Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.Essen und Trincken ergeben. die Nasen geschmirbt/ worvon sich der Bauer geschwind erhohlt/und bald mit dieser Verwunderung frisch und gesund aufgestan- den/ ware also seiner Natur weit tauglicher der Gestanck/ als der gute Geruch. Die Zech-Brüder insgemein/ sammt allen denselbigen/ so Der Apocalyptische Engel Joannes sahe einmahl in ei- Wie Christus der HErr als das unschuldigste Lamm durch nirten Pars IV. N
Eſſen und Trincken ergeben. die Naſen geſchmirbt/ worvon ſich der Bauer geſchwind erhohlt/und bald mit dieſer Verwunderung friſch und geſund aufgeſtan- den/ ware alſo ſeiner Natur weit tauglicher der Geſtanck/ als der gute Geruch. Die Zech-Bruͤder insgemein/ ſammt allen denſelbigen/ ſo Der Apocalyptiſche Engel Joannes ſahe einmahl in ei- Wie Chriſtus der HErꝛ als das unſchuldigſte Lamm durch nirten Pars IV. N
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0109" n="97"/><fw type="header" place="top">Eſſen und Trincken ergeben.</fw><lb/> die Naſen geſchmirbt/ worvon ſich der Bauer geſchwind erhohlt/<lb/> und bald mit dieſer Verwunderung friſch und geſund aufgeſtan-<lb/> den/ ware alſo ſeiner Natur weit tauglicher der Geſtanck/ als der<lb/> gute Geruch.</p><lb/> <p>Die Zech-Bruͤder insgemein/ ſammt allen denſelbigen/ ſo<lb/> ihr Ergoͤtzlichkeit ſuchen in Eſſen und Trincken/ ſeynd meiſtens<lb/> alſo genaturt/ daß ſie die einige Freud ſchoͤpffen an aller <hi rendition="#fr">U</hi>n-<lb/> flat/ dahero ſolche Schand-Reden fuͤhren/ ſolche Spott-Woͤrter<lb/> ausgieſſen/ ſolches unflaͤtiges Geſpraͤch halten/ daß hiervon alle<lb/> ehrliche Ohren hoͤchſtens beleidiget werden. Wehe! euch Wuͤr-<lb/> then und Gaſt-Gebern/ Wehe euch! die ihr eines verruchten Ge-<lb/> winns halber dergleichen Laſter zulaſt. Wehe! euch Eltern/ die<lb/> ihr bey dem Eſſen und Trincken auch dieſes Sau-Confect biß-<lb/> weilen auftragt/ worvon die unbehutſame Jugend/ ſo wie ein<lb/> Schwammen alles an ſich ziehet/ gantz ſchleunig zum Verderben<lb/> angeleitet wird.</p><lb/> <p>Der Apocalyptiſche Engel Joannes ſahe einmahl in ei-<lb/> nem Geſicht folgende Begebenheit/ Jch ſahe/ ſpricht er/ ein<lb/> Thier aus dem Meer heraus ſteigen/ das hatte ſieben Koͤpff und<lb/> zehen Hoͤrner/ und auf ſeinen Hoͤrnern waren zehen Kronen/<lb/> und auf ſeinen Koͤpffen waren Namen der Gottslaͤſterungen/ ꝛc.<lb/> Dieſes erſchroͤckliche Thier/ laut Heiliger Schrifft/ handlet mit<note place="right"><hi rendition="#aq">Apocδ 13.<lb/> Cap</hi></note><lb/> nichts anderſt/ als mit lauter Gottslaͤſterungen. Aber woher<lb/> hatte es ſeinen <hi rendition="#fr">U</hi>rſprung? Vom Meer. Das ware ein naſſer<lb/><hi rendition="#fr">U</hi>rſprung. Bey dermahlen elenden Zeiten entſpringen auch<lb/> ſolche Beſtien/ ja Beſtialiſche Leuth/ voll mit Gottslaͤſterungen<lb/> aus der Naͤſſe/ zwar nicht vom Waſſer/ wohl aber vom Wein;<lb/> dann wo melden ſich mehrer Gottslaͤſterige Zungen/ als eben<lb/> beym Sauffen und Schlemmen?</p><lb/> <p>Wie Chriſtus der HErꝛ als das unſchuldigſte Lamm durch<lb/> der Hebraͤer unmenſchliche Verfolgung zum Tod verurtheilt<lb/> worden/ da ware eine loͤbliche Gewonheit/ ſo vom Koͤnig Salo-<lb/> mon eingefuͤhrt worden/ daß man denen zum Tod <hi rendition="#aq">condem-</hi><lb/> <fw type="sig" place="bottom"><hi rendition="#aq">Pars IV.</hi> N</fw><fw type="catch" place="bottom"><hi rendition="#aq">nirten</hi></fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [97/0109]
Eſſen und Trincken ergeben.
