen
Suͤnder die Buß-Zaͤher aus den Augen treibt/ wie der-
gleichen anziehet Speculum Exemplorum, daß nemlich
Einer geweſt/ der lange Zeit einen laſterhafften Wandel/
ein frey und freches Leben gefuͤhrt/ und anbey keiner
Predig geacht/ er ſtunde etwan in der Furcht/ der Pre-
diger moͤcht ihme die Puls greiffen/ weil aber auf ein
Zeit ein frembder Prediger ankommen/ der wegen ſeiner
ſtattlichen Gaben ſehr beruͤhmt/ und einen unbeſchreib-
lichen Zugang des Volcks hatte/ alſo hat ihn auch der
Vorwitz gekitzlet/ daß er einsmals bey der Predig erſchie-
ne/ es war aber dazumal aus Goͤttlicher Vorſichtigkeit
der Prediger gleich gantz eyferig wider dasjenige Laſter/
ſo dieſem Geſellen ſein Gewiſſen beſchwehrte/ und wie der
Mann GOttes ſeine Augen geworffen auf dieſen elenden
Suͤnder/ ſo ſahe er/ daß ſolcher von dem Teufel an einer
groſſen Ketten angefeßlet wurde gehalten/ dahero er noch
mir hefftigerm Eifer wider ſolches Laſter von der Cantzel

geto-

D 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0059" n="27"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">und ho&#x0364;rt nit gern die Predigen.</hi></fw><lb/>
heiligen Zorn/ unter andern dazumal/ wie er mit ent-<lb/>
ru&#x0364;&#x017F;tem Ge&#x017F;icht den Peter einen Teufel genennet hat/<lb/><hi rendition="#aq">vade retrò me Sathana,</hi> welch hinter mich Sathan: Aber/<note place="right"><hi rendition="#aq">Marci <supplied>8.</supplied><lb/>
v.</hi> 33.</note><lb/>
&#x017F;aget her/ &#x017F;oll dann Petrus einmal das Ampt und die<lb/>
Stell eines Teuffels vertretten haben? wann er einmal<lb/>
die&#x017F;en Namen verdienet hat/ war es dazumal/ wie er<lb/>
zwar gutmainend dem <hi rendition="#aq">Malcho</hi> das Ohr abgehauet/ dann<lb/>
mei&#x017F;tens der Teuffel nur auf die Ohren des Men&#x017F;chen ge-<lb/>
het/ er &#x017F;icht/ er &#x017F;ucht/ er &#x017F;endt/ er &#x017F;innt nur/ wie er den<lb/>
Men&#x017F;chlichen Ohren eines ver&#x017F;etzen kan/ damit &#x017F;ie das<lb/>
Wort Gottes und die Predig nit anho&#x0364;ren/ dann ihme<lb/>
gar zu wol bewu&#x017F;t i&#x017F;t/ daß ihme niemand mehrer Seelen<lb/>
aus den Klauen rei&#x017F;&#x017F;t/ als ein Prediger.</p><lb/>
        <p>Moy&#x017F;es hat nur einmal aus einem harten Fel&#x017F;en mit<lb/>
&#x017F;einer Wunder-Ruthen Wa&#x017F;&#x017F;er heraus gelockt/ aber ein<lb/>
Eyferiger und ein Apo&#x017F;toli&#x017F;cher Prediger widerholet &#x017F;ol-<lb/>
ches Wunder o&#x0364;ffter/ indeme er einem manichen gro&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Su&#x0364;nder die Buß-Za&#x0364;her aus den Augen treibt/ wie der-<lb/>
gleichen anziehet <hi rendition="#aq">Speculum Exemplorum,</hi> daß nemlich<lb/>
Einer gewe&#x017F;t/ der lange Zeit einen la&#x017F;terhafften Wandel/<lb/>
ein frey und freches Leben gefu&#x0364;hrt/ und anbey keiner<lb/>
Predig geacht/ er &#x017F;tunde etwan in der Furcht/ der Pre-<lb/>
diger mo&#x0364;cht ihme die Puls greiffen/ weil aber auf ein<lb/>
Zeit ein frembder Prediger ankommen/ der wegen &#x017F;einer<lb/>
&#x017F;tattlichen Gaben &#x017F;ehr beru&#x0364;hmt/ und einen unbe&#x017F;chreib-<lb/>
