Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die andere Geistliche Lection

Der HErr ist gut denen/ die auff ihn vertrauen/ und
Thren. 3.
v. 25.der Seele die ihn suchet.

6. Diesem heiligen König ist in dem Vertrauen zu GOTT
nicht gewichen der grosse Patriarch Abraham; deme nunmehr alten
Vatter der HErr befohlen/ er solte seinen Sohn schlachten. Damit
nun der Alte diesem Befelch alsobald Gehorsamb leistete/ ist er mit
seinem Sohn Jsaac/ den von GOtt ihme angewiesenen Berg hinzu
gangen: und wiewohl der heilige Mann mit diesen oder dergleichen
Gedancken angefallen wurde: Was ist das? soll ich meinen und zwar
eingebohrnen Sohn schlachten/ wie wird dann die Verheissung
GOttes erfüllet werden/ Krafft deren mein Saamen als wie die Stern
deß Himmels solle vielfältig vermehret werden? Der kluge Abraham a-
ber ist mit keiner andern Antwort diesen seinen Gedancken begegnet/ als mit
dieser: GOTT wirds versehen. Da nun der dritte Tag her-
an kame/ und sie den Berg vor sich sahen/ wendete sich Jsaac zu sei-
Gen. 22.
v. 2. & 8.nem Vatter und sprach: Sehe mein Vatter/ hier ist Feur und Holtz/
wo ist aber das Opffer? und Abraham sprach: GOTT wirds
versehen. Und warlich/ GOtt hats versehen; dann der Vatter/
wie der Heil. Chrysostomus sagt/ hat geopffert; der Sohn hat sich
selbsten zum Opffer erbotten; und GOTT hat beyde ihm angenehmste
Opffer angenommen/ und seynd gleichwohl ein lebendiges Opffer ver-
blieben. Also ist Abraham voller Hoffnung zu GOtt biß zu dem Berg/
biß zum Altar/ und endlich biß zum Streich kommen/ mit welchem
er seinem Sohn das Leben nehmen wolte/ zumahlen er nun gnugsamb in
sein Hertz hatte eingetruckt diese Wort: Der HERR wirds
versehen.

7. Derhalben der jenige/ so mit dem David von dem Wüten
deß Sauls (ich will sagen unserer Feinden/ der Welt/ deß Teuffels
und deß Fleisches) befreyet/ und mit dem Patriarchen Abraham mit
allen hinmlischen Seegen erfüllet zu werden verlanget: wer auch den
schnöden Winden der Versuchungen zu entgehen/ und die schädliche
Felsen der Widerwärtigkeiten zu meiden begehret; Und wer schließlich
auff dem grimmigen Meer dieser Welt schiffend/ der unbeständigen
Wällen und fast immerwehrenden Ungewitters Ungestümmigkeiten in ge-
wünschter Sicherheit zu fliehen trachtet; demselben ist nöthig/ daß er
in allen/ absonderlich aber in widrigen Zufällen zu diesem Hoffnungs-
Ancker seine Zuflucht nehme/ und mit grossen Vertrauen zu GOTT
mehr mit dem Hertzen/ als mit den Lefftzen sage: Der HERR

wirds

Die andere Geiſtliche Lection

Der HErr iſt gut denen/ die auff ihn vertrauen/ und
Thren. 3.
v. 25.der Seele die ihn ſuchet.

6. Dieſem heiligen Koͤnig iſt in dem Vertrauen zu GOTT
nicht gewichen der groſſe Patriarch Abraham; deme nunmehr alten
Vatter der HErr befohlen/ er ſolte ſeinen Sohn ſchlachten. Damit
nun der Alte dieſem Befelch alſobald Gehorſamb leiſtete/ iſt er mit
ſeinem Sohn Jſaac/ den von GOtt ihme angewieſenen Berg hinzu
gangen: und wiewohl der heilige Mann mit dieſen oder dergleichen
Gedancken angefallen wurde: Was iſt das? ſoll ich meinen und zwar
eingebohrnen Sohn ſchlachten/ wie wird dann die Verheiſſung
GOttes erfuͤllet werden/ Krafft deren mein Saamen als wie die Stern
deß Himmels ſolle vielfaͤltig vermehret werden? Der kluge Abraham a-
ber iſt mit keiner andern Antwort dieſen ſeinen Gedancken begegnet/ als mit
dieſer: GOTT wirds verſehen. Da nun der dritte Tag her-
an kame/ und ſie den Berg vor ſich ſahen/ wendete ſich Jſaac zu ſei-
Gen. 22.
v. 2. & 8.nem Vatter und ſprach: Sehe mein Vatter/ hier iſt Feur und Holtz/
wo iſt aber das Opffer? und Abraham ſprach: GOTT wirds
verſehen. Und warlich/ GOtt hats verſehen; dann der Vatter/
wie der Heil. Chryſoſtomus ſagt/ hat geopffert; der Sohn hat ſich
ſelbſten zum Opffer erbotten; und GOTT hat beyde ihm angenehmſte
Opffer angenommen/ und ſeynd gleichwohl ein lebendiges Opffer ver-
blieben. Alſo iſt Abraham voller Hoffnung zu GOtt biß zu dem Berg/
biß zum Altar/ und endlich biß zum Streich kommen/ mit welchem
er ſeinem Sohn das Leben nehmen wolte/ zumahlen er nun gnugſamb in
ſein Hertz hatte eingetruckt dieſe Wort: Der HERR wirds
verſehen.

