Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von dem Gehorsamb.

Vorsteherin auß gewissen Ursachen dieses oder jenes/ diesem und nicht je-
nem schaffe/ und der Unterthan immittels seine Obrigkeit einer Unvollkom-
menheit bey sich selbsten bestraffe. Wann aber einem solchen wohl bewust
ist/ daß auch die offenbahre Fehler (die zweiffelhafftige zu geschweigen) von
uns nicht sollen geurtheilet werden; so muß er ja vernünfftiglich schliessen/
daß der Will GOttes in dem Willen der Obrigkeit bestehe/ und er nicht
sündigen könne/ indem die Obrigkeit ihre verborgene Ursachen zu offenbah-
ren nicht allzeit schuldig ist. Und wann schon der Obere mit diesem oder
jenem Befelch scheinbarlich sündigen solte; so ist doch der Unterthan ver-
bunden/ demselben zu gehorsamen/ wann nur die Sach/ so befohlen wird/
der Ehrbarkeit gemäß ist: und auff solche Weiß gebraucht sich GOtt der-
jenigen Obrigkeit als eines Jnstruments oder Werck- Zeugs/ seinen Wil-
len zu offenbahren/ wie die Göttliche Weißheit offtmahlen zu thun pfleget.
Dieserthalben hat die Allerseeligste Jungfrau Maria dem Gebott deß heyd-
nischen Kaysers Augusti ohne einige Entschuldung gehorchen wollen/ und
ist unangesehen der schwähren und kalten Winters-Zeit der eusseresten Ge-
fahr ihrer Leibs-Gesundheit/ und der herannahenden Niederkunfft nach
Bethlehem gereiset. Und ob sie schon wuste/ daß diese Welt- Beschreibung
von der Hoffart und Ehrgeitz deß obgemeldten Kaysers entstunde/ so hat sie
dannoch demselben/ der zwarn ein gerechte Sach/ aber ungerechter Weiß be-
fohlen/ gehorchen wollen; dieweiln ihr bekandt ware/ daß Gott sich der Hoffart
deß Augusti als eines Jnstruments gebrauchete/ Krafft dessen sein von Ewig-
keit her gemachter Beschluß über solche Beschreibung erfüllet/ und sein Eini-
ger Sohn in Bethlehem gebohren würde. Dahero hat diese Glorwürdige
Jungfrau ihre Augen nit auff den Befehlenden/ sondern auff die befohlene
Sach geschlagen/ und allen Christglaubigen fürnemblich aber den Geistlichen
ein herrliches Exempel hinterlassen.

12. Nicht wenig kan dich auch/ mein Christliche Seel/ zum blinden Gehor-
samb antreiben/ wann du nemblich ungezweiffelt darfür haltest/ daß dir deine
Obrigkeit/ ob sie schon ihre Mängel und Fehler hat/ von GOtt also vorgese-
hen seye: dann dieses hat GOtt seiner außerwählten Braut/ der H. Gertrudi
gnugsam zu verstehen gegeben/ da sie bey selbigem über die Strengheit ihrer
Vorsteherin sich beklaget/ und zur Antwort bekommen/ daß sie von solchen
Klag-Reden ablassen/ und sich versicheren solte/ daß er dieses alles zu ihrer
und der Vorsteherin Heyl gedeyen werde. Ein andersmahl hat die
gemeldte Heil. Jungfrau für die Mängel einer sichern Person gebetten;
Gott aber ist ihr erschienen und hat ihr gesagt: Auß dem Uberfluß meiner
Güte/ meiner Süssigkeit und Göttlichen Liebe/ vermög deren ich die-
se Versamblung erwählet hab/ lasse ich auch den jenigen/ so andern

vor-

Von dem Gehorſamb.

