Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

thut das Gut unterlassen.

derenthalben das Gute nicht/ sondern schäm dich vielmehr deß
Bösen. Jn dem Fall soll man nicht nachfolgen dem Nicode-
mo/ welcher nur bey nächtlicher Weil ein Discipl und Nach-
folger Christi abgeben hat; hingegen beym Tag hat er sich von
der Gesellschafft deß HERRN abgeschraufft/ dann es ihme we-
gen der Leut/ und vorderist wegen seiner Freundschafft gewest ist/
wohl aber soll man tretten in die Fußstapffen deß König Davids/
welcher sich gantz nicht geschiehen vor allem Volck sein Andacht
zu verrichten. Vota mea reddam coram omni populo ejus.
Psalm 15. In medio Ecclesiae laudabo te. Ps. 21. In me-
dio multorum laudabo eum. Ps. 108.

Judas hat den wahren Gott und Heyland
an keinem andern Ort verrathen/ als in
einem Garten.

UNweit von Jerusalem/ gleich über den Bach Cedron/
waren vor diesen die allerschöneste und herrlichste Gär-
ten/ worinnen die Vornehmen in der Stadt ihr Er-
götzlichkeit suchten/ dieser Gärten stattliches Vorgebäu waren
einander gantz ähnlich und gleich/ also zwar/ daß sie von einan-
der nicht kunten unterschieden werden/ als durch die Numero
oder Zahl: Dahero auf einen Numero I. gestanden/ auf den
andern Num. II. auf den dritten Num. III. und also fortan biß
auf Num. VIII. Jn diesem hat der HERR JESUS
öffters bey nächtlicher Weil sein Gebet verricht/ besagter Gar-
ten ligt gleich unter dem Oel-Berg/ allwo nachmahls der glor-
reiche Heyland gegen Himmel gefahren/ und solchen/ nach
Aussag etlicher Lehrer/ die erste Eltern Adam und Eva/ nach-
dem sie aus dem irrdischen Paradeiß verstoffen/ durch die Che-
rubin an dieses Ort seyn getragen worden/ und zwar den er-
sten Fuß an demselben Ort gesetzt/ wo so lang hernach der ge-
benedeyte Heyland/ das so häuffige Blut geschwitzt hat: Wie

nun

G g g 3

thut das Gut unterlaſſen.

derenthalben das Gute nicht/ ſondern ſchaͤm dich vielmehr deß
Boͤſen. Jn dem Fall ſoll man nicht nachfolgen dem Nicode-
mo/ welcher nur bey naͤchtlicher Weil ein Diſcipl und Nach-
folger Chriſti abgeben hat; hingegen beym Tag hat er ſich von
der Geſellſchafft deß HERRN abgeſchraufft/ dann es ihme we-
gen der Leut/ und vorderiſt wegen ſeiner Freundſchafft geweſt iſt/
wohl aber ſoll man tretten in die Fußſtapffen deß Koͤnig Davids/
welcher ſich gantz nicht geſchiehen vor allem Volck ſein Andacht
zu verrichten. Vota mea reddam coram omni populo ejus.
Pſalm 15. In medio Eccleſiæ laudabo te. Pſ. 21. In me-
dio multorum laudabo eum. Pſ. 108.

Judas hat den wahren Gott und Heyland
an keinem andern Ort verrathen/ als in
einem Garten.

UNweit von Jeruſalem/ gleich uͤber den Bach Cedron/
waren vor dieſen die allerſchoͤneſte und herꝛlichſte Gaͤr-
ten/ worinnen die Vornehmen in der Stadt ihr Er-
goͤtzlichkeit ſuchten/ dieſer Gaͤrten ſtattliches Vorgebaͤu waren
einander gantz aͤhnlich und gleich/ alſo zwar/ daß ſie von einan-
der nicht kunten unterſchieden werden/ als durch die Numero
oder Zahl: Dahero auf einen Numero I. geſtanden/ auf den
andern Num. II. auf den dritten Num. III. und alſo fortan biß
auf Num. VIII. Jn dieſem hat der HERR JESUS
oͤffters bey naͤchtlicher Weil ſein Gebet verricht/ beſagter Gar-
ten ligt gleich unter dem Oel-Berg/ allwo nachmahls der glor-
reiche Heyland gegen Himmel gefahren/ und ſolchen/ nach
Ausſag etlicher Lehrer/ die erſte Eltern Adam und Eva/ nach-
dem ſie aus dem irꝛdiſchen Paradeiß verſtoffen/ durch die Che-
rubin an dieſes Ort ſeyn getragen worden/ und zwar den er-
ſten Fuß an demſelben Ort geſetzt/ wo ſo lang hernach der ge-
benedeyte Heyland/ das ſo haͤuffige Blut geſchwitzt hat: Wie

