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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

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Judä Jscarioth.

chens oft so klein/ als wann einem die Zwirnsfaden von der Na-
sen thetten heraus wachsen/ oder offt siehet man nur ein Tüpffel
von einem Barth/ als wann in diesem solle das Punctum ho-
noris bestehen. Bey den Alten aber hat man sehr hoch geschätzt
die grosse Bärth/ wormit die Philosophi und Weltweisen nicht
ein wenig gebrangt: Aber der Barth Judä ist nicht ein Haar zu
schätzen gewest/ dann nicht ein redliches Härls an demselben ge-
funden worden.

Jn Franckreich zu Gesede wird aufbehalten der Barth
des Heil. Apostels Petri/ allwo sehr grosse Wunderwerck gesche-
hen/ ja wann man mit demselben nur die besessene Persohnen an-Mattioli,
l. 4. tit. 4.
rühret/ so müssen alsbald die höllische Larven weichen. Der Barth
des H. Apostels Andreä wird in hohen Ehren gehalten/ zu Mar-
silien in der Kirchen der PP. Dominicanern. Aber wo deßMante-
gaza in
itin. er.
abtrünnigen Apostels Judä Jscarioth Barth seye/ waiß ich der-
mahlen nicht/ ich glaub der Teuffel Asmodäus hab einen Barth-
wisch daraus gemacht/ wormit er in der Höll die Bänck abköh-
ret/ wo die alten Hexen sitzen/ oder aber der Teuffel Leviathan
hab ein Pensel daraus gemacht/ mit dem er der stoltzen Weiber
Angesichter überstreicht/ die vorhero auf der Welt den Anstrich
gebraucht/ etc. dann er ja ein vermaledeyter Barth/ weil er an ei-
nem vermaledeyten Orth gestanden: Jhm hette sollen das gesche-
hen/ was einmahl einem andern Juden widerfahren.

Ein Christ vnd ein Jud liessen sich auf eine Zeit in ein lan-
ge Disputation ein/ und gelangten endlich auf diese Frag/ wer
mehrer Heilige könne zehlen? Das Alte oder Neue Testament?
Der Christ wolte das Neue behaupten/ der Jud stunde hartnä-
ckig bey dem Alten/ endlich gehen beyde den Contract ein/ so oft
einer einen Heiligen aus seinem Testament nennt/ so soll er dem
andern ein Haar aus dem Barth rauffen; Der Jud macht den
Anfang und sagt Abraham ein Heiliger/ reisst zugleich dem
Christen ein Haar aus dem Barth; dieser sagt Petrus/ und thut
desgleichen dem Juden/ der sagt wiederum Jsaac/ nimmt mehr-

mah-

Judaͤ Jſcarioth.

chens oft ſo klein/ als wann einem die Zwirnsfaden von der Na-
ſen thetten heraus wachſen/ oder offt ſiehet man nur ein Tuͤpffel
von einem Barth/ als wann in dieſem ſolle das Punctum ho-
noris beſtehen. Bey den Alten aber hat man ſehr hoch geſchaͤtzt
die groſſe Baͤrth/ wormit die Philoſophi und Weltweiſen nicht
ein wenig gebrangt: Aber der Barth Judaͤ iſt nicht ein Haar zu
ſchaͤtzen geweſt/ dann nicht ein redliches Haͤrls an demſelben ge-
funden worden.

Jn Franckreich zu Geſede wird aufbehalten der Barth
des Heil. Apoſtels Petri/ allwo ſehr groſſe Wunderwerck geſche-
hen/ ja wann man mit demſelben nur die beſeſſene Perſohnen an-Mattioli,
l. 4. tit. 4.
ruͤhret/ ſo muͤſſen alsbald die hoͤlliſche Larven weichen. Der Barth
des H. Apoſtels Andreaͤ wird in hohen Ehren gehalten/ zu Mar-
ſilien in der Kirchen der PP. Dominicanern. Aber wo deßMante-
gaza in
itin. er.
abtruͤnnigen Apoſtels Judaͤ Jſcarioth Barth ſeye/ waiß ich der-
mahlen nicht/ ich glaub der Teuffel Aſmodaͤus hab einen Barth-
wiſch daraus gemacht/ wormit er in der Hoͤll die Baͤnck abkoͤh-
ret/ wo die alten Hexen ſitzen/ oder aber der Teuffel Leviathan
hab ein Penſel daraus gemacht/ mit dem er der ſtoltzen Weiber
Angeſichter uͤberſtreicht/ die vorhero auf der Welt den Anſtrich
gebraucht/ ꝛc. dann er ja ein vermaledeyter Barth/ weil er an ei-
nem vermaledeyten Orth geſtanden: Jhm hette ſollen das geſche-
hen/ was einmahl einem andern Juden widerfahren.

