Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von der Demuth.

gesagt: ich bin Christus/ und weilen durch deine Verdiensten du mir gefal-
lest/ derhalben hab ich dich persöhnlich wollen besuchen: so bald aber der ge-
meldte Einsidler diesen falschen Christum gesehen/ hat er mit beyden Hän-
den seine Augen versperret/ und geruffen: ich will Christum allhier zeitlich
nicht sehen; mir ists gnug/ wann ich ihn werde sehen in seiner Herrligkeit:
deßgleichen ein ander gethan/ welcher in Ankunfft eines solchen vergestalteten
Christi; demselben mit diesen Worten zugeredet: sehe zu/ zu wem du
kommen bist/ ich bin fürwahr solcher nit/ der in diesem Le-
ben einen Heyland zu sehen verdiene: auch hat er sich gebraucht
der Worten deß Heil. Apostels Petri: Herr gehe von mir hinauß/ dann ich
ein verächtlicher Mensch bin/ und deine Erscheinungen nicht verdiene/
dieweil ich ein Sünder bin: und hat also diesen bösen Christum von sich
hinweg getrieben. Gleich wie nun diese beyde Einsidler durch ihre gerin-
ge Meinung von sich selbsten dem Garn deß höllischen Jägers seynd entwi-
chen; also würden selbige durch sothane ieufflische Erfindungen unfehlbar
gefangen worden seyn/ wann nemblich der vorgemeldten Erscheinungen
würdig zu seyn vermeinet hätten; dann unter allen das kräfftigste Mittel ist/
dieses so grossen Feinds Kräfften zu ermatten/ die Demuth; derohalben der-
selbe unter allen Tugenden an dem Menschen zum meisten hasset und förch-
tet die Ernidrigung deß Hertzens; wie im Leben deß Heil. Macarii zu lesen;
zu diesem/ da er zum Körbe machen einige Weyden-Bündlein auß dem Pful
herauß getragen/ kombt einsmahls der höllische Feind mit einer Sensen/ fal-
let ihn grausamblich an/ und tröhet ihme mit dieser Sensen tödtlich zu verle-
tzen/ und ob er schon unauffhörlich sich bemühete/ den frommen Abten mit
seinem Waffen zu beschädigen/ vermochte doch solches mit nichten; son-
dern redete denselben scharff mit diesen Worten an: du Macari, verursa-
chest mir in meinem Kriegen grosse Unruhe/ und was in dero mich am mei-
sten plaget und betrübet/ ist dieses/ daß ich keine Kräfften habe/ dich zu über-
winden: du solst wissen/ daß alle die jenige Werck/ so du zur Ehren GOttes
verrichtest/ ich mit grösserem Eyffer und Strengigkeit übe und geübet habe:
Du fastest; Jch aber hab vom ersten Augenblick meiner Erschaffung biß zu
gegenwärtiger Zeit keine Speiß geschmecket: du bringest gantze Nachten
ohne Schlaff zu; und ich schlaffe niemahlen ein eintziges Augenblick: du
haltest die Keuschheit/ und ich begehe keine eintzige That/ so dieser
Tugend zu wider ist: du verachtest alle Güter der Welt; und
ich hab zu denselben niemahlen die geringsie Neigung getragen:

P 2

Von der Demuth.

