Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas der Laster-Mensch

Betterin/ indeme sie vorder ist ohne einige Schmertzen geboren/
hätte das guldene Kind in ihren Armen behalten/ und ihme die
Nacht hindurch tausend und tausend Busserl versetzt/ dasselbe
mit ihren Englischen Wangen und Jungfräulichen Athem ge-
wärmet/ oder wenigsten auf ihrer Schoos behalten/ als daß sie
selbiges auf das rauche spissige Heu gelegt/ wo es von keiner
anderen Wärme als von dem groben Kauchen des Ochsen und
Esels in etwas erquicket worden. Reclinavit eum in prae-
sepio.

Darumb/ darumb/ merckt es wol ihr gesamte Adams-
Kinder/ darumb ists geschehen/ damit GOtt zeuge/ daß er al-
len zugehöre/ daß er wegen aller Menschen Heyl seye kommen/
also hat der Himmel der übergebenedeyten Mutter befohlen/ sie
soll ihn nicht in ihr Schoos/ sondern in die Krippen legen/ wel-
ches war so viel gesagt/ als da habts Jhn/ dieser gehört euch
allen zu/ da könnt ihr Engel ihn andeten/ da kanst Jhn Joseph
verehren/ da könnt ihr Könige aus Orient ihme die Pflicht ab-
legen/ da könnt ihr Hirten ihn finden/ ja so gar wolt er sich den
zweyen Vernunfftlosen Thieren den Ochs und Esel nicht wei-
St. Guerri
Abbas.
Serm. 4.
de Nati-
vit.geren: Non solum hominum ditas & beatificas mensas, sed &
foenum factus, jumentorum reples Praefepia, ut tam homines
quam jumenta, tam spirituales quam animales suo quemque
gradu & ordine salves.

Jhr Gnaden die schöne Dama, Gratia Divina ist dißfalls
nicht partial, sie begehrt alle Seelig zu machen/ sie grüst alle/
sie rufft alle/ sie biet allen die Hand: Niemand ist zu Aufgang
der Sonnen: Niemand ist zu Untergang der Sonnen: Nie-
mand ist gegen Mittag: Niemand ist gegen Mitternacht: Nie-
mand ist in der Welt/ den sie nicht in Himmel einladet/ dem sie
nicht die freundlichisten Augen zeigt/ und es gantz treuhertzig mit
einem jeden Menschen vermeint: Sie schaut keinen Stand an/
kein Person an/ kein Alter an/ sie hilfft einem jeden in Himmel/
wann er nur will.

Mein H. Vatter Augustinus thut sehr reiff erwegen/ und

sehr

Judas der Laſter-Menſch

Betterin/ indeme ſie vorder iſt ohne einige Schmertzen geboren/
haͤtte das guldene Kind in ihren Armen behalten/ und ihme die
Nacht hindurch tauſend und tauſend Buſſerl verſetzt/ daſſelbe
mit ihren Engliſchen Wangen und Jungfraͤulichen Athem ge-
waͤrmet/ oder wenigſten auf ihrer Schoos behalten/ als daß ſie
ſelbiges auf das rauche ſpiſſige Heu gelegt/ wo es von keiner
anderen Waͤrme als von dem groben Kauchen des Ochſen und
Eſels in etwas erquicket worden. Reclinavit eum in præ-
ſepio.

Darumb/ darumb/ merckt es wol ihr geſamte Adams-
Kinder/ darumb iſts geſchehen/ damit GOtt zeuge/ daß er al-
len zugehoͤre/ daß er wegen aller Menſchen Heyl ſeye kommen/
alſo hat der Himmel der uͤbergebenedeyten Mutter befohlen/ ſie
ſoll ihn nicht in ihr Schoos/ ſondern in die Krippen legen/ wel-
ches war ſo viel geſagt/ als da habts Jhn/ dieſer gehoͤrt euch
allen zu/ da koͤnnt ihr Engel ihn andeten/ da kanſt Jhn Joſeph
verehren/ da koͤnnt ihr Koͤnige aus Orient ihme die Pflicht ab-
legen/ da koͤnnt ihr Hirten ihn finden/ ja ſo gar wolt er ſich den
zweyen Vernunfftloſen Thieren den Ochs und Eſel nicht wei-
St. Guerri
Abbas.
Serm. 4.
de Nati-
vit.geren: Non ſolùm hominum ditas & beatificas menſas, ſed &
fœnum factus, jumentorum reples Præfepia, ut tàm homines
quàm jumenta, tàm ſpirituales quàm animales ſuo quemque
gradu & ordine ſalves.