die Naſen geſchmirbt/ worvon ſich der Bauer geſchwind erhohlt/
und bald mit dieſer Verwunderung friſch und geſund aufgeſtan-
den/ ware alſo ſeiner Natur weit tauglicher der Geſtanck/ als der
gute Geruch.
Die Zech-Bruͤder insgemein/ ſammt allen denſelbigen/ ſo
ihr Ergoͤtzlichkeit ſuchen in Eſſen und Trincken/ ſeynd meiſtens
alſo genaturt/ daß ſie die einige Freud ſchoͤpffen an aller Un-
flat/ dahero ſolche Schand-Reden fuͤhren/ ſolche Spott-Woͤrter
ausgieſſen/ ſolches unflaͤtiges Geſpraͤch halten/ daß hiervon alle
ehrliche Ohren hoͤchſtens beleidiget werden. Wehe! euch Wuͤr-
then und Gaſt-Gebern/ Wehe euch! die ihr eines verruchten Ge-
winns halber dergleichen Laſter zulaſt. Wehe! euch Eltern/ die
ihr bey dem Eſſen und Trincken auch dieſes Sau-Confect biß-
weilen auftragt/ worvon die unbehutſame Jugend/ ſo wie ein
Schwammen alles an ſich ziehet/ gantz ſchleunig zum Verderben
angeleitet wird.
Der Apocalyptiſche Engel Joannes ſahe einmahl in ei-
nem Geſicht folgende Begebenheit/ Jch ſahe/ ſpricht er/ ein
Thier aus dem Meer heraus ſteigen/ das hatte ſieben Koͤpff und
zehen Hoͤrner/ und auf ſeinen Hoͤrnern waren zehen Kronen/
und auf ſeinen Koͤpffen waren Namen der Gottslaͤſterungen/ ꝛc.
Dieſes erſchroͤckliche Thier/ laut Heiliger Schrifft/ handlet mit
nichts anderſt/ als mit lauter Gottslaͤſterungen. Aber woher
hatte es ſeinen Urſprung? Vom Meer. Das ware ein naſſer
Urſprung. Bey dermahlen elenden Zeiten entſpringen auch
ſolche Beſtien/ ja Beſtialiſche Leuth/ voll mit Gottslaͤſterungen
aus der Naͤſſe/ zwar nicht vom Waſſer/ wohl aber vom Wein;
dann wo melden ſich mehrer Gottslaͤſterige Zungen/ als eben
beym Sauffen und Schlemmen?
Apocδ 13.
Cap
Wie Chriſtus der HErꝛ als das unſchuldigſte Lamm durch
der Hebraͤer unmenſchliche Verfolgung zum Tod verurtheilt
worden/ da ware eine loͤbliche Gewonheit/ ſo vom Koͤnig Salo-
mon eingefuͤhrt worden/ daß man denen zum Tod condem-
nirten
Pars IV. N
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/109 |
Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 97. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/109>, abgerufen am 28.07.2024. |