geſagt: ich bin Chriſtus/ und weilen durch deine Verdienſten du mir gefal-
leſt/ derhalben hab ich dich perſoͤhnlich wollen beſuchen: ſo bald aber der ge-
meldte Einſidler dieſen falſchen Chriſtum geſehen/ hat er mit beyden Haͤn-
den ſeine Augen verſperret/ und geruffen: ich will Chriſtum allhier zeitlich
nicht ſehen; mir iſts gnug/ wann ich ihn werde ſehen in ſeiner Herrligkeit:
deßgleichen ein ander gethan/ welcher in Ankunfft eines ſolchen vergeſtalteten
Chriſti; demſelben mit dieſen Worten zugeredet: ſehe zu/ zu wem du
kommen biſt/ ich bin fürwahr ſolcher nit/ der in dieſem Le-
ben einen Heyland zu ſehen verdiene: auch hat er ſich gebraucht
der Worten deß Heil. Apoſtels Petri: Herr gehe von mir hinauß/ dann ich
ein veraͤchtlicher Menſch bin/ und deine Erſcheinungen nicht verdiene/
dieweil ich ein Suͤnder bin: und hat alſo dieſen boͤſen Chriſtum von ſich
hinweg getrieben. Gleich wie nun dieſe beyde Einſidler durch ihre gerin-
ge Meinung von ſich ſelbſten dem Garn deß hoͤlliſchen Jaͤgers ſeynd entwi-
chen; alſo wuͤrden ſelbige durch ſothane ieuffliſche Erfindungen unfehlbar
gefangen worden ſeyn/ wann nemblich der vorgemeldten Erſcheinungen
wuͤrdig zu ſeyn vermeinet haͤtten; dann unter allen das kraͤfftigſte Mittel iſt/
dieſes ſo groſſen Feinds Kraͤfften zu ermatten/ die Demuth; derohalben der-
ſelbe unter allen Tugenden an dem Menſchen zum meiſten haſſet und foͤrch-
tet die Ernidrigung deß Hertzens; wie im Leben deß Heil. Macarii zu leſen;
zu dieſem/ da er zum Koͤrbe machen einige Weyden-Buͤndlein auß dem Pful
herauß getragen/ kombt einsmahls der hoͤlliſche Feind mit einer Senſen/ fal-
let ihn grauſamblich an/ und troͤhet ihme mit dieſer Senſen toͤdtlich zu verle-
tzen/ und ob er ſchon unauffhoͤrlich ſich bemuͤhete/ den frommen Abten mit
ſeinem Waffen zu beſchaͤdigen/ vermochte doch ſolches mit nichten; ſon-
dern redete denſelben ſcharff mit dieſen Worten an: du Macari, verurſa-
cheſt mir in meinem Kriegen groſſe Unruhe/ und was in dero mich am mei-
ſten plaget und betruͤbet/ iſt dieſes/ daß ich keine Kraͤfften habe/ dich zu uͤber-
winden: du ſolſt wiſſen/ daß alle die jenige Werck/ ſo du zur Ehren GOttes
verrichteſt/ ich mit groͤſſerem Eyffer und Strengigkeit uͤbe und geuͤbet habe:
Du faſteſt; Jch aber hab vom erſten Augenblick meiner Erſchaffung biß zu
gegenwaͤrtiger Zeit keine Speiß geſchmecket: du bringeſt gantze Nachten
ohne Schlaff zu; und ich ſchlaffe niemahlen ein eintziges Augenblick: du
halteſt die Keuſchheit/ und ich begehe keine eintzige That/ ſo dieſer
Tugend zu wider iſt: du verachteſt alle Guͤter der Welt; und
ich hab zu denſelben niemahlen die geringſie Neigung getragen:

P 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0143" n="115"/><fw place="top" type="header">Von der Demuth.</fw><lb/>
ge&#x017F;agt: ich bin Chri&#x017F;tus/ und weilen durch deine Verdien&#x017F;ten du mir gefal-<lb/>
le&#x017F;t/ derhalben hab ich dich per&#x017F;o&#x0364;hnlich wollen be&#x017F;uchen: &#x017F;o bald aber der ge-<lb/>
meldte Ein&#x017F;idler die&#x017F;en fal&#x017F;chen Chri&#x017F;tum ge&#x017F;ehen/ hat er mit beyden Ha&#x0364;n-<lb/>
den &#x017F;eine Augen ver&#x017F;perret/ und geruffen: ich will Chri&#x017F;tum allhier zeitlich<lb/>
