Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

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Die Fünffzehende Geistliche Lection

Werckzeug ist die Tugenden deß Manns zu verkehren. Es ist aber die
Keuschheit ein so stattliche Tugend/ daß der Eingebohrne Sohn GOttes
selbige an der Glorwürdigen Jungfrauen Maria sonderbahr beobachtet/
und derhalben hat er sie vor allen andern heiligen Weibern zu seiner Mutter
erwehlet. Worauß dan auch furnemlich abzunehmen ist/ daß kein kräfftigers
Mittel um die Göttliche Gaben sich fähig zu machen seye/ als ein demüthige
und reine Keuschheit; vermög der unsere Seelen Christo dem himmlischen
Bräutigam vermehlet werden. Und was kan vortrefflicher/ was kan an-
nehmlicher erdacht werden/ als solche Vermehlung? Bey mir ists schier
eine Unmöglichkeit/ daß ein keuscher Mensch könne ewig verlohren gehen.
Und gleich wie die Brauten grosser Fürsten und Herrn/ wann sie Treu
halten/ fast alles von ihren Bräutigamben zu erlangen vermögen (wie an
der Esther/ so die Befreyung der gantzen Judenschafft von dem Assuer[o]
erhalten/ zu sehen ist) also und noch viel mehr wird eine Braut deß himmli-
schen Königs alles und sonderbahr die Errettung auß dem Sünden-Ker-
cker für ihren Nächsten erwerben können. Und gleich wie die himmlischt
Jungfrau/ wann sie im Thier-Kreiß herrschet/ das Erdreich sehr frucht-
bar machet: also die Keuschheit bringt allerhand Früchten der Ehren/ der
Ehrbarkeit und der überhäuffigen Gnaden/ wann sie im Hertzen deß
Menschen regieret.

2. Ob zwarn nun fast jederman bekandt ist; daß die jungfräuliche Keusch-
heit der sauberen und schönen Lilien ins gemein verglichen werde wegen der
annehmlichen weissen Farbe/ mit der sie glintzet: so seynd doch viele/ die
nicht beobachten/ daß/ gleich wie an einer Lilien seynd sechs weisse Blätter/
und in Mitten der Blumen einige gleichsamb güldene Körnlein gefunden
werden; also auch an der Keuschheit sechs Blätter/ zu Erhaltung der Rei-
nigkeit dieser Lilien zu finden seyen: deren das erste Blatt ist die Nüch-
terkeit; das ist/ nach Meinung deß heiligen Kirchen-Lehrers Hieronymi/
mässig seyn in Essen und Trincken: welches Blatt von der Ubernehmung
der Speisen und Trancks/ gleich wie von einem Dorn zerrissen wird: dann
die Füllerey und die Trunckenheit seynd der Weeg zur Unkeuschheit und
Geylheit; wie sichs an dem Loth erwiesen/ so in der Trunckenheit eine dop-
Eph. 5.pelte Blutschand begangen hat: dahero sagt der Apostel: Sauffet euch
nicht voll im Wein/ darinn ein unzuchtig Wesen ist. Und
nach diesem spricht der gelehrte Tertullianus also: Die Truncken-
L. de Spe-
ctacul.heit und Geylheit haben sichmit einander verbunden und
verschwohren: so ist dannvor allen nöthig/ daß man die

Fres-

Die Fuͤnffzehende Geiſtliche Lection

Werckzeug iſt die Tugenden deß Manns zu verkehren. Es iſt aber die
Keuſchheit ein ſo ſtattliche Tugend/ daß der Eingebohrne Sohn GOttes
ſelbige an der Glorwuͤrdigen Jungfrauen Maria ſonderbahr beobachtet/
und derhalben hat er ſie vor allen andern heiligen Weibern zu ſeiner Mutter
erwehlet. Worauß dan auch furnemlich abzunehmen iſt/ daß kein kraͤfftigers
Mittel um die Goͤttliche Gaben ſich faͤhig zu machen ſeye/ als ein demuͤthige
und reine Keuſchheit; vermoͤg der unſere Seelen Chriſto dem himmliſchen
Braͤutigam vermehlet werden. Und was kan vortrefflicher/ was kan an-
nehmlicher erdacht werden/ als ſolche Vermehlung? Bey mir iſts ſchier
eine Unmoͤglichkeit/ daß ein keuſcher Menſch koͤnne ewig verlohren gehen.
Und gleich wie die Brauten groſſer Fuͤrſten und Herrn/ wann ſie Treu
halten/ faſt alles von ihren Braͤutigamben zu erlangen vermoͤgen (wie an
der Eſther/ ſo die Befreyung der gantzen Judenſchafft von dem Aſſuer[o]
erhalten/ zu ſehen iſt) alſo und noch viel mehr wird eine Braut deß himmli-
ſchen Koͤnigs alles und ſonderbahr die Errettung auß dem Suͤnden-Ker-
cker fuͤr ihren Naͤchſten erwerben koͤnnen. Und gleich wie die himmliſcht
Jungfrau/ wann ſie im Thier-Kreiß herrſchet/ das Erdreich ſehr frucht-
bar machet: alſo die Keuſchheit bringt allerhand Fruͤchten der Ehren/ der
Ehrbarkeit und der uͤberhaͤuffigen Gnaden/ wann ſie im Hertzen deß
Menſchen regieret.

