Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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Judas der Ertzschelm ist dem übermässigen

Wampen wol angefüllt/ gleich um das guldene Kalb herum
gehupfft; dann gemeiniglich nach dem Fressen und Sauffen pflegt
man auf Kälber Arth zu schertzen/ worbey ein manches unbe-
hutsames Gemüth/ auch die Ehr verschertzt; dann gewiß ist es/
daß sich ein Schwein im ausgedörrten Koth nit waltze/ wol aber
im nassen und feuchten. Hätte Luther die Kandel nit so sehr ge-
liebt/ so wäre ihme die Cätherl nit eingefallen. Die Lateiner
nennen es ein Fluß Papier/ Cartam bibulam, das versoffene
Papier/ aber man sicht es ja/ so offt dieses Papier saufft/ so offt
macht es eine Sau; darum in dem Wort Sauffen/ die erste
Matth. c.
21. Syllben ein Sau. Die Lehr unsers Heylands selbsten ist/ wann
der unreine Geist (mercks wol) der unreine Geist/ wann er vom
Menschen ausfährt/ so wandelt er durch dürre Oerther/ und
sucht Ruhe/ und find sie nit/ etc. Sihe in dürren Orthern find
der unreine Geist keine Platz noch Herberg. Jm Dürren und
durch Fasten und Abbruch ausgemerckleten Leuten find der un-
reine Geist keine Wohnung/ wol aber in Feisten/ die Tag und
Nacht die Wampen/ wie ein Pilgrambs-Rantzen anfüllen.
Wann sich Sodoma sammt den andern Städten nicht also wol
hätte tractiern lassen/ so wäre es von GOTT nit also übel tra-
ctierrt worden; dann der schändlichen Lasterthaten daselbst ware
niemand andere Ursach/ als der Frißländische Wampelius.
Man sicht es in unserm werthen Teutschland/ wann Essen und
Trincken im geringen Preiß und alle Victualien wolfeyl/ daß
auch anbey der Mutwillen in gröstem Schwung seye/ wann ent-
gegen die Küchel nit raucht/ so zünd sich das Venus-Feuer we-
nig an. Mitten im Feuer/ mitten in Flämmen/ mitten in Fun-
cken/ mitten in der Glut/ mitten im angezündten Ofen zu Baby-
lon waren die drey Knaben aller Hitz befreyt; nit ein Faden/ ja
wol Faden/ nit ein Haar/ ja wol Haar wurde verletzt von dem
Feuer. Wie kommts aber? dahero: diese drey Knaben haben
vorhero gefast/ haben sich der guten und kostbahren Bißlein/ so
von der Königlichen Taffel kommen/ gantz nichts geacht/ dessent-

wegen

Judas der Ertzſchelm iſt dem uͤbermaͤſſigen

Wampen wol angefuͤllt/ gleich um das guldene Kalb herum
gehupfft; dann gemeiniglich nach dem Freſſen und Sauffen pflegt
man auf Kaͤlber Arth zu ſchertzen/ worbey ein manches unbe-
hutſames Gemuͤth/ auch die Ehr verſchertzt; dann gewiß iſt es/
daß ſich ein Schwein im ausgedoͤrrten Koth nit waltze/ wol aber
im naſſen und feuchten. Haͤtte Luther die Kandel nit ſo ſehr ge-
liebt/ ſo waͤre ihme die Caͤtherl nit eingefallen. Die Lateiner
nennen es ein Fluß Papier/ Cartam bibulam, das verſoffene
Papier/ aber man ſicht es ja/ ſo offt dieſes Papier ſaufft/ ſo offt
macht es eine Sau; darum in dem Wort Sauffen/ die erſte
Matth. c.
21. Syllben ein Sau. Die Lehr unſers Heylands ſelbſten iſt/ wann
der unreine Geiſt (mercks wol) der unreine Geiſt/ wann er vom
Menſchen ausfaͤhrt/ ſo wandelt er durch duͤrꝛe Oerther/ und
ſucht Ruhe/ und find ſie nit/ ꝛc. Sihe in duͤrren Orthern find
der unreine Geiſt keine Platz noch Herberg. Jm Duͤrren und
durch Faſten und Abbruch ausgemerckleten Leuten find der un-
reine Geiſt keine Wohnung/ wol aber in Feiſten/ die Tag und
Nacht die Wampen/ wie ein Pilgrambs-Rantzen anfuͤllen.
Wann ſich Sodoma ſammt den andern Staͤdten nicht alſo wol
haͤtte tractiern laſſen/ ſo waͤre es von GOTT nit alſo uͤbel tra-
ctierrt worden; dann der ſchaͤndlichen Laſterthaten daſelbſt ware
niemand andere Urſach/ als der Frißlaͤndiſche Wampelius.
Man ſicht es in unſerm werthen Teutſchland/ wann Eſſen und
Trincken im geringen Preiß und alle Victualien wolfeyl/ daß
auch anbey der Mutwillen in groͤſtem Schwung ſeye/ wann ent-
gegen die Kuͤchel nit raucht/ ſo zuͤnd ſich das Venus-Feuer we-
nig an. Mitten im Feuer/ mitten in Flaͤmmen/ mitten in Fun-
cken/ mitten in der Glut/ mitten im angezuͤndten Ofen zu Baby-
lon waren die drey Knaben aller Hitz befreyt; nit ein Faden/ ja
wol Faden/ nit ein Haar/ ja wol Haar wurde verletzt von dem
Feuer. Wie kommts aber? dahero: dieſe drey Knaben haben
vorhero gefaſt/ haben ſich der guten und koſtbahren Bißlein/ ſo
von der Koͤniglichen Taffel kommen/ gantz nichts geacht/ deſſent-

