Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

als in einen Garten.

ist: nichts neues ist es/ daß der Seegen vom Haus weiche/ das
Unglück einziehe/ die Wirthschafft den Krebsgang nehme; der
Beutel wurmstichig werde/ und auch das Zeitliche Wolergehen
allerseits die Schwindsucht bekomme.

Wann das schwartze und trübe Gewölck den Himmel über-
ziecht bey nächtlicher Weil/ wann Sturmwind und Ungewitter
die Wolcken unter einander treiben: wann Blitzer und Donner
sich häuffig sehen und hören lassen/ da wird man wenig Stern
am Himmel abnehmen. Also/ wann in einem Haus nichts als
fluchen/ schwören/ Gottslästern/ ja stätes donnern und haglen
zu allen Worten gesetzt wird/ so wird man wenig Glück unnd
Stern erfahren. Robertus König in Franckreich hat einest mitNic. Paer.
301. Sect.
gebogenen Knien/ mit ausgehebten Händen gantz eifferig bey
GOtt dem HERRN angehalten umb einen lieben und ge-
wünschten Frieden in seinem Land/ deme aber Christus der HErr
sichtbarlich erschienen/ und ihme dem König Roberto angedeut/
daß in seinem Reich kein Fried zu hoffen seye/ biß er neben anderen
Sünden vorderist das Gottslästeren ausrotte. Weder Fried/
weder Glück noch Seegen/ weder Nutzen noch Fortgang/ weder
Heyl noch Wolfahrt/ weder etwas anderes gutes/ was Namen
es immer kan haben/ wird bey dem jenigen seyn/ der das Fluchen
und Gottslästeren zulast/ dessentwegen seyen gewarnet alle die je-
nige/ welche allerley unnütze Bursch/ absonderlich die Spieler in
ihren Gärten aufhalten/ bey denen das Gottslästeren fast niema-
len ausbleibt.

Ungeacht/ daß in dem Garten viel übels mit dem Jscarioth
gestifftet wird: Unangesehen/ daß in dem Paradeiß-Garten die
böse Schlangen ihr erstes Gifft hat ausgossen/ so soll man diese
nicht gäntzlich verwerffen/ als die da dem Menschen zu einer nutz-
lichen und zulässigen Ergötzlichkeit dienen/ zumalen auch bekannt
ist/ daß GOTT der Allmächtige selbst im Garten spatzieren
gangen/ nach laut Göttlicher H. Schrifft/ dann wie Adam ge-
sündiget/ und wider den Willen des Allerhöchsten gehandlet/ da
ist GOtt im Paradeiß in kühlen Lufft spatziren gangen. Gre-

gorius

Pars IV. I i i

als in einen Garten.

iſt: nichts neues iſt es/ daß der Seegen vom Haus weiche/ das
Ungluͤck einziehe/ die Wirthſchafft den Krebsgang nehme; der
Beutel wurmſtichig werde/ und auch das Zeitliche Wolergehen
allerſeits die Schwindſucht bekomme.

Wann das ſchwartze und truͤbe Gewoͤlck den Himmel uͤber-
ziecht bey naͤchtlicher Weil/ wann Sturmwind und Ungewitter
die Wolcken unter einander treiben: wann Blitzer und Donner
ſich haͤuffig ſehen und hoͤren laſſen/ da wird man wenig Stern
am Himmel abnehmen. Alſo/ wann in einem Haus nichts als
fluchen/ ſchwoͤren/ Gottslaͤſtern/ ja ſtaͤtes donnern und haglen
zu allen Worten geſetzt wird/ ſo wird man wenig Gluͤck unnd
Stern erfahren. Robertus Koͤnig in Franckreich hat eineſt mitNic. Paer.
301. Sect.
gebogenen Knien/ mit auſgehebten Haͤnden gantz eifferig bey
GOtt dem HERRN angehalten umb einen lieben und ge-
wuͤnſchten Frieden in ſeinem Land/ deme aber Chriſtus der HErꝛ
ſichtbarlich erſchienen/ und ihme dem Koͤnig Roberto angedeut/
daß in ſeinem Reich kein Fried zu hoffen ſeye/ biß er neben anderen
Suͤnden vorderiſt das Gottslaͤſteren ausrotte. Weder Fried/
weder Gluͤck noch Seegen/ weder Nutzen noch Fortgang/ weder
Heyl noch Wolfahrt/ weder etwas anderes gutes/ was Namen
es immer kan haben/ wird bey dem jenigen ſeyn/ der das Fluchen
und Gottslaͤſteren zulaſt/ deſſentwegen ſeyen gewarnet alle die je-
nige/ welche allerley unnuͤtze Burſch/ abſonderlich die Spieler in
ihren Gaͤrten aufhalten/ bey denen das Gottslaͤſteren faſt niema-
len ausbleibt.