Ein Chriſt vnd ein Jud lieſſen ſich auf eine Zeit in ein lan-
ge Diſputation ein/ und gelangten endlich auf dieſe Frag/ wer
mehrer Heilige koͤnne zehlen? Das Alte oder Neue Teſtament?
Der Chriſt wolte das Neue behaupten/ der Jud ſtunde hartnaͤ-
ckig bey dem Alten/ endlich gehen beyde den Contract ein/ ſo oft
einer einen Heiligen aus ſeinem Teſtament nennt/ ſo ſoll er dem
andern ein Haar aus dem Barth rauffen; Der Jud macht den
Anfang und ſagt Abraham ein Heiliger/ reiſſt zugleich dem
Chriſten ein Haar aus dem Barth; dieſer ſagt Petrus/ und thut
desgleichen dem Juden/ der ſagt wiederum Jſaac/ nimmt mehr-

mah-

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[559/0571] Judaͤ Jſcarioth. chens oft ſo klein/ als wann einem die Zwirnsfaden von der Na- ſen thetten heraus wachſen/ oder offt ſiehet man nur ein Tuͤpffel von einem Barth/ als wann in dieſem ſolle das Punctum ho- noris beſtehen. Bey den Alten aber hat man ſehr hoch geſchaͤtzt die groſſe Baͤrth/ wormit die Philoſophi und Weltweiſen nicht ein wenig gebrangt: Aber der Barth Judaͤ iſt nicht ein Haar zu ſchaͤtzen geweſt/ dann nicht ein redliches Haͤrls an demſelben ge- funden worden. Jn Franckreich zu Geſede wird aufbehalten der Barth des Heil. Apoſtels Petri/ allwo ſehr groſſe Wunderwerck geſche- hen/ ja wann man mit demſelben nur die beſeſſene Perſohnen an- ruͤhret/ ſo muͤſſen alsbald die hoͤlliſche Larven weichen. Der Barth des H. Apoſtels Andreaͤ wird in hohen Ehren gehalten/ zu Mar- ſilien in der Kirchen der PP. Dominicanern. Aber wo deß abtruͤnnigen Apoſtels Judaͤ Jſcarioth Barth ſeye/ waiß ich der- mahlen nicht/ ich glaub der Teuffel Aſmodaͤus hab einen Barth- wiſch daraus gemacht/ wormit er in der Hoͤll die Baͤnck abkoͤh- ret/ wo die alten Hexen ſitzen/ oder aber der Teuffel Leviathan hab ein Penſel daraus gemacht/ mit dem er der ſtoltzen Weiber Angeſichter uͤberſtreicht/ die vorhero auf der Welt den Anſtrich gebraucht/ ꝛc. dann er ja ein vermaledeyter Barth/ weil er an ei- nem vermaledeyten Orth geſtanden: Jhm hette ſollen das geſche- hen/ was einmahl einem andern Juden widerfahren. Mattioli, l. 4. tit. 4. Mante- gaza in itin. er. Ein Chriſt vnd ein Jud lieſſen ſich auf eine Zeit in ein lan- ge Diſputation ein/ und gelangten endlich auf dieſe Frag/ wer mehrer Heilige koͤnne zehlen? Das Alte oder Neue Teſtament? Der Chriſt wolte das Neue behaupten/ der Jud ſtunde hartnaͤ- ckig bey dem Alten/ endlich gehen beyde den Contract ein/ ſo oft einer einen Heiligen aus ſeinem Teſtament nennt/ ſo ſoll er dem andern ein Haar aus dem Barth rauffen; Der Jud macht den Anfang und ſagt Abraham ein Heiliger/ reiſſt zugleich dem Chriſten ein Haar aus dem Barth; dieſer ſagt Petrus/ und thut desgleichen dem Juden/ der ſagt wiederum Jſaac/ nimmt mehr- mah-

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 559. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/571>, abgerufen am 05.12.2024.

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