2. Ob zwarn nun faſt jederman bekandt iſt; daß die jungfraͤuliche Keuſch-
heit der ſauberen und ſchoͤnen Lilien ins gemein verglichen werde wegen der
annehmlichen weiſſen Farbe/ mit der ſie glintzet: ſo ſeynd doch viele/ die
nicht beobachten/ daß/ gleich wie an einer Lilien ſeynd ſechs weiſſe Blaͤtter/
und in Mitten der Blumen einige gleichſamb guͤldene Koͤrnlein gefunden
werden; alſo auch an der Keuſchheit ſechs Blaͤtter/ zu Erhaltung der Rei-
nigkeit dieſer Lilien zu finden ſeyen: deren das erſte Blatt iſt die Nuͤch-
terkeit; das iſt/ nach Meinung deß heiligen Kirchen-Lehrers Hieronymi/
maͤſſig ſeyn in Eſſen und Trincken: welches Blatt von der Ubernehmung
der Speiſen und Trancks/ gleich wie von einem Dorn zerriſſen wird: dann
die Fuͤllerey und die Trunckenheit ſeynd der Weeg zur Unkeuſchheit und
Geylheit; wie ſichs an dem Loth erwieſen/ ſo in der Trunckenheit eine dop-
Eph. 5.pelte Blutſchand begangen hat: dahero ſagt der Apoſtel: Sauffet euch
nicht voll im Wein/ darinn ein unzůchtig Weſen iſt. Und
nach dieſem ſpricht der gelehrte Tertullianus alſo: Die Truncken-
L. de Spe-
ctacul.heit und Geylheit haben ſichmit einander verbunden und
verſchwohren: ſo iſt dannvor allen noͤthig/ daß man die

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[184/0212] Die Fuͤnffzehende Geiſtliche Lection Werckzeug iſt die Tugenden deß Manns zu verkehren. Es iſt aber die Keuſchheit ein ſo ſtattliche Tugend/ daß der Eingebohrne Sohn GOttes ſelbige an der Glorwuͤrdigen Jungfrauen Maria ſonderbahr beobachtet/ und derhalben hat er ſie vor allen andern heiligen Weibern zu ſeiner Mutter erwehlet. Worauß dan auch furnemlich abzunehmen iſt/ daß kein kraͤfftigers Mittel um die Goͤttliche Gaben ſich faͤhig zu machen ſeye/ als ein demuͤthige und reine Keuſchheit; vermoͤg der unſere Seelen Chriſto dem himmliſchen Braͤutigam vermehlet werden. Und was kan vortrefflicher/ was kan an- nehmlicher erdacht werden/ als ſolche Vermehlung? Bey mir iſts ſchier eine Unmoͤglichkeit/ daß ein keuſcher Menſch koͤnne ewig verlohren gehen. Und gleich wie die Brauten groſſer Fuͤrſten und Herrn/ wann ſie Treu halten/ faſt alles von ihren Braͤutigamben zu erlangen vermoͤgen (wie an der Eſther/ ſo die Befreyung der gantzen Judenſchafft von dem Aſſuero erhalten/ zu ſehen iſt) alſo und noch viel mehr wird eine Braut deß himmli- ſchen Koͤnigs alles und ſonderbahr die Errettung auß dem Suͤnden-Ker- cker fuͤr ihren Naͤchſten erwerben koͤnnen. Und gleich wie die himmliſcht Jungfrau/ wann ſie im Thier-Kreiß herrſchet/ das Erdreich ſehr frucht- bar machet: alſo die Keuſchheit bringt allerhand Fruͤchten der Ehren/ der Ehrbarkeit und der uͤberhaͤuffigen Gnaden/ wann ſie im Hertzen deß Menſchen regieret. 2. Ob zwarn nun faſt jederman bekandt iſt; daß die jungfraͤuliche Keuſch- heit der ſauberen und ſchoͤnen Lilien ins gemein verglichen werde wegen der annehmlichen weiſſen Farbe/ mit der ſie glintzet: ſo ſeynd doch viele/ die nicht beobachten/ daß/ gleich wie an einer Lilien ſeynd ſechs weiſſe Blaͤtter/ und in Mitten der Blumen einige gleichſamb guͤldene Koͤrnlein gefunden werden; alſo auch an der Keuſchheit ſechs Blaͤtter/ zu Erhaltung der Rei- nigkeit dieſer Lilien zu finden ſeyen: deren das erſte Blatt iſt die Nuͤch- terkeit; das iſt/ nach Meinung deß heiligen Kirchen-Lehrers Hieronymi/ maͤſſig ſeyn in Eſſen und Trincken: welches Blatt von der Ubernehmung der Speiſen und Trancks/ gleich wie von einem Dorn zerriſſen wird: dann die Fuͤllerey und die Trunckenheit ſeynd der Weeg zur Unkeuſchheit und Geylheit; wie ſichs an dem Loth erwieſen/ ſo in der Trunckenheit eine dop- pelte Blutſchand begangen hat: dahero ſagt der Apoſtel: Sauffet euch nicht voll im Wein/ darinn ein unzůchtig Weſen iſt. Und nach dieſem ſpricht der gelehrte Tertullianus alſo: Die Truncken- heit und Geylheit haben ſichmit einander verbunden und verſchwohren: ſo iſt dannvor allen noͤthig/ daß man die Freſ- Eph. 5. L. de Spe- ctacul.

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Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 184. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/212>, abgerufen am 16.02.2025.

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