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Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

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Von der Hoffart
cken Bruder an Verdiensten gleich zu seyn/ und derselbe Krancke aber sich in
seinem Sinn deßhalben erhoben/ der Einsidler in diesen hoffärtigen Gedan-
cken gestorben/ und ewig verdambt worden: der Mörder aber/ so nachgelauf-
fen/ hat sich festiglich vorgenommen/ seine Sünden zu beichten/ und da er ge-
fallen/ und von solchem Fall gestorben/ hat er gesehen/ daß die Engeln Got-
tes dessen Seel mit Freuden zum Himmel geführt: weilen die Rew und Leid
dieses Mörders so vollkommen gewesen seye/ daß dardurch so wol die Straff
als auch die Schuld der begangenen Sünden seye außgetilgt worden: die-
serthalben habe er von Hertzen sich erfreuet und gelachet.

6. O mein Christliche Seel/ was grosse Ursach uns zu förchten haben wir
nicht! hat diesen so büssenden Einsidler das höllische Grewel der verfluchten
Hoffart aller seiner mit grosser Mühe erworbenen Verdiensten dergestalt in
einem Augenblick beraubet und zu Grund gerichtet? wie sollen wir diese ab-
scheuliche Pest nicht fliehen; insonderheit/ da der hochgelehrte Hugo sagt/ daßL. 2. de
Anim.
andere Lasteren nur allein die jenige Tugenden anfechten/ durch welche sie
vernichtiget werden/ als da ist die Geylheit eine Versucherin und Feind der
Keuschheit; der Zorn ein Widerspiel der Gedult &c die Hoffart aber allein
legt sich auff gegen alle Tugenden eines wohlmeinenden Gemüths/ und als
allgemeine und pestilentialische Kranckheit steckt alle mitemander an; wie an
diesem oberwehnten Einsidler zu sehen ist; der sich in so vielen Tugenden ge-
übet/ so gleichwohl alle nichts geachtet worden/ weilen sie von der Hof-
fart seynd angesteckt/ und zumahlen vernichtiget worden: So ist dann die
Hoffart ein Leben und Haupt der Lastern; und gleich wie die Schlang all ihr
Gifft im Kopff traget/ und nachdem dieser Kopff abgehawen/ selbige nicht
schaden kan; also wirst du nach verworffener Hoffart als einem Haubt der La-
stern/ auß deinem Hertzen sehr leicht allen Sünden und Anfechtungen wider-
stehen. Wann du dich deinem Gott gantz übergeben wilst/ und dessen Gnade
theilhafftig zu werden verlangest/ so meyde den Hochmuth deß Hertzens/ und
gedencke/ daß die Wässer der göttlichen Gnaden die hohe Berg verlassen/ und
den Thälern zulauffen. Betrachte wer du bist/ so wirst du sehen/ wie wenige
Ursach du habest dich zu erhöhen. Jn deiner Empfängnuß wirst du finden
Schuld/ in der Geburt Armseligkeit/ im Leben Elend/ und am End nur lau-
ter Angst und Zittern: derhalben jener Poet nicht unrecht gesungen hat:

Woher/ O Mensch/ erhebest du dich/
Derdoch in Sund bist worden?
Das Leben viel Mühe kostet dich/
Zu Schmertzen bist gebohren.
Ster-
S

Von der Hoffart
cken Bruder an Verdienſten gleich zu ſeyn/ und derſelbe Krancke aber ſich in
ſeinem Sinn deßhalben erhoben/ der Einſidler in dieſen hoffaͤrtigen Gedan-
cken geſtorben/ und ewig verdambt worden: der Moͤrder aber/ ſo nachgelauf-
fen/ hat ſich feſtiglich vorgenommen/ ſeine Suͤnden zu beichten/ und da er ge-
fallen/ und von ſolchem Fall geſtorben/ hat er geſehen/ daß die Engeln Got-
tes deſſen Seel mit Freuden zum Himmel gefuͤhrt: weilen die Rew und Leid
dieſes Moͤrders ſo vollkommen geweſen ſeye/ daß dardurch ſo wol die Straff
als auch die Schuld der begangenen Suͤnden ſeye außgetilgt worden: die-
ſerthalben habe er von Hertzen ſich erfreuet und gelachet.

