Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.Die dreyssig Silberling genug ist das gantze Fegfeur außzulären: hierauff wird geant-wort: wann man ansicht das jenige/ was in dem Heil. Meß- Opffer auffgewandelt wird/ so ist selbiges eines unendlichen Werths/ massen es der wahre Heyland JEsus selbst/ und die- ser ist freylich genug/ nicht allein außzulöschen ein Fegfeuer/ sondern unzahlbare; so man aber betracht den Effect und Frucht der Heil. Meß/ so ist dieser nicht unendlich/ sondern der Höchste hat durch seine Göttliche Weißheit beschlossen/ es soll ein heiliges Meß-Opffer so und so vil gelten/ so und so vil läß- liche Sünden außlöschen/ so und so vil Schulden bezahlen/ und nicht mehr; was aber eigentlich für einen Preiß/ oder Werth der Allmächtige gesetzt hat auf ein solches heiliges Opffer/ ist dermahl uns Menschen nicht bekant/ wird auch in Göttlicher H. Schrifft eigentlich hiervon kein Meldung gethan/ noch ha- ben wir dessen durch einige Offenbahrung ein Wissenschafft. Es last sich mehrmahl jemand hören/ wann ein vornehmer biliter,
Die dreyſſig Silberling genug iſt das gantze Fegfeur außzulaͤren: hierauff wird geant-wort: wann man anſicht das jenıge/ was ın dem Heil. Meß- Opffer auffgewandelt wird/ ſo iſt ſelbiges eines unendlichen Werths/ maſſen es der wahre Heyland JEſus ſelbſt/ und die- ſer iſt freylich genug/ nicht allein außzuloͤſchen ein Fegfeuer/ ſondern unzahlbare; ſo man aber betracht den Effect und Frucht der Heil. Meß/ ſo iſt dieſer nicht unendlich/ ſondern der Hoͤchſte hat durch ſeine Goͤttliche Weißheit beſchloſſen/ es ſoll ein heiliges Meß-Opffer ſo und ſo vil gelten/ ſo und ſo vil laͤß- liche Suͤnden außloͤſchen/ ſo und ſo vil Schulden bezahlen/ und nicht mehr; was aber eigentlich fuͤr einen Preiß/ oder Werth der Allmaͤchtige geſetzt hat auf ein ſolches heiliges Opffer/ iſt dermahl uns Menſchen nicht bekant/ wird auch in Goͤttlicher H. Schrifft eigentlich hiervon kein Meldung gethan/ noch ha- ben wir deſſen durch einige Offenbahrung ein Wiſſenſchafft. Es laſt ſich mehrmahl jemand hoͤren/ wann ein vornehmer biliter,
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Die dreyſſig Silberling
genug iſt das gantze Fegfeur außzulaͤren: hierauff wird geant-
wort: wann man anſicht das jenıge/ was ın dem Heil. Meß-
Opffer auffgewandelt wird/ ſo iſt ſelbiges eines unendlichen
Werths/ maſſen es der wahre Heyland JEſus ſelbſt/ und die-
ſer iſt freylich genug/ nicht allein außzuloͤſchen ein Fegfeuer/
ſondern unzahlbare; ſo man aber betracht den Effect und
Frucht der Heil. Meß/ ſo iſt dieſer nicht unendlich/ ſondern der
Hoͤchſte hat durch ſeine Goͤttliche Weißheit beſchloſſen/ es ſoll
ein heiliges Meß-Opffer ſo und ſo vil gelten/ ſo und ſo vil laͤß-
liche Suͤnden außloͤſchen/ ſo und ſo vil Schulden bezahlen/ und
nicht mehr; was aber eigentlich fuͤr einen Preiß/ oder Werth
der Allmaͤchtige geſetzt hat auf ein ſolches heiliges Opffer/ iſt
dermahl uns Menſchen nicht bekant/ wird auch in Goͤttlicher
H. Schrifft eigentlich hiervon kein Meldung gethan/ noch ha-
ben wir deſſen durch einige Offenbahrung ein Wiſſenſchafft.
Es laſt ſich mehrmahl jemand hoͤren/ wann ein vornehmer
Herꝛ mit Todt abgebt/ wann ein reiche adeliche Dama ſtirbt/
fuͤr welche etliche tauſend H. Meſſen geleſen werden/ ſo kommt
ja ein ſolche Seel bald auß ihren Schulden in jener Welt/ da
unterdeſſen ein armer Tropff/ der keine Mittel hinterlaſſen/
muß ſeine Schulden ſo langſam und ſo theur bezahlen; allhier
iſt die Antwort/ daß ſolcher Geſtalten wenig Edel-Leuth
im Fegfeur waͤren; es iſt aber zu wiſſen/ daß ſolche Heil. Meſ-
ſen und andere gute Werck nicht allezeit den jenigen zukom-
men/ fuͤr welche ſie verricht werden/ dann wann ſolche bey
Lebzeiten nie/ oder gar ſelten/ der armen Seelen im Fegfeur
ſeynd eingedenck geweſt/ ſo nimbt ihnen GOtt gleichſam ſolche
heilige Werck vor dem Maul weg/ und theilt ſie unter andere
beduͤrfftige Seelen auß/ die ſonſten aller Huͤlff entbloͤſt ſeynd;
wol aber laſt der guͤtigſte GOtt den jenigen die ſie verrich-
te Suffragia zukommen/ ſo vorhin auch mitleydent geweſt
bey Lebszeiten gegen den armen verſtorbenen Chriſtglaubi-
gen. Non omnibus Defunctis proſunt. Suffragia infalli-
biliter,
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Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 340. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/352>, abgerufen am 27.07.2024. |