nicht &#x017F;ehen; mir i&#x017F;ts gnug/ wann ich ihn werde &#x017F;ehen in &#x017F;einer Herrligkeit:<lb/>
deßgleichen ein ander gethan/ welcher in Ankunfft eines &#x017F;olchen verge&#x017F;talteten<lb/>
Chri&#x017F;ti; dem&#x017F;elben mit die&#x017F;en Worten zugeredet: <hi rendition="#fr">&#x017F;ehe zu/ zu wem du<lb/>
kommen bi&#x017F;t/ ich bin fürwahr &#x017F;olcher nit/ der in die&#x017F;em Le-<lb/>
ben einen Heyland zu &#x017F;ehen verdiene:</hi> auch hat er &#x017F;ich gebraucht<lb/>
der Worten deß Heil. Apo&#x017F;tels Petri: Herr gehe von mir hinauß/ dann ich<lb/>
ein vera&#x0364;chtlicher Men&#x017F;ch bin/ und deine Er&#x017F;cheinungen nicht verdiene/<lb/>
dieweil ich ein Su&#x0364;nder bin: und hat al&#x017F;o die&#x017F;en bo&#x0364;&#x017F;en Chri&#x017F;tum von &#x017F;ich<lb/>
hinweg getrieben. Gleich wie nun die&#x017F;e beyde Ein&#x017F;idler durch ihre gerin-<lb/>
ge Meinung von &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;ten dem Garn deß ho&#x0364;lli&#x017F;chen Ja&#x0364;gers &#x017F;eynd entwi-<lb/>
chen; al&#x017F;o wu&#x0364;rden &#x017F;elbige durch &#x017F;othane ieuffli&#x017F;che Erfindungen unfehlbar<lb/>
gefangen worden &#x017F;eyn/ wann nemblich der vorgemeldten Er&#x017F;cheinungen<lb/>
wu&#x0364;rdig zu &#x017F;eyn vermeinet ha&#x0364;tten; dann unter allen das kra&#x0364;fftig&#x017F;te Mittel i&#x017F;t/<lb/>
die&#x017F;es &#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;en Feinds Kra&#x0364;fften zu ermatten/ die Demuth; derohalben der-<lb/>
&#x017F;elbe unter allen Tugenden an dem Men&#x017F;chen zum mei&#x017F;ten ha&#x017F;&#x017F;et und fo&#x0364;rch-<lb/>
tet die Ernidrigung deß Hertzens; wie im Leben deß <hi rendition="#fr">H</hi>eil. <hi rendition="#aq">Macarii</hi> zu le&#x017F;en;<lb/>
zu die&#x017F;em/ da er zum Ko&#x0364;rbe machen einige Weyden-Bu&#x0364;ndlein auß dem Pful<lb/>
herauß getragen/ kombt einsmahls der ho&#x0364;lli&#x017F;che Feind mit einer Sen&#x017F;en/ fal-<lb/>
let ihn grau&#x017F;amblich an/ und tro&#x0364;het ihme mit die&#x017F;er Sen&#x017F;en to&#x0364;dtlich zu verle-<lb/>
tzen/ und ob er &#x017F;chon unauffho&#x0364;rlich &#x017F;ich bemu&#x0364;hete/ den frommen Abten mit<lb/>
&#x017F;einem Waffen zu be&#x017F;cha&#x0364;digen/ vermochte doch &#x017F;olches mit nichten; &#x017F;on-<lb/>
dern redete den&#x017F;elben &#x017F;charff mit die&#x017F;en Worten an: du <hi rendition="#aq">Macari,</hi> verur&#x017F;a-<lb/>
che&#x017F;t mir in meinem Kriegen gro&#x017F;&#x017F;e Unruhe/ und was in dero mich am mei-<lb/>
&#x017F;ten plaget und betru&#x0364;bet/ i&#x017F;t die&#x017F;es/ daß ich keine Kra&#x0364;fften habe/ dich zu u&#x0364;ber-<lb/>
winden: du &#x017F;ol&#x017F;t wi&#x017F;&#x017F;en/ daß alle die jenige Werck/ &#x017F;o du zur Ehren GOttes<lb/>
verrichte&#x017F;t/ ich mit gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;erem Eyffer und Strengigkeit u&#x0364;be und geu&#x0364;bet habe:<lb/>
Du fa&#x017F;te&#x017F;t; Jch aber hab vom er&#x017F;ten Augenblick meiner Er&#x017F;chaffung biß zu<lb/>
gegenwa&#x0364;rtiger Zeit keine Speiß ge&#x017F;chmecket: du bringe&#x017F;t gantze Nachten<lb/>
ohne Schlaff zu; und ich &#x017F;chlaffe niemahlen ein eintziges Augenblick: du<lb/>
halte&#x017F;t die Keu&#x017F;chheit/ und ich begehe keine eintzige That/ &#x017F;o die&#x017F;er<lb/>
