Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.Die Neun und zwantzigste Geistliche Lection mer aber kaum erscheinet: Also machens die Gleißner/ so ihre falscheTugenden in Zeit der Glückseligkeit umb Ruhms willen zeigen; und in der Hitze der Widerwärtigkeit außtrucknen/ und offenbahren also/ wer sie seyen/ recht nach dem Art der Papageyen/ welche/ so man ihnen fleissig auffwartet/ und nichts mangelen lasset/ die Rede der Menschen nachschwetzen/ und das Pfeiffen der Vögel gar artig lernen: Thut man ihnen aber böses/ und schlagt sie/ so setzen sie ihre Kunst-Sprachen auff die Seiten/ und heulen und weinbsen wie sie vorhin von der Natur gelehret worden. Ebener Weiß finden sich unter Menschen einige/ so da in ihrer Wohlfart das Leben der Heiligen nachfolgen; reden als wie Heilige/ gehen daher wie Heilige: Jn Summa; alle ihre Sitten und Gebärden schmecken gantz und zumahlen nach der Heiligkeit: Werden sie aber ange- griffen/ tritt man ihnen auff die Füß/ und widerfahret ihnen einiges Un- bill; so geben sie alsbald ihre Natur zu erkennen/ werden vielmehr/ und leichtlicher/ als andere erzürnet/ und suchen sich/ aber gantz verdeckter Weiß/ zu rechnen. Lyrae. Apoph. p. 259. 8. Diese saubere Schein - Heilige mögen wohl für ihre sonderbahre Pa- men/
Die Neun und zwantzigſte Geiſtliche Lection mer aber kaum erſcheinet: Alſo machens die Gleißner/ ſo ihre falſcheTugenden in Zeit der Gluͤckſeligkeit umb Ruhms willen zeigen; und in der Hitze der Widerwaͤrtigkeit außtrucknen/ und offenbahren alſo/ wer ſie ſeyen/ recht nach dem Art der Papageyen/ welche/ ſo man ihnen fleiſſig auffwartet/ und nichts mangelen laſſet/ die Rede der Menſchen nachſchwetzen/ und das Pfeiffen der Voͤgel gar artig lernen: Thut man ihnen aber boͤſes/ und ſchlagt ſie/ ſo ſetzen ſie ihre Kunſt-Sprachen auff die Seiten/ und heulen und weinbſen wie ſie vorhin von der Natur gelehret worden. Ebener Weiß finden ſich unter Menſchen einige/ ſo da in ihrer Wohlfart das Leben der Heiligen nachfolgen; reden als wie Heilige/ gehen daher wie Heilige: Jn Summa; alle ihre Sitten und Gebaͤrden ſchmecken gantz und zumahlen nach der Heiligkeit: Werden ſie aber ange- griffen/ tritt man ihnen auff die Fuͤß/ und widerfahret ihnen einiges Un- bill; ſo geben ſie alsbald ihre Natur zu erkennen/ werden vielmehr/ und leichtlicher/ als andere erzuͤrnet/ und ſuchen ſich/ aber gantz verdeckter Weiß/ zu rechnen. Lyræ. Apoph. p. 259. 8. Dieſe ſaubere Schein - Heilige moͤgen wohl fuͤr ihre ſonderbahre Pa- men/
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Die Neun und zwantzigſte Geiſtliche Lection
mer aber kaum erſcheinet: Alſo machens die Gleißner/ ſo ihre falſche
Tugenden in Zeit der Gluͤckſeligkeit umb Ruhms willen zeigen; und in
der Hitze der Widerwaͤrtigkeit außtrucknen/ und offenbahren alſo/ wer
ſie ſeyen/ recht nach dem Art der Papageyen/ welche/ ſo man ihnen
fleiſſig auffwartet/ und nichts mangelen laſſet/ die Rede der Menſchen
nachſchwetzen/ und das Pfeiffen der Voͤgel gar artig lernen: Thut man
ihnen aber boͤſes/ und ſchlagt ſie/ ſo ſetzen ſie ihre Kunſt-Sprachen auff
die Seiten/ und heulen und weinbſen wie ſie vorhin von der Natur gelehret
worden. Ebener Weiß finden ſich unter Menſchen einige/ ſo da in ihrer
Wohlfart das Leben der Heiligen nachfolgen; reden als wie Heilige/
gehen daher wie Heilige: Jn Summa; alle ihre Sitten und Gebaͤrden
ſchmecken gantz und zumahlen nach der Heiligkeit: Werden ſie aber ange-
griffen/ tritt man ihnen auff die Fuͤß/ und widerfahret ihnen einiges Un-
bill; ſo geben ſie alsbald ihre Natur zu erkennen/ werden vielmehr/ und
leichtlicher/ als andere erzuͤrnet/ und ſuchen ſich/ aber gantz verdeckter Weiß/
zu rechnen.
8. Dieſe ſaubere Schein - Heilige moͤgen wohl fuͤr ihre ſonderbahre Pa-
tronin verchren jenes naͤrriſche Weib/ ſo ſich in allen ihren Beichten/ als
ein gottloſe und ſehr groſſe Suͤnderin anzuklagen pflegte; damit ſie nur
vom Beichts-Vatter fuͤr demuͤthig und heilig gehalten wuͤrde. Auff/ daß
nun ſelbiger in Erfahrung dieſer Heiligkeit gerathen moͤchte; ſagte er zu
dieſem ſeinem Beichts-Kind/ daß er von andern Leuten auch gehoͤrt haͤtte/
daß ſie eine ſo groſſe Suͤnderin waͤre; ſie ſolte nun anfangen/ und ſich
dermahlen eins ernſtlich beſſeren: Da dieſes das heilige Weib hoͤret/ wird
ſie hier uͤber hefftig entruͤſtet/ fangt an zu zuͤrnen und zu ſchmaͤhen uͤber die
jenige/ ſo ſich ſolten erkuͤhnet haben/ ihro ſolcher Geſtalt uͤbel nachreden.
Was hat aber dieſes elende Weib hiemit anders an Tag/ und dem Beichts-
Vatter zu erkennen gegeben/ als eben ihre falſche und angenommene
Phariſeiſche Heiligkeit. Huͤte dich/ mein Chriſtliche Seel/ fuͤr dieſes
Laſter mehr/ dann fuͤr andere; dieweilen ſolche Wund uͤbel zu curiren
iſt: Sintemalen die Gleißner weder ihre Schuld bekennen/ weder ſich
beſſern laſſen wollen: Dann ſie ſeynd ehender bereit zu ſterben/ ſagt der
Heil Gregorius/ als beſtrafft zu werden. Was dieſes Laſter weiters fuͤr
ein Grewel ſeye in den Augen GOttes/ daß koͤnnen wir auß dem Zeugnuͤß
der ewigen Warheit gnugſamb abnehmen; zumahlen Chriſtus kein ein-
tziges Laſter ſo offt/ und mit ſo ſcharffen Trew-Worten immer hergenom-
men/
In mor.
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Zitationshilfe: | Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 370. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/398>, abgerufen am 16.07.2024. |