Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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Judas wegen seiner grösten Lastern

Wie die Brüder des Josephs wahrgenommen/ daß er mehr
bey den Eltern gelte/ als sie/ so seynd sie dergestalten vom Neid ein-
genommen worden/ daß sie sich untereinander beschlossen/ densel-
ben aus dem Weeg zu raumen. Jn wem hat aber Joseph mehrer
gegolten? Einen sauberen Rock hat ihme sein Vatter machen las-
sen/ und zu weilen ein freundliches Gesicht gezeigt/ sonsten nichts.
O wie wird es dann den Verdammten umb das Hertz seyn/ wann
sie sehen/ nicht ihren Bruder in grosser Glory bey GOTT/ son-
dern wohl einen geringen Menschen/ den sie vorhero nicht für gut
gehalten. Wie wird ein Edelmann ergrimmen/ wann er siehet/
daß sein Unterthan und Bauer/ den er zuvor ohne Maß und Ge-
wissen geschulden/ nunmehro mit aller unsterblicher Herrlichkeit/
umbgeben ist. Wie wird es einem Hochwitzigen und Gelehrten
so peynlich fallen/ wann er siehet/ daß ein einfälter Schaafhirt/
ein arbeitsamer Tagwercker in aller Herrlichkeit sitzet. Wie un-
leidentlich wird es fallen/ einer Frauen in der Höll/ wann sie sehen
muß/ daß ihre Dienstmagd/ so ihr die Stuben ausgerieben/ jetzt
in dem Himmels-Saal der ewigen Freuden schwebe. Derglei-
chen Ding erwecken einen solchen Neid/ der die Hertzen der Ver-
dammten/ wie ein bissige und gifftige Schlangen stäts durchnaget
und plaget.

So bald der reiche Prasser eines gehen Tods gestorben/ und
den geraden Weeg zum Teuffel gefahren/ da war sein gröste Peyn
unter anderen/ daß er muste ansehen den Lazarum in der Schoß
Abrahae, den Lazarum diesen so elenden Bettler/ der vor seiner
Thür gelegen/ den Lazarum diesen so Müheseeligen Krippel/
deme die Hund Melampus, Diana, Coridon, Soldan und Mo-
psel die Geschwär geleckt/ den Lazarum, in der unsterblichen
Glory sehen/ und er/ als ein Cavallier, als ein Edelmann/ ein
Gnädiger Herr in diesem ewigen Schwebel-Teuch sitzen/ das hat
ihn also geschmertzt/ und solcher Neid hat ihn mehrer gequellt als
alle andere undenckliche Peynen in dem Abgrund. Est grave illis
malum, & incendium non ferendum, quos hic habuere con-

temptui

Judas wegen ſeiner groͤſten Laſtern

Wie die Bruͤder des Joſephs wahrgenommen/ daß er mehr
bey den Eltern gelte/ als ſie/ ſo ſeynd ſie dergeſtalten vom Neid ein-
genommen worden/ daß ſie ſich untereinander beſchloſſen/ denſel-
ben aus dem Weeg zu raumen. Jn wem hat aber Joſeph mehrer
gegolten? Einen ſauberen Rock hat ihme ſein Vatter machen laſ-
ſen/ und zu weilen ein freundliches Geſicht gezeigt/ ſonſten nichts.
O wie wird es dann den Verdammten umb das Hertz ſeyn/ wann
ſie ſehen/ nicht ihren Bruder in groſſer Glory bey GOTT/ ſon-
dern wohl einen geringen Menſchen/ den ſie vorhero nicht fuͤr gut
gehalten. Wie wird ein Edelmann ergrimmen/ wann er ſiehet/
daß ſein Unterthan und Bauer/ den er zuvor ohne Maß und Ge-
wiſſen geſchulden/ nunmehro mit aller unſterblicher Herꝛlichkeit/
umbgeben iſt. Wie wird es einem Hochwitzigen und Gelehrten
ſo peynlich fallen/ wann er ſiehet/ daß ein einfaͤlter Schaafhirt/
ein arbeitſamer Tagwercker in aller Herꝛlichkeit ſitzet. Wie un-
leidentlich wird es fallen/ einer Frauen in der Hoͤll/ wann ſie ſehen
muß/ daß ihre Dienſtmagd/ ſo ihr die Stuben ausgerieben/ jetzt
in dem Himmels-Saal der ewigen Freuden ſchwebe. Derglei-
chen Ding erwecken einen ſolchen Neid/ der die Hertzen der Ver-
dammten/ wie ein biſſige und gifftige Schlangen ſtaͤts durchnaget
und plaget.