Tugend zu wider i&#x017F;t: du verachte&#x017F;t alle Gu&#x0364;ter der Welt; und<lb/>
ich hab zu den&#x017F;elben niemahlen die gering&#x017F;ie Neigung getragen:<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">P 2</fw><fw place="bottom" type="catch">Du</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[115/0143] Von der Demuth. geſagt: ich bin Chriſtus/ und weilen durch deine Verdienſten du mir gefal- leſt/ derhalben hab ich dich perſoͤhnlich wollen beſuchen: ſo bald aber der ge- meldte Einſidler dieſen falſchen Chriſtum geſehen/ hat er mit beyden Haͤn- den ſeine Augen verſperret/ und geruffen: ich will Chriſtum allhier zeitlich nicht ſehen; mir iſts gnug/ wann ich ihn werde ſehen in ſeiner Herrligkeit: deßgleichen ein ander gethan/ welcher in Ankunfft eines ſolchen vergeſtalteten Chriſti; demſelben mit dieſen Worten zugeredet: ſehe zu/ zu wem du kommen biſt/ ich bin fürwahr ſolcher nit/ der in dieſem Le- ben einen Heyland zu ſehen verdiene: auch hat er ſich gebraucht der Worten deß Heil. Apoſtels Petri: Herr gehe von mir hinauß/ dann ich ein veraͤchtlicher Menſch bin/ und deine Erſcheinungen nicht verdiene/ dieweil ich ein Suͤnder bin: und hat alſo dieſen boͤſen Chriſtum von ſich hinweg getrieben. Gleich wie nun dieſe beyde Einſidler durch ihre gerin- ge Meinung von ſich ſelbſten dem Garn deß hoͤlliſchen Jaͤgers ſeynd entwi- chen; alſo wuͤrden ſelbige durch ſothane ieuffliſche Erfindungen unfehlbar gefangen worden ſeyn/ wann nemblich der vorgemeldten Erſcheinungen wuͤrdig zu ſeyn vermeinet haͤtten; dann unter allen das kraͤfftigſte Mittel iſt/ dieſes ſo groſſen Feinds Kraͤfften zu ermatten/ die Demuth; derohalben der- ſelbe unter allen Tugenden an dem Menſchen zum meiſten haſſet und foͤrch- tet die Ernidrigung deß Hertzens; wie im Leben deß Heil. Macarii zu leſen; zu dieſem/ da er zum Koͤrbe machen einige Weyden-Buͤndlein auß dem Pful herauß getragen/ kombt einsmahls der hoͤlliſche Feind mit einer Senſen/ fal- let ihn grauſamblich an/ und troͤhet ihme mit dieſer Senſen toͤdtlich zu verle- tzen/ und ob er ſchon unauffhoͤrlich ſich bemuͤhete/ den frommen Abten mit ſeinem Waffen zu beſchaͤdigen/ vermochte doch ſolches mit nichten; ſon- dern redete denſelben ſcharff mit dieſen Worten an: du Macari, verurſa- cheſt mir in meinem Kriegen groſſe Unruhe/ und was in dero mich am mei- ſten plaget und betruͤbet/ iſt dieſes/ daß ich keine Kraͤfften habe/ dich zu uͤber- winden: du ſolſt wiſſen/ daß alle die jenige Werck/ ſo du zur Ehren GOttes verrichteſt/ ich mit groͤſſerem Eyffer und Strengigkeit uͤbe und geuͤbet habe: Du faſteſt; Jch aber hab vom erſten Augenblick meiner Erſchaffung biß zu gegenwaͤrtiger Zeit keine Speiß geſchmecket: du bringeſt gantze Nachten ohne Schlaff zu; und ich ſchlaffe niemahlen ein eintziges Augenblick: du halteſt die Keuſchheit/ und ich begehe keine eintzige That/ ſo dieſer Tugend zu wider iſt: du verachteſt alle Guͤter der Welt; und ich hab zu denſelben niemahlen die geringſie Neigung getragen: Du P 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/143
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 115. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/143>, abgerufen am 27.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.