7. Derhalben der jenige/ ſo mit dem David von dem Wuͤten
deß Sauls (ich will ſagen unſerer Feinden/ der Welt/ deß Teuffels
und deß Fleiſches) befreyet/ und mit dem Patriarchen Abraham mit
allen hinmliſchen Seegen erfuͤllet zu werden verlanget: wer auch den
ſchnoͤden Winden der Verſuchungen zu entgehen/ und die ſchaͤdliche
Felſen der Widerwaͤrtigkeiten zu meiden begehret; Und wer ſchließlich
auff dem grimmigen Meer dieſer Welt ſchiffend/ der unbeſtaͤndigen
Waͤllen und faſt immerwehrenden Ungewitters Ungeſtuͤmmigkeiten in ge-
wuͤnſchter Sicherheit zu fliehen trachtet; demſelben iſt noͤthig/ daß er
in allen/ abſonderlich aber in widrigen Zufaͤllen zu dieſem Hoffnungs-
Ancker ſeine Zuflucht nehme/ und mit groſſen Vertrauen zu GOTT
mehr mit dem Hertzen/ als mit den Lefftzen ſage: Der HERR

wirds

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p>
            <pb facs="#f0044" n="16"/>
            <fw place="top" type="header">Die andere Gei&#x017F;tliche <hi rendition="#aq">Lection</hi></fw><lb/> <hi rendition="#fr">Der HErr i&#x017F;t gut denen/ die auff ihn vertrauen/ und<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Thren. 3.<lb/>
v.</hi> 25.</note>der Seele die ihn &#x017F;uchet.</hi> </p><lb/>
          <p>6. Die&#x017F;em heiligen Ko&#x0364;nig i&#x017F;t in dem Vertrauen zu GOTT<lb/>
nicht gewichen der gro&#x017F;&#x017F;e Patriarch Abraham; deme nunmehr alten<lb/>
Vatter der HErr befohlen/ er &#x017F;olte &#x017F;einen Sohn &#x017F;chlachten. Damit<lb/>
nun der Alte die&#x017F;em Befelch al&#x017F;obald Gehor&#x017F;amb lei&#x017F;tete/ i&#x017F;t er mit<lb/>
&#x017F;einem Sohn J&#x017F;aac/ den von GOtt ihme angewie&#x017F;enen Berg hinzu<lb/>
gangen: und wiewohl der heilige Mann mit die&#x017F;en oder dergleichen<lb/>
Gedancken angefallen wurde: Was i&#x017F;t das? &#x017F;oll ich meinen und zwar<lb/>
eingebohrnen Sohn &#x017F;chlachten/ wie wird dann die Verhei&#x017F;&#x017F;ung<lb/>
GOttes erfu&#x0364;llet werden/ Krafft deren mein Saamen als wie die Stern<lb/>
deß Himmels &#x017F;olle vielfa&#x0364;ltig vermehret werden? Der kluge Abraham a-<lb/>
ber i&#x017F;t mit keiner andern Antwort die&#x017F;en &#x017F;einen Gedancken begegnet/ als mit<lb/>
die&#x017F;er: <hi rendition="#fr"><hi rendition="#g">GOTT</hi> wirds ver&#x017F;ehen.</hi> Da nun der dritte Tag her-<lb/>
an kame/ und &#x017F;ie den Berg vor &#x017F;ich &#x017F;ahen/ wendete &#x017F;ich J&#x017F;aac zu &#x017F;ei-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Gen. 22.<lb/>
v.</hi> 2. &amp; 8.</note>nem Vatter und &#x017F;prach: Sehe mein Vatter/ hier i&#x017F;t Feur und Holtz/<lb/>
wo i&#x017F;t aber das Opffer? und Abraham &#x017F;prach: <hi rendition="#fr"><hi rendition="#g">GOTT</hi> wirds<lb/>
ver&#x017F;ehen.</hi> Und warlich/ GOtt hats ver&#x017F;ehen; dann der Vatter/<lb/>
wie der Heil. Chry&#x017F;o&#x017F;tomus &#x017F;agt/ hat geopffert; der Sohn hat &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;ten zum Opffer erbotten; und GOTT hat beyde ihm angenehm&#x017F;te<lb/>