Ungeacht/ daß in dem Garten viel uͤbels mit dem Jſcarioth
geſtifftet wird: Unangeſehen/ daß in dem Paradeiß-Garten die
boͤſe Schlangen ihr erſtes Gifft hat ausgoſſen/ ſo ſoll man dieſe
nicht gaͤntzlich verwerffen/ als die da dem Menſchen zu einer nutz-
lichen und zulaͤſſigen Ergoͤtzlichkeit dienen/ zumalen auch bekannt
iſt/ daß GOTT der Allmaͤchtige ſelbſt im Garten ſpatzieren
gangen/ nach laut Goͤttlicher H. Schrifft/ dann wie Adam ge-
ſuͤndiget/ und wider den Willen des Allerhoͤchſten gehandlet/ da
iſt GOtt im Paradeiß in kuͤhlen Lufft ſpatziren gangen. Gre-

gorius

Pars IV. I i i

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0445" n="433"/><fw place="top" type="header">als in einen Garten.</fw><lb/>
i&#x017F;t: nichts neues i&#x017F;t es/ daß der Seegen vom Haus weiche/ das<lb/><hi rendition="#fr">U</hi>nglu&#x0364;ck einziehe/ die Wirth&#x017F;chafft den Krebsgang nehme; der<lb/>
Beutel wurm&#x017F;tichig werde/ und auch das Zeitliche Wolergehen<lb/>
aller&#x017F;eits die Schwind&#x017F;ucht bekomme.</p><lb/>
        <p>Wann das &#x017F;chwartze und tru&#x0364;be Gewo&#x0364;lck den Himmel u&#x0364;ber-<lb/>
ziecht bey na&#x0364;chtlicher Weil/ wann Sturmwind und <hi rendition="#fr">U</hi>ngewitter<lb/>
die Wolcken unter einander treiben: wann Blitzer und Donner<lb/>
&#x017F;ich ha&#x0364;uffig &#x017F;ehen und ho&#x0364;ren la&#x017F;&#x017F;en/ da wird man wenig Stern<lb/>
am Himmel abnehmen. Al&#x017F;o/ wann in einem Haus nichts als<lb/>
fluchen/ &#x017F;chwo&#x0364;ren/ Gottsla&#x0364;&#x017F;tern/ ja &#x017F;ta&#x0364;tes donnern und haglen<lb/>
zu allen Worten ge&#x017F;etzt wird/ &#x017F;o wird man wenig Glu&#x0364;ck unnd<lb/>
Stern erfahren. <hi rendition="#aq">Robertus</hi> Ko&#x0364;nig in Franckreich hat eine&#x017F;t mit<note place="right"><hi rendition="#aq">Nic. Paer.<lb/>
301. Sect.</hi></note><lb/>
gebogenen Knien/ mit au&#x017F;gehebten Ha&#x0364;nden gantz eifferig bey<lb/>
GOtt dem HERRN angehalten umb einen lieben und ge-<lb/>
wu&#x0364;n&#x017F;chten Frieden in &#x017F;einem Land/ deme aber Chri&#x017F;tus der HEr&#xA75B;<lb/>
&#x017F;ichtbarlich er&#x017F;chienen/ und ihme dem Ko&#x0364;nig <hi rendition="#aq">Roberto</hi> angedeut/<lb/>
daß in &#x017F;einem Reich kein Fried zu hoffen &#x017F;eye/ biß er neben anderen<lb/>
Su&#x0364;nden vorderi&#x017F;t das Gottsla&#x0364;&#x017F;teren ausrotte. Weder Fried/<lb/>
weder Glu&#x0364;ck noch Seegen/ weder Nutzen noch Fortgang/ weder<lb/>
Heyl noch Wolfahrt/ weder etwas anderes gutes/ was Namen<lb/>
es immer kan haben/ wird bey dem jenigen &#x017F;eyn/ der das Fluchen<lb/>
und Gottsla&#x0364;&#x017F;teren zula&#x017F;t/ de&#x017F;&#x017F;entwegen &#x017F;eyen gewarnet alle die je-<lb/>
nige/ welche allerley unnu&#x0364;tze Bur&#x017F;ch/ ab&#x017F;onderlich die Spieler in<lb/>
ihren Ga&#x0364;rten aufhalten/ bey denen das Gottsla&#x0364;&#x017F;teren fa&#x017F;t niema-<lb/>
len ausbleibt.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">U</hi>ngeacht/ daß in dem Garten viel u&#x0364;bels mit dem J&#x017F;carioth<lb/>
ge&#x017F;tifftet wird: Unange&#x017F;ehen/ daß in dem Paradeiß-Garten die<lb/>