Vorſteherin auß gewiſſen Urſachen dieſes oder jenes/ dieſem und nicht je-
nem ſchaffe/ und der Unterthan immittels ſeine Obrigkeit einer Unvollkom-
menheit bey ſich ſelbſten beſtraffe. Wann aber einem ſolchen wohl bewuſt
iſt/ daß auch die offenbahre Fehler (die zweiffelhafftige zu geſchweigen) von
uns nicht ſollen geurtheilet werden; ſo muß er ja vernuͤnfftiglich ſchlieſſen/
daß der Will GOttes in dem Willen der Obrigkeit beſtehe/ und er nicht
ſuͤndigen koͤnne/ indem die Obrigkeit ihre verborgene Urſachen zu offenbah-
ren nicht allzeit ſchuldig iſt. Und wann ſchon der Obere mit dieſem oder
jenem Befelch ſcheinbarlich ſuͤndigen ſolte; ſo iſt doch der Unterthan ver-
bunden/ demſelben zu gehorſamen/ wann nur die Sach/ ſo befohlen wird/
der Ehrbarkeit gemaͤß iſt: und auff ſolche Weiß gebraucht ſich GOtt der-
jenigen Obrigkeit als eines Jnſtruments oder Werck- Zeugs/ ſeinen Wil-
len zu offenbahren/ wie die Goͤttliche Weißheit offtmahlen zu thun pfleget.
Dieſerthalben hat die Allerſeeligſte Jungfrau Maria dem Gebott deß heyd-
niſchen Kayſers Auguſti ohne einige Entſchuldung gehorchen wollen/ und
iſt unangeſehen der ſchwaͤhren und kalten Winters-Zeit der euſſereſten Ge-
fahr ihrer Leibs-Geſundheit/ und der herannahenden Niederkunfft nach
Bethlehem gereiſet. Und ob ſie ſchon wuſte/ daß dieſe Welt- Beſchreibung
von der Hoffart und Ehrgeitz deß obgemeldten Kayſers entſtunde/ ſo hat ſie
dannoch demſelben/ der zwarn ein gerechte Sach/ aber ungerechter Weiß be-
fohlen/ gehorchen wollen; dieweiln ihr bekandt ware/ daß Gott ſich der Hoffart
deß Auguſti als eines Jnſtruments gebrauchete/ Krafft deſſen ſein von Ewig-
keit her gemachter Beſchluß uͤber ſolche Beſchreibung erfuͤllet/ und ſein Eini-
ger Sohn in Bethlehem gebohren wuͤrde. Dahero hat dieſe Glorwuͤrdige
Jungfrau ihre Augen nit auff den Befehlenden/ ſondern auff die befohlene
Sach geſchlagen/ und allen Chriſtglaubigen fuͤrnemblich aber den Geiſtlichen
ein herrliches Exempel hinterlaſſen.

12. Nicht wenig kan dich auch/ mein Chriſtliche Seel/ zum blinden Gehor-
ſamb antreiben/ wann du nemblich ungezweiffelt darfuͤr halteſt/ daß dir deine
Obrigkeit/ ob ſie ſchon ihre Maͤngel und Fehler hat/ von GOtt alſo vorgeſe-
hen ſeye: dann dieſes hat GOtt ſeiner außerwaͤhlten Braut/ der H. Gertrudi
gnugſam zu verſtehen gegeben/ da ſie bey ſelbigem uͤber die Strengheit ihrer
Vorſteherin ſich beklaget/ und zur Antwort bekommen/ daß ſie von ſolchen
Klag-Reden ablaſſen/ und ſich verſicheren ſolte/ daß er dieſes alles zu ihrer
und der Vorſteherin Heyl gedeyen werde. Ein andersmahl hat die
gemeldte Heil. Jungfrau fuͤr die Maͤngel einer ſichern Perſon gebetten;
Gott aber iſt ihr erſchienen und hat ihr geſagt: Auß dem Uberfluß meiner
Guͤte/ meiner Suͤſſigkeit und Goͤttlichen Liebe/ vermoͤg deren ich die-
ſe Verſamblung erwaͤhlet hab/ laſſe ich auch den jenigen/ ſo andern

