Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

und giebt es seinen Weib und Kindern.

Weil auß dem Schlaff aufferweckt/ und sie ihres herbeynahen-
des Sterbstündleins erinnern: es gibt der Exempel vil/ daß sol-
che Seelen ihrer Patronen auß augenscheinlicher Todts-Ge-
fahr errett/ damit sie nit im Stand einer Todtsünd möchten ster-
ben: es gibt der Exempel nit wenig/ daß solche Seelen Gutthä-
terin in ihrem Sterbstündlein beygestanden/ und ihnen in sol-
chen letzten Streit haben helffen victorisiren. Binetus schrei-
bet selbst von einem/ der sonst eines untadelhafften Wandels
war/ daß er in seiner tödtlichen Kranckheit/ nit allein von dem
Leibs-Schmertzens/ sondern forderist von dem Gewissens-
Scrupel also geplagt worden/ daß er bereits in der Gefahr der
Verzweifflung gestanden/ aber bald sahe er einige Heilige vom
Himmel steigen/ welche ihme in dessen harten Kampff beyge-
standen/ mit verlauten/ sie sey die jenige/ die er mit seinem Ge-
bett und guten Wercken auß dem Fegfeur zum Himmel beför-
dert habe/ anjetzo wolle sie auch solche Gutthat erwidern/ undde stau
animar.
c. 1.
ihn den geraden Weeg zum ewigen Leben führen.

Gleich wie nun das jenige Traid/ so in den obern Mülka-
sten geschütt wird/ nicht in Verlurst gehet/ sondern es kombt
wider unterhalb hervor/ und zwar weit besser/ schöner und nütz-
licher/ Gestalten es in das beste Mehl verwandelt worden; deß-
gleichen seynd alle unsere gute Werck/ so wir denen armen See-
len im Fegfeur schencken/ und schicken/ nit umsonst hinweg ge-
worffen sondern wir finden die wieder in jener Welt/ und weit
besser/ wegen der Lieb zu unsern Nechsten/ Krafft solcher GOtt
auch unser erbarmet/ und uns das jenige gütigst er-
theilt zu dem wir ihnen verhülfflich
gewesen seynd.

Major

und giebt es ſeinen Weib und Kindern.

Weil auß dem Schlaff aufferweckt/ und ſie ihres herbeynahen-
des Steꝛbſtuͤndleins erinnern: es gibt der Exempel vil/ daß ſol-
che Seelen ihrer Patronen auß augenſcheinlicher Todts-Ge-
fahr errett/ damit ſie nit im Stand einer Todtſuͤnd moͤchtẽ ſter-
ben: es gibt der Exempel nit wenig/ daß ſolche Seelen Gutthaͤ-
terin in ihrem Sterbſtuͤndlein beygeſtanden/ und ihnen in ſol-
chen letzten Streit haben helffen victoriſiren. Binetus ſchrei-
bet ſelbſt von einem/ der ſonſt eines untadelhafften Wandels
war/ daß er in ſeiner toͤdtlichen Kranckheit/ nit allein von dem
Leibs-Schmertzens/ ſondern forderiſt von dem Gewiſſens-
Scrupel alſo geplagt worden/ daß er bereits in der Gefahr der
Verzweifflung geſtanden/ aber bald ſahe er einige Heilige vom
Himmel ſteigen/ welche ihme in deſſen harten Kampff beyge-
ſtanden/ mit verlauten/ ſie ſey die jenige/ die er mıt ſeinem Ge-
bett und guten Wercken auß dem Fegfeur zum Himmel befoͤr-
dert habe/ anjetzo wolle ſie auch ſolche Gutthat erwidern/ undde ſtau
animar.
c. 1.
ihn den geraden Weeg zum ewigen Leben fuͤhren.

Gleich wie nun das jenige Traid/ ſo in den obern Muͤlka-
ſten geſchuͤtt wird/ nicht in Verlurſt gehet/ ſondern es kombt
wider unterhalb heꝛvor/ und zwar weit beſſer/ ſchoͤner und nuͤtz-
licher/ Geſtalten es in das beſte Mehl verwandelt worden; deß-
gleichẽ ſeynd alle unſere gute Werck/ ſo wir denen armen See-
len im Fegfeur ſchencken/ und ſchicken/ nit umſonſt hinweg ge-
worffen ſondern wir finden die wieder in jener Welt/ und weit
beſſer/ wegen der Lieb zu unſern Nechſten/ Kꝛafft ſolcher GOtt
auch unſer erbarmet/ und uns das jenige guͤtigſt er-
theilt zu dem wir ihnen verhuͤlfflich
geweſen ſeynd.