bo&#x0364;&#x017F;e Schlangen ihr er&#x017F;tes Gifft hat ausgo&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o &#x017F;oll man die&#x017F;e<lb/>
nicht ga&#x0364;ntzlich verwerffen/ als die da dem Men&#x017F;chen zu einer nutz-<lb/>
lichen und zula&#x0364;&#x017F;&#x017F;igen Ergo&#x0364;tzlichkeit dienen/ zumalen auch bekannt<lb/>
i&#x017F;t/ daß GOTT der Allma&#x0364;chtige &#x017F;elb&#x017F;t im Garten &#x017F;patzieren<lb/>
gangen/ nach laut Go&#x0364;ttlicher H. Schrifft/ dann wie Adam ge-<lb/>
&#x017F;u&#x0364;ndiget/ und wider den Willen des Allerho&#x0364;ch&#x017F;ten gehandlet/ da<lb/>
i&#x017F;t GOtt im Paradeiß in ku&#x0364;hlen Lufft &#x017F;patziren gangen. <hi rendition="#aq">Gre-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#aq">Pars IV. I i i</hi></fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">gorius</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[433/0445] als in einen Garten. iſt: nichts neues iſt es/ daß der Seegen vom Haus weiche/ das Ungluͤck einziehe/ die Wirthſchafft den Krebsgang nehme; der Beutel wurmſtichig werde/ und auch das Zeitliche Wolergehen allerſeits die Schwindſucht bekomme. Wann das ſchwartze und truͤbe Gewoͤlck den Himmel uͤber- ziecht bey naͤchtlicher Weil/ wann Sturmwind und Ungewitter die Wolcken unter einander treiben: wann Blitzer und Donner ſich haͤuffig ſehen und hoͤren laſſen/ da wird man wenig Stern am Himmel abnehmen. Alſo/ wann in einem Haus nichts als fluchen/ ſchwoͤren/ Gottslaͤſtern/ ja ſtaͤtes donnern und haglen zu allen Worten geſetzt wird/ ſo wird man wenig Gluͤck unnd Stern erfahren. Robertus Koͤnig in Franckreich hat eineſt mit gebogenen Knien/ mit auſgehebten Haͤnden gantz eifferig bey GOtt dem HERRN angehalten umb einen lieben und ge- wuͤnſchten Frieden in ſeinem Land/ deme aber Chriſtus der HErꝛ ſichtbarlich erſchienen/ und ihme dem Koͤnig Roberto angedeut/ daß in ſeinem Reich kein Fried zu hoffen ſeye/ biß er neben anderen Suͤnden vorderiſt das Gottslaͤſteren ausrotte. Weder Fried/ weder Gluͤck noch Seegen/ weder Nutzen noch Fortgang/ weder Heyl noch Wolfahrt/ weder etwas anderes gutes/ was Namen es immer kan haben/ wird bey dem jenigen ſeyn/ der das Fluchen und Gottslaͤſteren zulaſt/ deſſentwegen ſeyen gewarnet alle die je- nige/ welche allerley unnuͤtze Burſch/ abſonderlich die Spieler in ihren Gaͤrten aufhalten/ bey denen das Gottslaͤſteren faſt niema- len ausbleibt. Nic. Paer. 301. Sect. Ungeacht/ daß in dem Garten viel uͤbels mit dem Jſcarioth geſtifftet wird: Unangeſehen/ daß in dem Paradeiß-Garten die boͤſe Schlangen ihr erſtes Gifft hat ausgoſſen/ ſo ſoll man dieſe nicht gaͤntzlich verwerffen/ als die da dem Menſchen zu einer nutz- lichen und zulaͤſſigen Ergoͤtzlichkeit dienen/ zumalen auch bekannt iſt/ daß GOTT der Allmaͤchtige ſelbſt im Garten ſpatzieren gangen/ nach laut Goͤttlicher H. Schrifft/ dann wie Adam ge- ſuͤndiget/ und wider den Willen des Allerhoͤchſten gehandlet/ da iſt GOtt im Paradeiß in kuͤhlen Lufft ſpatziren gangen. Gre- gorius Pars IV. I i i

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/445
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 433. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/445>, abgerufen am 04.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.