Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.hat sich mit Gedancken versündiget. gehen/ die da begangen hat dasselbige Weib/ so die Hebraeer zudem HErrn Christo in dem Tempel geführt/ damit solche ver- mög des Moysaischen Gesatz versteiniget werde; und dises kan sie mit dem blossen Gedancken. Eine/ welche von der Natur/ von der Statur gäntz verlas- Ein armer Bettler/ der mit krumpen Füssen den geraden Ein Krancker im Beth/ dessen gantzer Leib ein lautere Gold
hat ſich mit Gedancken verſuͤndiget. gehen/ die da begangen hat daſſelbige Weib/ ſo die Hebræer zudem HErrn Chriſto in dem Tempel gefuͤhrt/ damit ſolche ver- moͤg des Moyſaiſchen Geſatz verſteiniget werde; und diſes kan ſie mit dem bloſſen Gedancken. Eine/ welche von der Natur/ von der Statur gaͤntz verlaſ- Ein armer Bettler/ der mit krumpen Fuͤſſen den geraden Ein Krancker im Beth/ deſſen gantzer Leib ein lautere Gold
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hat ſich mit Gedancken verſuͤndiget.
gehen/ die da begangen hat daſſelbige Weib/ ſo die Hebræer zu
dem HErrn Chriſto in dem Tempel gefuͤhrt/ damit ſolche ver-
moͤg des Moyſaiſchen Geſatz verſteiniget werde; und diſes kan
ſie mit dem bloſſen Gedancken.
Eine/ welche von der Natur/ von der Statur gaͤntz verlaſ-
ſen/ kurtz von Leib/ als haͤtte ſie ihr Muter an einem Starnitzel
erſehen/ hochrucket und mit einer Retroquardi wol verſehẽ/ die
uͤbrige Leibs-Geſtalt ſehr ſchlecht und abgeſchoſſen; ja/ wann
ſchoͤn iſt ein alte Hobelbanck/ ſo ıſt ihr Stirn auch ſchoͤn/ wann
ſchoͤn iſt ein roſtiges Fenſter in einer alten Juden Synagog, ſo
ſeynd ihre Augẽ auch ſchoͤn/ wann ſchoͤn iſt ein alte Pippen an
einem ungewiſchten Bier-Faß/ ſo iſt ihꝛ Naſen auch ſchoͤn/ wañ
ſchoͤn iſt ein ſchmutziger Schoͤpffleffel/ ſo iſt ihꝛ Maul auch
ſchoͤn/ wañ ſchoͤn iſt einzuſam̃en geſchnurpffte Saublattere/ ſo
iſt ihr Halß auch ſchoͤn/ ꝛc. Und dañoch diſe ob ſchon Ungeſtalt
und mangelhafft kan ſo ſtoltz und hoffaͤrtig ſeyn in den bloſſen
Gedancken/ als ein verdamte Jezabel im alten Teſtament.
Ein armer Bettler/ der mit krumpen Fuͤſſen den geraden
Weeg zum Elend gehet/ die in zerriſſenen Klaidern gantz erar-
met/ den mit bloſſen Fuͤſſen allezeit der Schuh truckt/ der ohne
einiges Haus/ ſich von Haus zu Haus erhaltet/ der auff dem
Stroh ligt/ da doch die Armuth ſchon laͤngſt bey ihm zeitig/ der
laͤhr im Sack/ aber voller Truͤbſahl/ der nit ein Creutzer/ aber
Creutz genug. Ein ſolcher armer/ elender/ beduͤrfftiger/ zerriſſe-
ner/ verlaſſener/ noͤthleidender Tropff kan ſo wol ſich mit dem
Geitz verſuͤndigen/ als ein Judas Iſcarioth, durch die bloſſe
Gedancken.
Ein Krancker im Beth/ deſſen gantzer Leib ein lautere
Baindrexler-Arbeit/ deſſen Augen ſo tieff in Kopff/ daß ſie ihr
aignes Elend ſelbſt nit mehr moͤgen anſchauen/ deſſen Haͤnd ſo
ſchwach/ daß ſie auch mit einem Floh nit kuntẽ duelliren/ deſſen
Fuͤß ſo ſchlecht/ daß ſie auch Biſcotten-Taig kuͤm̃erlich kunten
nidertretten/ deſſen Athem ſo ſchwach/ daß er auch das Blaͤtl-
Gold
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Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 215. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/227>, abgerufen am 03.09.2024. |