nun

G g g 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0433" n="421"/><fw type="header" place="top">thut das Gut unterla&#x017F;&#x017F;en.</fw><lb/>
derenthalben das Gute nicht/ &#x017F;ondern &#x017F;cha&#x0364;m dich vielmehr deß<lb/>
Bo&#x0364;&#x017F;en. Jn dem Fall &#x017F;oll man nicht nachfolgen dem Nicode-<lb/>
mo/ welcher nur bey na&#x0364;chtlicher Weil ein <hi rendition="#aq">Di&#x017F;cipl</hi> und Nach-<lb/>
folger Chri&#x017F;ti abgeben hat; hingegen beym Tag hat er &#x017F;ich von<lb/>
der Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft deß HERRN abge&#x017F;chraufft/ dann es ihme we-<lb/>
gen der Leut/ und vorderi&#x017F;t wegen &#x017F;einer Freund&#x017F;chafft gewe&#x017F;t i&#x017F;t/<lb/>
wohl aber &#x017F;oll man tretten in die Fuß&#x017F;tapffen deß Ko&#x0364;nig Davids/<lb/>
welcher &#x017F;ich gantz nicht ge&#x017F;chiehen vor allem Volck &#x017F;ein Andacht<lb/>
zu verrichten. <hi rendition="#aq">Vota mea reddam coram omni populo ejus.<lb/>
P&#x017F;alm 15. In medio Eccle&#x017F;iæ laudabo te. P&#x017F;. 21. In me-<lb/>
dio multorum laudabo eum. P&#x017F;.</hi> 108.</p>
      </div><lb/>
      <div n="1">
        <head><hi rendition="#b">Judas hat den wahren Gott und Heyland<lb/>
an keinem andern Ort verrathen/ als in</hi><lb/>
einem Garten.</head><lb/>
        <p><hi rendition="#in">U</hi>Nweit von Jeru&#x017F;alem/ gleich u&#x0364;ber den Bach Cedron/<lb/>
waren vor die&#x017F;en die aller&#x017F;cho&#x0364;ne&#x017F;te und her&#xA75B;lich&#x017F;te Ga&#x0364;r-<lb/>
ten/ worinnen die Vornehmen in der Stadt ihr Er-<lb/>
go&#x0364;tzlichkeit &#x017F;uchten/ die&#x017F;er Ga&#x0364;rten &#x017F;tattliches Vorgeba&#x0364;u waren<lb/>
einander gantz a&#x0364;hnlich und gleich/ al&#x017F;o zwar/ daß &#x017F;ie von einan-<lb/>
der nicht kunten unter&#x017F;chieden werden/ als durch die <hi rendition="#aq">Numero</hi><lb/>
oder Zahl: Dahero auf einen <hi rendition="#aq">Numero I.</hi> ge&#x017F;tanden/ auf den<lb/>
andern <hi rendition="#aq">Num. II.</hi> auf den dritten <hi rendition="#aq">Num. III.</hi> und al&#x017F;o fortan biß<lb/>
auf <hi rendition="#aq">Num. VIII.</hi> Jn die&#x017F;em hat der HERR JESUS<lb/>
o&#x0364;ffters bey na&#x0364;chtlicher Weil &#x017F;ein Gebet verricht/ be&#x017F;agter Gar-<lb/>
ten ligt gleich unter dem Oel-Berg/ allwo nachmahls der glor-<lb/>
reiche Heyland gegen Himmel gefahren/ und &#x017F;olchen/ nach<lb/>
Aus&#x017F;ag etlicher Lehrer/ die er&#x017F;te Eltern Adam und Eva/ nach-<lb/>
dem &#x017F;ie aus dem ir&#xA75B;di&#x017F;chen Paradeiß ver&#x017F;toffen/ durch die Che-<lb/>
rubin an die&#x017F;es Ort &#x017F;eyn getragen worden/ und zwar den er-<lb/>
&#x017F;ten Fuß an dem&#x017F;elben Ort ge&#x017F;etzt/ wo &#x017F;o lang hernach der ge-<lb/>
benedeyte Heyland/ das &#x017F;o ha&#x0364;uffige Blut ge&#x017F;chwitzt hat: Wie<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">G g g 3</fw><fw type="catch" place="bottom">nun</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[421/0433] thut das Gut unterlaſſen. derenthalben das Gute nicht/ ſondern ſchaͤm dich vielmehr deß Boͤſen. Jn dem Fall ſoll man nicht nachfolgen dem Nicode- mo/ welcher nur bey naͤchtlicher Weil ein Diſcipl und Nach- folger Chriſti abgeben hat; hingegen beym Tag hat er ſich von der Geſellſchafft deß HERRN abgeſchraufft/ dann es ihme we- gen der Leut/ und vorderiſt wegen ſeiner Freundſchafft geweſt iſt/ wohl aber ſoll man tretten in die Fußſtapffen deß Koͤnig Davids/ welcher ſich gantz nicht geſchiehen vor allem Volck ſein Andacht zu verrichten. Vota mea reddam coram omni populo ejus. Pſalm 15. In medio Eccleſiæ laudabo te. Pſ. 21. In me- dio multorum laudabo eum. Pſ. 108. Judas hat den wahren Gott und Heyland an keinem andern Ort verrathen/ als in einem Garten. UNweit von Jeruſalem/ gleich uͤber den Bach Cedron/ waren vor dieſen die allerſchoͤneſte und herꝛlichſte Gaͤr- ten/ worinnen die Vornehmen in der Stadt ihr Er- goͤtzlichkeit ſuchten/ dieſer Gaͤrten ſtattliches Vorgebaͤu waren einander gantz aͤhnlich und gleich/ alſo zwar/ daß ſie von einan- der nicht kunten unterſchieden werden/ als durch die Numero oder Zahl: Dahero auf einen Numero I. geſtanden/ auf den andern Num. II. auf den dritten Num. III. und alſo fortan biß auf Num. VIII. Jn dieſem hat der HERR JESUS oͤffters bey naͤchtlicher Weil ſein Gebet verricht/ beſagter Gar- ten ligt gleich unter dem Oel-Berg/ allwo nachmahls der glor- reiche Heyland gegen Himmel gefahren/ und ſolchen/ nach Ausſag etlicher Lehrer/ die erſte Eltern Adam und Eva/ nach- dem ſie aus dem irꝛdiſchen Paradeiß verſtoffen/ durch die Che- rubin an dieſes Ort ſeyn getragen worden/ und zwar den er- ſten Fuß an demſelben Ort geſetzt/ wo ſo lang hernach der ge- benedeyte Heyland/ das ſo haͤuffige Blut geſchwitzt hat: Wie nun G g g 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/433
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 421. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/433>, abgerufen am 04.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.