lichen Zugang des Volcks hatte/ al&#x017F;o hat ihn auch der<lb/>
Vorwitz gekitzlet/ daß er einsmals bey der Predig er&#x017F;chie-<lb/>
ne/ es war aber dazumal aus Go&#x0364;ttlicher Vor&#x017F;ichtigkeit<lb/>
der Prediger gleich gantz eyferig wider dasjenige La&#x017F;ter/<lb/>
&#x017F;o die&#x017F;em Ge&#x017F;ellen &#x017F;ein Gewi&#x017F;&#x017F;en be&#x017F;chwehrte/ und wie der<lb/>
Mann GOttes &#x017F;eine Augen geworffen auf die&#x017F;en elenden<lb/>
Su&#x0364;nder/ &#x017F;o &#x017F;ahe er/ daß &#x017F;olcher von dem Teufel an einer<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;en Ketten angefeßlet wurde gehalten/ dahero er noch<lb/>
mir hefftigerm Eifer wider &#x017F;olches La&#x017F;ter von der Cantzel<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">D 2</fw><fw place="bottom" type="catch">geto-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[27/0059] und hoͤrt nit gern die Predigen. heiligen Zorn/ unter andern dazumal/ wie er mit ent- ruͤſtem Geſicht den Peter einen Teufel genennet hat/ vade retrò me Sathana, welch hinter mich Sathan: Aber/ ſaget her/ ſoll dann Petrus einmal das Ampt und die Stell eines Teuffels vertretten haben? wann er einmal dieſen Namen verdienet hat/ war es dazumal/ wie er zwar gutmainend dem Malcho das Ohr abgehauet/ dann meiſtens der Teuffel nur auf die Ohren des Menſchen ge- het/ er ſicht/ er ſucht/ er ſendt/ er ſinnt nur/ wie er den Menſchlichen Ohren eines verſetzen kan/ damit ſie das Wort Gottes und die Predig nit anhoͤren/ dann ihme gar zu wol bewuſt iſt/ daß ihme niemand mehrer Seelen aus den Klauen reiſſt/ als ein Prediger. Marci 8. v. 33. Moyſes hat nur einmal aus einem harten Felſen mit ſeiner Wunder-Ruthen Waſſer heraus gelockt/ aber ein Eyferiger und ein Apoſtoliſcher Prediger widerholet ſol- ches Wunder oͤffter/ indeme er einem manichen groſſen Suͤnder die Buß-Zaͤher aus den Augen treibt/ wie der- gleichen anziehet Speculum Exemplorum, daß nemlich Einer geweſt/ der lange Zeit einen laſterhafften Wandel/ ein frey und freches Leben gefuͤhrt/ und anbey keiner Predig geacht/ er ſtunde etwan in der Furcht/ der Pre- diger moͤcht ihme die Puls greiffen/ weil aber auf ein Zeit ein frembder Prediger ankommen/ der wegen ſeiner ſtattlichen Gaben ſehr beruͤhmt/ und einen unbeſchreib- lichen Zugang des Volcks hatte/ alſo hat ihn auch der Vorwitz gekitzlet/ daß er einsmals bey der Predig erſchie- ne/ es war aber dazumal aus Goͤttlicher Vorſichtigkeit der Prediger gleich gantz eyferig wider dasjenige Laſter/ ſo dieſem Geſellen ſein Gewiſſen beſchwehrte/ und wie der Mann GOttes ſeine Augen geworffen auf dieſen elenden Suͤnder/ ſo ſahe er/ daß ſolcher von dem Teufel an einer groſſen Ketten angefeßlet wurde gehalten/ dahero er noch mir hefftigerm Eifer wider ſolches Laſter von der Cantzel geto- D 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/59
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 27. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/59>, abgerufen am 18.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.