So bald der reiche Praſſer eines gehen Tods geſtorben/ und
den geraden Weeg zum Teuffel gefahren/ da war ſein groͤſte Peyn
unter anderen/ daß er muſte anſehen den Lazarum in der Schoß
Abrahæ, den Lazarum dieſen ſo elenden Bettler/ der vor ſeiner
Thuͤr gelegen/ den Lazarum dieſen ſo Muͤheſeeligen Krippel/
deme die Hund Melampus, Diana, Coridon, Soldan und Mo-
pſel die Geſchwaͤr geleckt/ den Lazarum, in der unſterblichen
Glory ſehen/ und er/ als ein Cavallier, als ein Edelmann/ ein
Gnaͤdiger Herꝛ in dieſem ewigen Schwebel-Teuch ſitzen/ das hat
ihn alſo geſchmertzt/ und ſolcher Neid hat ihn mehrer gequellt als
alle andere undenckliche Peynen in dem Abgrund. Eſt grave illis
malum, & incendium non ferendum, quos hic habuêre con-

temptui

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[530/0542] Judas wegen ſeiner groͤſten Laſtern Wie die Bruͤder des Joſephs wahrgenommen/ daß er mehr bey den Eltern gelte/ als ſie/ ſo ſeynd ſie dergeſtalten vom Neid ein- genommen worden/ daß ſie ſich untereinander beſchloſſen/ denſel- ben aus dem Weeg zu raumen. Jn wem hat aber Joſeph mehrer gegolten? Einen ſauberen Rock hat ihme ſein Vatter machen laſ- ſen/ und zu weilen ein freundliches Geſicht gezeigt/ ſonſten nichts. O wie wird es dann den Verdammten umb das Hertz ſeyn/ wann ſie ſehen/ nicht ihren Bruder in groſſer Glory bey GOTT/ ſon- dern wohl einen geringen Menſchen/ den ſie vorhero nicht fuͤr gut gehalten. Wie wird ein Edelmann ergrimmen/ wann er ſiehet/ daß ſein Unterthan und Bauer/ den er zuvor ohne Maß und Ge- wiſſen geſchulden/ nunmehro mit aller unſterblicher Herꝛlichkeit/ umbgeben iſt. Wie wird es einem Hochwitzigen und Gelehrten ſo peynlich fallen/ wann er ſiehet/ daß ein einfaͤlter Schaafhirt/ ein arbeitſamer Tagwercker in aller Herꝛlichkeit ſitzet. Wie un- leidentlich wird es fallen/ einer Frauen in der Hoͤll/ wann ſie ſehen muß/ daß ihre Dienſtmagd/ ſo ihr die Stuben ausgerieben/ jetzt in dem Himmels-Saal der ewigen Freuden ſchwebe. Derglei- chen Ding erwecken einen ſolchen Neid/ der die Hertzen der Ver- dammten/ wie ein biſſige und gifftige Schlangen ſtaͤts durchnaget und plaget. So bald der reiche Praſſer eines gehen Tods geſtorben/ und den geraden Weeg zum Teuffel gefahren/ da war ſein groͤſte Peyn unter anderen/ daß er muſte anſehen den Lazarum in der Schoß Abrahæ, den Lazarum dieſen ſo elenden Bettler/ der vor ſeiner Thuͤr gelegen/ den Lazarum dieſen ſo Muͤheſeeligen Krippel/ deme die Hund Melampus, Diana, Coridon, Soldan und Mo- pſel die Geſchwaͤr geleckt/ den Lazarum, in der unſterblichen Glory ſehen/ und er/ als ein Cavallier, als ein Edelmann/ ein Gnaͤdiger Herꝛ in dieſem ewigen Schwebel-Teuch ſitzen/ das hat ihn alſo geſchmertzt/ und ſolcher Neid hat ihn mehrer gequellt als alle andere undenckliche Peynen in dem Abgrund. Eſt grave illis malum, & incendium non ferendum, quos hic habuêre con- temptui

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 530. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/542>, abgerufen am 05.12.2024.

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