Jhr Gnaden die ſchoͤne Dama, Gratia Divina iſt dißfalls
nicht partial, ſie begehrt alle Seelig zu machen/ ſie gruͤſt alle/
ſie rufft alle/ ſie biet allen die Hand: Niemand iſt zu Aufgang
der Sonnen: Niemand iſt zu Untergang der Sonnen: Nie-
mand iſt gegen Mittag: Niemand iſt gegen Mitternacht: Nie-
mand iſt in der Welt/ den ſie nicht in Himmel einladet/ dem ſie
nicht die freundlichiſten Augen zeigt/ und es gantz treuhertzig mit
einem jeden Menſchen vermeint: Sie ſchaut keinen Stand an/
kein Perſon an/ kein Alter an/ ſie hilfft einem jeden in Himmel/
wann er nur wıll.

Mein H. Vatter Auguſtinus thut ſehr reiff erwegen/ und

ſehr

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0474" n="462"/><fw type="header" place="top">Judas der La&#x017F;ter-Men&#x017F;ch</fw><lb/>
Betterin/ indeme &#x017F;ie vorder i&#x017F;t ohne einige Schmertzen geboren/<lb/>
ha&#x0364;tte das guldene Kind in ihren Armen behalten/ und ihme die<lb/>
Nacht hindurch tau&#x017F;end und tau&#x017F;end Bu&#x017F;&#x017F;erl ver&#x017F;etzt/ da&#x017F;&#x017F;elbe<lb/>
mit ihren Engli&#x017F;chen Wangen und Jungfra&#x0364;ulichen Athem ge-<lb/>
wa&#x0364;rmet/ oder wenig&#x017F;ten auf ihrer Schoos behalten/ als daß &#x017F;ie<lb/>
&#x017F;elbiges auf das rauche &#x017F;pi&#x017F;&#x017F;ige Heu gelegt/ wo es von keiner<lb/>
anderen Wa&#x0364;rme als von dem groben Kauchen des Och&#x017F;en und<lb/>
E&#x017F;els in etwas erquicket worden. <hi rendition="#aq">Reclinavit eum in præ-<lb/>
&#x017F;epio.</hi></p><lb/>
        <p>Darumb/ darumb/ merckt es wol ihr ge&#x017F;amte Adams-<lb/>
Kinder/ darumb i&#x017F;ts ge&#x017F;chehen/ damit GOtt zeuge/ daß er al-<lb/>
len zugeho&#x0364;re/ daß er wegen aller Men&#x017F;chen Heyl &#x017F;eye kommen/<lb/>
al&#x017F;o hat der Himmel der u&#x0364;bergebenedeyten Mutter befohlen/ &#x017F;ie<lb/>
&#x017F;oll ihn nicht in ihr Schoos/ &#x017F;ondern in die Krippen legen/ wel-<lb/>
ches war &#x017F;o viel ge&#x017F;agt/ als da habts Jhn/ die&#x017F;er geho&#x0364;rt euch<lb/>
allen zu/ da ko&#x0364;nnt ihr Engel ihn andeten/ da kan&#x017F;t Jhn Jo&#x017F;eph<lb/>
verehren/ da ko&#x0364;nnt ihr Ko&#x0364;nige aus <hi rendition="#aq">Orient</hi> ihme die Pflicht ab-<lb/>
legen/ da ko&#x0364;nnt ihr Hirten ihn finden/ ja &#x017F;o gar wolt er &#x017F;ich den<lb/>
zweyen Vernunfftlo&#x017F;en Thieren den Ochs und E&#x017F;el nicht wei-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">St. Guerri<lb/>
Abbas.<lb/>
Serm. 4.<lb/>
de Nati-<lb/>
vit.</hi></note>geren: <hi rendition="#aq">Non &#x017F;olùm hominum ditas &amp; beatificas men&#x017F;as, &#x017F;ed &amp;<lb/>
f&#x0153;num factus, jumentorum reples Præfepia, ut tàm homines<lb/>
quàm jumenta, tàm &#x017F;pirituales quàm animales &#x017F;uo quemque<lb/>
gradu &amp; ordine &#x017F;alves.</hi></p><lb/>
        <p>Jhr Gnaden die &#x017F;cho&#x0364;ne <hi rendition="#aq">Dama, Gratia Divina</hi> i&#x017F;t dißfalls<lb/>
nicht <hi rendition="#aq">partial,</hi> &#x017F;ie begehrt alle Seelig zu machen/ &#x017F;ie gru&#x0364;&#x017F;t alle/<lb/>