6. O mein Chriſtliche Seel/ was groſſe Urſach uns zu foͤrchten haben wir
nicht! hat dieſen ſo buͤſſenden Einſidler das hoͤlliſche Grewel der verfluchten
Hoffart aller ſeiner mit groſſer Muͤhe erworbenen Verdienſten dergeſtalt in
einem Augenblick beraubet und zu Grund gerichtet? wie ſollen wir dieſe ab-
ſcheuliche Peſt nicht fliehen; inſonderheit/ da der hochgelehrte Hugo ſagt/ daßL. 2. de
Anim.
andere Laſteren nur allein die jenige Tugenden anfechten/ durch welche ſie
vernichtiget werden/ als da iſt die Geylheit eine Verſucherin und Feind der
Keuſchheit; der Zorn ein Widerſpiel der Gedult &c die Hoffart aber allein
legt ſich auff gegen alle Tugenden eines wohlmeinenden Gemuͤths/ und als
allgemeine und peſtilentialiſche Kranckheit ſteckt alle mitemander an; wie an
dieſem oberwehnten Einſidler zu ſehen iſt; der ſich in ſo vielen Tugenden ge-
uͤbet/ ſo gleichwohl alle nichts geachtet worden/ weilen ſie von der Hof-
fart ſeynd angeſteckt/ und zumahlen vernichtiget worden: So iſt dann die
Hoffart ein Leben und Haupt der Laſtern; und gleich wie die Schlang all ihr
Gifft im Kopff traget/ und nachdem dieſer Kopff abgehawen/ ſelbige nicht
ſchaden kan; alſo wirſt du nach verworffener Hoffart als einem Haubt der La-
ſtern/ auß deinem Hertzen ſehr leicht allen Suͤnden und Anfechtungen wider-
ſtehen. Wann du dich deinem Gott gantz uͤbergeben wilſt/ und deſſen Gnade
theilhafftig zu werden verlangeſt/ ſo meyde den Hochmuth deß Hertzens/ und
gedencke/ daß die Waͤſſer der goͤttlichen Gnaden die hohe Berg verlaſſen/ und
den Thaͤlern zulauffen. Betrachte wer du biſt/ ſo wirſt du ſehen/ wie wenige
Urſach du habeſt dich zu erhoͤhen. Jn deiner Empfaͤngnuß wirſt du finden
Schuld/ in der Geburt Armſeligkeit/ im Leben Elend/ und am End nur lau-
ter Angſt und Zittern: derhalben jener Poet nicht unrecht geſungen hat:

Woher/ O Menſch/ erhebeſt du dich/
Derdoch in Sůnd biſt worden?
Das Leben viel Mühe koſtet dich/
Zu Schmertzen biſt gebohren.
Ster-
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[137/0165] Von der Hoffart cken Bruder an Verdienſten gleich zu ſeyn/ und derſelbe Krancke aber ſich in ſeinem Sinn deßhalben erhoben/ der Einſidler in dieſen hoffaͤrtigen Gedan- cken geſtorben/ und ewig verdambt worden: der Moͤrder aber/ ſo nachgelauf- fen/ hat ſich feſtiglich vorgenommen/ ſeine Suͤnden zu beichten/ und da er ge- fallen/ und von ſolchem Fall geſtorben/ hat er geſehen/ daß die Engeln Got- tes deſſen Seel mit Freuden zum Himmel gefuͤhrt: weilen die Rew und Leid dieſes Moͤrders ſo vollkommen geweſen ſeye/ daß dardurch ſo wol die Straff als auch die Schuld der begangenen Suͤnden ſeye außgetilgt worden: die- ſerthalben habe er von Hertzen ſich erfreuet und gelachet. 6. O mein Chriſtliche Seel/ was groſſe Urſach uns zu foͤrchten haben wir nicht! hat dieſen ſo buͤſſenden Einſidler das hoͤlliſche Grewel der verfluchten Hoffart aller ſeiner mit groſſer Muͤhe erworbenen Verdienſten dergeſtalt in einem Augenblick beraubet und zu Grund gerichtet? wie ſollen wir dieſe ab- ſcheuliche Peſt nicht fliehen; inſonderheit/ da der hochgelehrte Hugo ſagt/ daß andere Laſteren nur allein die jenige Tugenden anfechten/ durch welche ſie vernichtiget werden/ als da iſt die Geylheit eine Verſucherin und Feind der Keuſchheit; der Zorn ein Widerſpiel der Gedult &c die Hoffart aber allein legt ſich auff gegen alle Tugenden eines wohlmeinenden Gemuͤths/ und als allgemeine und peſtilentialiſche Kranckheit ſteckt alle mitemander an; wie an dieſem oberwehnten Einſidler zu ſehen iſt; der ſich in ſo vielen Tugenden ge- uͤbet/ ſo gleichwohl alle nichts geachtet worden/ weilen ſie von der Hof- fart ſeynd angeſteckt/ und zumahlen vernichtiget worden: So iſt dann die Hoffart ein Leben und Haupt der Laſtern; und gleich wie die Schlang all ihr Gifft im Kopff traget/ und nachdem dieſer Kopff abgehawen/ ſelbige nicht ſchaden kan; alſo wirſt du nach verworffener Hoffart als einem Haubt der La- ſtern/ auß deinem Hertzen ſehr leicht allen Suͤnden und Anfechtungen wider- ſtehen. Wann du dich deinem Gott gantz uͤbergeben wilſt/ und deſſen Gnade theilhafftig zu werden verlangeſt/ ſo meyde den Hochmuth deß Hertzens/ und gedencke/ daß die Waͤſſer der goͤttlichen Gnaden die hohe Berg verlaſſen/ und den Thaͤlern zulauffen. Betrachte wer du biſt/ ſo wirſt du ſehen/ wie wenige Urſach du habeſt dich zu erhoͤhen. Jn deiner Empfaͤngnuß wirſt du finden Schuld/ in der Geburt Armſeligkeit/ im Leben Elend/ und am End nur lau- ter Angſt und Zittern: derhalben jener Poet nicht unrecht geſungen hat: L. 2. de Anim. Woher/ O Menſch/ erhebeſt du dich/ Derdoch in Sůnd biſt worden? Das Leben viel Mühe koſtet dich/ Zu Schmertzen biſt gebohren. Ster- S

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Zitationshilfe: Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 137. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/165>, abgerufen am 27.11.2024.