Major

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0323" n="311"/><fw type="header" place="top">und giebt es &#x017F;einen Weib und Kindern.</fw><lb/>
Weil auß dem Schlaff aufferweckt/ und &#x017F;ie ihres herbeynahen-<lb/>
des Ste&#xA75B;b&#x017F;tu&#x0364;ndleins erinnern: es gibt der <hi rendition="#aq">Exempel</hi> vil/ daß &#x017F;ol-<lb/>
che Seelen ihrer Patronen auß augen&#x017F;cheinlicher Todts-Ge-<lb/>
fahr errett/ damit &#x017F;ie nit im Stand einer Todt&#x017F;u&#x0364;nd mo&#x0364;chte&#x0303; &#x017F;ter-<lb/>
ben: es gibt der <hi rendition="#aq">Exempel</hi> nit wenig/ daß &#x017F;olche Seelen Guttha&#x0364;-<lb/>
terin in ihrem Sterb&#x017F;tu&#x0364;ndlein beyge&#x017F;tanden/ und ihnen in &#x017F;ol-<lb/>
chen letzten Streit haben helffen <hi rendition="#aq">victori&#x017F;i</hi>ren. <hi rendition="#aq">Binetus</hi> &#x017F;chrei-<lb/>
bet &#x017F;elb&#x017F;t von einem/ der &#x017F;on&#x017F;t eines untadelhafften Wandels<lb/>
war/ daß er in &#x017F;einer to&#x0364;dtlichen Kranckheit/ nit allein von dem<lb/>
Leibs-Schmertzens/ &#x017F;ondern forderi&#x017F;t von dem Gewi&#x017F;&#x017F;ens-<lb/>
Scrupel al&#x017F;o geplagt worden/ daß er bereits in der Gefahr der<lb/>
Verzweifflung ge&#x017F;tanden/ aber bald &#x017F;ahe er einige Heilige vom<lb/>
Himmel &#x017F;teigen/ welche ihme in de&#x017F;&#x017F;en harten Kampff beyge-<lb/>
&#x017F;tanden/ mit verlauten/ &#x017F;ie &#x017F;ey die jenige/ die er m&#x0131;t &#x017F;einem Ge-<lb/>
bett und guten Wercken auß dem Fegfeur zum Himmel befo&#x0364;r-<lb/>
dert habe/ anjetzo wolle &#x017F;ie auch &#x017F;olche Gutthat erwidern/ und<note place="right"><hi rendition="#aq">de &#x017F;tau<lb/>
animar.<lb/>
c.</hi> 1.</note><lb/>
ihn den geraden Weeg zum ewigen Leben fu&#x0364;hren.</p><lb/>
          <p>Gleich wie nun das jenige Traid/ &#x017F;o in den obern Mu&#x0364;lka-<lb/>
&#x017F;ten ge&#x017F;chu&#x0364;tt wird/ nicht in Verlur&#x017F;t gehet/ &#x017F;ondern es kombt<lb/>
wider unterhalb he&#xA75B;vor/ und zwar weit be&#x017F;&#x017F;er/ &#x017F;cho&#x0364;ner und nu&#x0364;tz-<lb/>
licher/ <hi rendition="#fr">G</hi>e&#x017F;talten es in das be&#x017F;te Mehl verwandelt worden; deß-<lb/>
gleiche&#x0303; &#x017F;eynd alle un&#x017F;ere gute Werck/ &#x017F;o wir denen armen See-<lb/>
len im Fegfeur &#x017F;chencken/ und &#x017F;chicken/ nit um&#x017F;on&#x017F;t hinweg ge-<lb/>
worffen &#x017F;ondern wir finden die wieder in jener Welt/ und weit<lb/>
be&#x017F;&#x017F;er/ wegen der Lieb zu un&#x017F;ern Nech&#x017F;ten/ K&#xA75B;afft &#x017F;olcher GOtt<lb/><hi rendition="#c">auch un&#x017F;er erbarmet/ und uns das jenige gu&#x0364;tig&#x017F;t er-<lb/>
theilt zu dem wir ihnen verhu&#x0364;lfflich<lb/>
gewe&#x017F;en &#x017F;eynd.</hi></p>
        </div><lb/>
        <fw type="catch" place="bottom"> <hi rendition="#aq">Major</hi> </fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[311/0323] und giebt es ſeinen Weib und Kindern. Weil auß dem Schlaff aufferweckt/ und ſie ihres herbeynahen- des Steꝛbſtuͤndleins erinnern: es gibt der Exempel vil/ daß ſol- che Seelen ihrer Patronen auß augenſcheinlicher Todts-Ge- fahr errett/ damit ſie nit im Stand einer Todtſuͤnd moͤchtẽ ſter- ben: es gibt der Exempel nit wenig/ daß ſolche Seelen Gutthaͤ- terin in ihrem Sterbſtuͤndlein beygeſtanden/ und ihnen in ſol- chen letzten Streit haben helffen victoriſiren. Binetus ſchrei- bet ſelbſt von einem/ der ſonſt eines untadelhafften Wandels war/ daß er in ſeiner toͤdtlichen Kranckheit/ nit allein von dem Leibs-Schmertzens/ ſondern forderiſt von dem Gewiſſens- Scrupel alſo geplagt worden/ daß er bereits in der Gefahr der Verzweifflung geſtanden/ aber bald ſahe er einige Heilige vom Himmel ſteigen/ welche ihme in deſſen harten Kampff beyge- ſtanden/ mit verlauten/ ſie ſey die jenige/ die er mıt ſeinem Ge- bett und guten Wercken auß dem Fegfeur zum Himmel befoͤr- dert habe/ anjetzo wolle ſie auch ſolche Gutthat erwidern/ und ihn den geraden Weeg zum ewigen Leben fuͤhren. de ſtau animar. c. 1. Gleich wie nun das jenige Traid/ ſo in den obern Muͤlka- ſten geſchuͤtt wird/ nicht in Verlurſt gehet/ ſondern es kombt wider unterhalb heꝛvor/ und zwar weit beſſer/ ſchoͤner und nuͤtz- licher/ Geſtalten es in das beſte Mehl verwandelt worden; deß- gleichẽ ſeynd alle unſere gute Werck/ ſo wir denen armen See- len im Fegfeur ſchencken/ und ſchicken/ nit umſonſt hinweg ge- worffen ſondern wir finden die wieder in jener Welt/ und weit beſſer/ wegen der Lieb zu unſern Nechſten/ Kꝛafft ſolcher GOtt auch unſer erbarmet/ und uns das jenige guͤtigſt er- theilt zu dem wir ihnen verhuͤlfflich geweſen ſeynd. Major

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/323
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 311. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/323>, abgerufen am 04.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.