vor-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0283" n="255"/><fw place="top" type="header">Von dem Gehor&#x017F;amb.</fw><lb/>
Vor&#x017F;teherin auß gewi&#x017F;&#x017F;en Ur&#x017F;achen die&#x017F;es oder jenes/ die&#x017F;em und nicht je-<lb/>
nem &#x017F;chaffe/ und der Unterthan immittels &#x017F;eine Obrigkeit einer Unvollkom-<lb/>
menheit bey &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;ten be&#x017F;traffe. Wann aber einem &#x017F;olchen wohl bewu&#x017F;t<lb/>
i&#x017F;t/ daß auch die offenbahre Fehler (die zweiffelhafftige zu ge&#x017F;chweigen) von<lb/>
uns nicht &#x017F;ollen geurtheilet werden; &#x017F;o muß er ja vernu&#x0364;nfftiglich &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
daß der Will GOttes in dem Willen der Obrigkeit be&#x017F;tehe/ und er nicht<lb/>
&#x017F;u&#x0364;ndigen ko&#x0364;nne/ indem die Obrigkeit ihre verborgene Ur&#x017F;achen zu offenbah-<lb/>
ren nicht allzeit &#x017F;chuldig i&#x017F;t. Und wann &#x017F;chon der Obere mit die&#x017F;em oder<lb/>
jenem Befelch &#x017F;cheinbarlich &#x017F;u&#x0364;ndigen &#x017F;olte; &#x017F;o i&#x017F;t doch der Unterthan ver-<lb/>
bunden/ dem&#x017F;elben zu gehor&#x017F;amen/ wann nur die Sach/ &#x017F;o befohlen wird/<lb/>
der Ehrbarkeit gema&#x0364;ß i&#x017F;t: und auff &#x017F;olche Weiß gebraucht &#x017F;ich GOtt der-<lb/>
jenigen Obrigkeit als eines Jn&#x017F;truments oder Werck- Zeugs/ &#x017F;einen Wil-<lb/>
len zu offenbahren/ wie die Go&#x0364;ttliche Weißheit offtmahlen zu thun pfleget.<lb/>
Die&#x017F;erthalben hat die Aller&#x017F;eelig&#x017F;te Jungfrau Maria dem Gebott deß heyd-<lb/>
ni&#x017F;chen Kay&#x017F;ers Augu&#x017F;ti ohne einige Ent&#x017F;chuldung gehorchen wollen/ und<lb/>
i&#x017F;t unange&#x017F;ehen der &#x017F;chwa&#x0364;hren und kalten Winters-Zeit der eu&#x017F;&#x017F;ere&#x017F;ten Ge-<lb/>
fahr ihrer Leibs-Ge&#x017F;undheit/ und der herannahenden Niederkunfft nach<lb/>
Bethlehem gerei&#x017F;et. Und ob &#x017F;ie &#x017F;chon wu&#x017F;te/ daß die&#x017F;e Welt- Be&#x017F;chreibung<lb/>
von der Hoffart und Ehrgeitz deß obgemeldten Kay&#x017F;ers ent&#x017F;tunde/ &#x017F;o hat &#x017F;ie<lb/>
dannoch dem&#x017F;elben/ der zwarn ein gerechte Sach/ aber ungerechter Weiß be-<lb/>
fohlen/ gehorchen wollen; dieweiln ihr bekandt ware/ daß Gott &#x017F;ich der Hoffart<lb/>
deß Augu&#x017F;ti als eines Jn&#x017F;truments gebrauchete/ Krafft de&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ein von Ewig-<lb/>
keit her gemachter Be&#x017F;chluß u&#x0364;ber &#x017F;olche Be&#x017F;chreibung erfu&#x0364;llet/ und &#x017F;ein Eini-<lb/>
ger Sohn in Bethlehem gebohren wu&#x0364;rde. Dahero hat die&#x017F;e Glorwu&#x0364;rdige<lb/>
Jungfrau ihre Augen nit auff den Befehlenden/ &#x017F;ondern auff die befohlene<lb/>
Sach ge&#x017F;chlagen/ und allen Chri&#x017F;tglaubigen fu&#x0364;rnemblich aber den Gei&#x017F;tlichen<lb/>
ein herrliches Exempel hinterla&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
          <p>12. Nicht wenig kan dich auch/ mein Chri&#x017F;tliche Seel/ zum blinden Gehor-<lb/>
&#x017F;amb antreiben/ wann du nemblich ungezweiffelt darfu&#x0364;r halte&#x017F;t/ daß dir deine<lb/>
Obrigkeit/ ob &#x017F;ie &#x017F;chon ihre Ma&#x0364;ngel und Fehler hat/ von GOtt al&#x017F;o vorge&#x017F;e-<lb/>
hen &#x017F;eye: dann die&#x017F;es hat GOtt &#x017F;einer außerwa&#x0364;hlten Braut/ der H. Gertrudi<lb/>
gnug&#x017F;am zu ver&#x017F;tehen gegeben/ da &#x017F;ie bey &#x017F;elbigem u&#x0364;ber die Strengheit ihrer<lb/>
Vor&#x017F;teherin &#x017F;ich beklaget/ und zur Antwort bekommen/ daß &#x017F;ie von &#x017F;olchen<lb/>
Klag-Reden abla&#x017F;&#x017F;en/ und &#x017F;ich ver&#x017F;icheren &#x017F;olte/ daß er die&#x017F;es alles zu ihrer<lb/>