&#x017F;ie rufft alle/ &#x017F;ie biet allen die Hand: Niemand i&#x017F;t zu Aufgang<lb/>
der Sonnen: Niemand i&#x017F;t zu <hi rendition="#fr">U</hi>ntergang der Sonnen: Nie-<lb/>
mand i&#x017F;t gegen Mittag: Niemand i&#x017F;t gegen Mitternacht: Nie-<lb/>
mand i&#x017F;t in der Welt/ den &#x017F;ie nicht in Himmel einladet/ dem &#x017F;ie<lb/>
nicht die freundlichi&#x017F;ten Augen zeigt/ und es gantz treuhertzig mit<lb/>
einem jeden Men&#x017F;chen vermeint: Sie &#x017F;chaut keinen Stand an/<lb/>
kein Per&#x017F;on an/ kein Alter an/ &#x017F;ie hilfft einem jeden in Himmel/<lb/>
wann er nur w&#x0131;ll.</p><lb/>
        <p>Mein H. Vatter <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tinus</hi> thut &#x017F;ehr reiff erwegen/ und<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">&#x017F;ehr</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[462/0474] Judas der Laſter-Menſch Betterin/ indeme ſie vorder iſt ohne einige Schmertzen geboren/ haͤtte das guldene Kind in ihren Armen behalten/ und ihme die Nacht hindurch tauſend und tauſend Buſſerl verſetzt/ daſſelbe mit ihren Engliſchen Wangen und Jungfraͤulichen Athem ge- waͤrmet/ oder wenigſten auf ihrer Schoos behalten/ als daß ſie ſelbiges auf das rauche ſpiſſige Heu gelegt/ wo es von keiner anderen Waͤrme als von dem groben Kauchen des Ochſen und Eſels in etwas erquicket worden. Reclinavit eum in præ- ſepio. Darumb/ darumb/ merckt es wol ihr geſamte Adams- Kinder/ darumb iſts geſchehen/ damit GOtt zeuge/ daß er al- len zugehoͤre/ daß er wegen aller Menſchen Heyl ſeye kommen/ alſo hat der Himmel der uͤbergebenedeyten Mutter befohlen/ ſie ſoll ihn nicht in ihr Schoos/ ſondern in die Krippen legen/ wel- ches war ſo viel geſagt/ als da habts Jhn/ dieſer gehoͤrt euch allen zu/ da koͤnnt ihr Engel ihn andeten/ da kanſt Jhn Joſeph verehren/ da koͤnnt ihr Koͤnige aus Orient ihme die Pflicht ab- legen/ da koͤnnt ihr Hirten ihn finden/ ja ſo gar wolt er ſich den zweyen Vernunfftloſen Thieren den Ochs und Eſel nicht wei- geren: Non ſolùm hominum ditas & beatificas menſas, ſed & fœnum factus, jumentorum reples Præfepia, ut tàm homines quàm jumenta, tàm ſpirituales quàm animales ſuo quemque gradu & ordine ſalves. St. Guerri Abbas. Serm. 4. de Nati- vit. Jhr Gnaden die ſchoͤne Dama, Gratia Divina iſt dißfalls nicht partial, ſie begehrt alle Seelig zu machen/ ſie gruͤſt alle/ ſie rufft alle/ ſie biet allen die Hand: Niemand iſt zu Aufgang der Sonnen: Niemand iſt zu Untergang der Sonnen: Nie- mand iſt gegen Mittag: Niemand iſt gegen Mitternacht: Nie- mand iſt in der Welt/ den ſie nicht in Himmel einladet/ dem ſie nicht die freundlichiſten Augen zeigt/ und es gantz treuhertzig mit einem jeden Menſchen vermeint: Sie ſchaut keinen Stand an/ kein Perſon an/ kein Alter an/ ſie hilfft einem jeden in Himmel/ wann er nur wıll. Mein H. Vatter Auguſtinus thut ſehr reiff erwegen/ und ſehr

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/474
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 462. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/474>, abgerufen am 05.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.