wegen

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[92/0104] Judas der Ertzſchelm iſt dem uͤbermaͤſſigen Wampen wol angefuͤllt/ gleich um das guldene Kalb herum gehupfft; dann gemeiniglich nach dem Freſſen und Sauffen pflegt man auf Kaͤlber Arth zu ſchertzen/ worbey ein manches unbe- hutſames Gemuͤth/ auch die Ehr verſchertzt; dann gewiß iſt es/ daß ſich ein Schwein im ausgedoͤrrten Koth nit waltze/ wol aber im naſſen und feuchten. Haͤtte Luther die Kandel nit ſo ſehr ge- liebt/ ſo waͤre ihme die Caͤtherl nit eingefallen. Die Lateiner nennen es ein Fluß Papier/ Cartam bibulam, das verſoffene Papier/ aber man ſicht es ja/ ſo offt dieſes Papier ſaufft/ ſo offt macht es eine Sau; darum in dem Wort Sauffen/ die erſte Syllben ein Sau. Die Lehr unſers Heylands ſelbſten iſt/ wann der unreine Geiſt (mercks wol) der unreine Geiſt/ wann er vom Menſchen ausfaͤhrt/ ſo wandelt er durch duͤrꝛe Oerther/ und ſucht Ruhe/ und find ſie nit/ ꝛc. Sihe in duͤrren Orthern find der unreine Geiſt keine Platz noch Herberg. Jm Duͤrren und durch Faſten und Abbruch ausgemerckleten Leuten find der un- reine Geiſt keine Wohnung/ wol aber in Feiſten/ die Tag und Nacht die Wampen/ wie ein Pilgrambs-Rantzen anfuͤllen. Wann ſich Sodoma ſammt den andern Staͤdten nicht alſo wol haͤtte tractiern laſſen/ ſo waͤre es von GOTT nit alſo uͤbel tra- ctierrt worden; dann der ſchaͤndlichen Laſterthaten daſelbſt ware niemand andere Urſach/ als der Frißlaͤndiſche Wampelius. Man ſicht es in unſerm werthen Teutſchland/ wann Eſſen und Trincken im geringen Preiß und alle Victualien wolfeyl/ daß auch anbey der Mutwillen in groͤſtem Schwung ſeye/ wann ent- gegen die Kuͤchel nit raucht/ ſo zuͤnd ſich das Venus-Feuer we- nig an. Mitten im Feuer/ mitten in Flaͤmmen/ mitten in Fun- cken/ mitten in der Glut/ mitten im angezuͤndten Ofen zu Baby- lon waren die drey Knaben aller Hitz befreyt; nit ein Faden/ ja wol Faden/ nit ein Haar/ ja wol Haar wurde verletzt von dem Feuer. Wie kommts aber? dahero: dieſe drey Knaben haben vorhero gefaſt/ haben ſich der guten und koſtbahren Bißlein/ ſo von der Koͤniglichen Taffel kommen/ gantz nichts geacht/ deſſent- wegen Matth. c. 21.

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 92. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/104>, abgerufen am 09.05.2024.

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