und der Vor&#x017F;teherin Heyl gedeyen werde. Ein andersmahl hat die<lb/>
gemeldte Heil. Jungfrau fu&#x0364;r die Ma&#x0364;ngel einer &#x017F;ichern Per&#x017F;on gebetten;<lb/>
Gott aber i&#x017F;t ihr er&#x017F;chienen und hat ihr ge&#x017F;agt: Auß dem Uberfluß meiner<lb/>
Gu&#x0364;te/ meiner Su&#x0364;&#x017F;&#x017F;igkeit und Go&#x0364;ttlichen Liebe/ vermo&#x0364;g deren ich die-<lb/>
&#x017F;e Ver&#x017F;amblung erwa&#x0364;hlet hab/ la&#x017F;&#x017F;e ich auch den jenigen/ &#x017F;o andern<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">vor-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[255/0283] Von dem Gehorſamb. Vorſteherin auß gewiſſen Urſachen dieſes oder jenes/ dieſem und nicht je- nem ſchaffe/ und der Unterthan immittels ſeine Obrigkeit einer Unvollkom- menheit bey ſich ſelbſten beſtraffe. Wann aber einem ſolchen wohl bewuſt iſt/ daß auch die offenbahre Fehler (die zweiffelhafftige zu geſchweigen) von uns nicht ſollen geurtheilet werden; ſo muß er ja vernuͤnfftiglich ſchlieſſen/ daß der Will GOttes in dem Willen der Obrigkeit beſtehe/ und er nicht ſuͤndigen koͤnne/ indem die Obrigkeit ihre verborgene Urſachen zu offenbah- ren nicht allzeit ſchuldig iſt. Und wann ſchon der Obere mit dieſem oder jenem Befelch ſcheinbarlich ſuͤndigen ſolte; ſo iſt doch der Unterthan ver- bunden/ demſelben zu gehorſamen/ wann nur die Sach/ ſo befohlen wird/ der Ehrbarkeit gemaͤß iſt: und auff ſolche Weiß gebraucht ſich GOtt der- jenigen Obrigkeit als eines Jnſtruments oder Werck- Zeugs/ ſeinen Wil- len zu offenbahren/ wie die Goͤttliche Weißheit offtmahlen zu thun pfleget. Dieſerthalben hat die Allerſeeligſte Jungfrau Maria dem Gebott deß heyd- niſchen Kayſers Auguſti ohne einige Entſchuldung gehorchen wollen/ und iſt unangeſehen der ſchwaͤhren und kalten Winters-Zeit der euſſereſten Ge- fahr ihrer Leibs-Geſundheit/ und der herannahenden Niederkunfft nach Bethlehem gereiſet. Und ob ſie ſchon wuſte/ daß dieſe Welt- Beſchreibung von der Hoffart und Ehrgeitz deß obgemeldten Kayſers entſtunde/ ſo hat ſie dannoch demſelben/ der zwarn ein gerechte Sach/ aber ungerechter Weiß be- fohlen/ gehorchen wollen; dieweiln ihr bekandt ware/ daß Gott ſich der Hoffart deß Auguſti als eines Jnſtruments gebrauchete/ Krafft deſſen ſein von Ewig- keit her gemachter Beſchluß uͤber ſolche Beſchreibung erfuͤllet/ und ſein Eini- ger Sohn in Bethlehem gebohren wuͤrde. Dahero hat dieſe Glorwuͤrdige Jungfrau ihre Augen nit auff den Befehlenden/ ſondern auff die befohlene Sach geſchlagen/ und allen Chriſtglaubigen fuͤrnemblich aber den Geiſtlichen ein herrliches Exempel hinterlaſſen. 12. Nicht wenig kan dich auch/ mein Chriſtliche Seel/ zum blinden Gehor- ſamb antreiben/ wann du nemblich ungezweiffelt darfuͤr halteſt/ daß dir deine Obrigkeit/ ob ſie ſchon ihre Maͤngel und Fehler hat/ von GOtt alſo vorgeſe- hen ſeye: dann dieſes hat GOtt ſeiner außerwaͤhlten Braut/ der H. Gertrudi gnugſam zu verſtehen gegeben/ da ſie bey ſelbigem uͤber die Strengheit ihrer Vorſteherin ſich beklaget/ und zur Antwort bekommen/ daß ſie von ſolchen Klag-Reden ablaſſen/ und ſich verſicheren ſolte/ daß er dieſes alles zu ihrer und der Vorſteherin Heyl gedeyen werde. Ein andersmahl hat die gemeldte Heil. Jungfrau fuͤr die Maͤngel einer ſichern Perſon gebetten; Gott aber iſt ihr erſchienen und hat ihr geſagt: Auß dem Uberfluß meiner Guͤte/ meiner Suͤſſigkeit und Goͤttlichen Liebe/ vermoͤg deren ich die- ſe Verſamblung erwaͤhlet hab/ laſſe ich auch den jenigen/ ſo andern vor-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/283
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 255. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/283>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.