Opffer angenommen/ und &#x017F;eynd gleichwohl ein lebendiges Opffer ver-<lb/>
blieben. Al&#x017F;o i&#x017F;t Abraham voller Hoffnung zu GOtt biß zu dem Berg/<lb/>
biß zum Altar/ und endlich biß zum Streich kommen/ mit welchem<lb/>
er &#x017F;einem Sohn das Leben nehmen wolte/ zumahlen er nun gnug&#x017F;amb in<lb/>
&#x017F;ein Hertz hatte eingetruckt die&#x017F;e Wort: <hi rendition="#fr">Der <hi rendition="#g">HERR</hi> wirds<lb/>
ver&#x017F;ehen.</hi></p><lb/>
          <p>7. Derhalben der jenige/ &#x017F;o mit dem David von dem Wu&#x0364;ten<lb/>
deß Sauls (ich will &#x017F;agen un&#x017F;erer Feinden/ der Welt/ deß Teuffels<lb/>
und deß Flei&#x017F;ches) befreyet/ und mit dem Patriarchen Abraham mit<lb/>
allen hinmli&#x017F;chen Seegen erfu&#x0364;llet zu werden verlanget: wer auch den<lb/>
&#x017F;chno&#x0364;den Winden der Ver&#x017F;uchungen zu entgehen/ und die &#x017F;cha&#x0364;dliche<lb/>
Fel&#x017F;en der Widerwa&#x0364;rtigkeiten zu meiden begehret; Und wer &#x017F;chließlich<lb/>
auff dem grimmigen Meer die&#x017F;er Welt &#x017F;chiffend/ der unbe&#x017F;ta&#x0364;ndigen<lb/>
Wa&#x0364;llen und fa&#x017F;t immerwehrenden Ungewitters Unge&#x017F;tu&#x0364;mmigkeiten in ge-<lb/>
wu&#x0364;n&#x017F;chter Sicherheit zu fliehen trachtet; dem&#x017F;elben i&#x017F;t no&#x0364;thig/ daß er<lb/>
in allen/ ab&#x017F;onderlich aber in widrigen Zufa&#x0364;llen zu die&#x017F;em Hoffnungs-<lb/>
Ancker &#x017F;eine Zuflucht nehme/ und mit gro&#x017F;&#x017F;en Vertrauen zu GOTT<lb/>
mehr mit dem Hertzen/ als mit den Lefftzen &#x017F;age: <hi rendition="#fr">Der <hi rendition="#g">HERR</hi></hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">wirds</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[16/0044] Die andere Geiſtliche Lection Der HErr iſt gut denen/ die auff ihn vertrauen/ und der Seele die ihn ſuchet. 6. Dieſem heiligen Koͤnig iſt in dem Vertrauen zu GOTT nicht gewichen der groſſe Patriarch Abraham; deme nunmehr alten Vatter der HErr befohlen/ er ſolte ſeinen Sohn ſchlachten. Damit nun der Alte dieſem Befelch alſobald Gehorſamb leiſtete/ iſt er mit ſeinem Sohn Jſaac/ den von GOtt ihme angewieſenen Berg hinzu gangen: und wiewohl der heilige Mann mit dieſen oder dergleichen Gedancken angefallen wurde: Was iſt das? ſoll ich meinen und zwar eingebohrnen Sohn ſchlachten/ wie wird dann die Verheiſſung GOttes erfuͤllet werden/ Krafft deren mein Saamen als wie die Stern deß Himmels ſolle vielfaͤltig vermehret werden? Der kluge Abraham a- ber iſt mit keiner andern Antwort dieſen ſeinen Gedancken begegnet/ als mit dieſer: GOTT wirds verſehen. Da nun der dritte Tag her- an kame/ und ſie den Berg vor ſich ſahen/ wendete ſich Jſaac zu ſei- nem Vatter und ſprach: Sehe mein Vatter/ hier iſt Feur und Holtz/ wo iſt aber das Opffer? und Abraham ſprach: GOTT wirds verſehen. Und warlich/ GOtt hats verſehen; dann der Vatter/ wie der Heil. Chryſoſtomus ſagt/ hat geopffert; der Sohn hat ſich ſelbſten zum Opffer erbotten; und GOTT hat beyde ihm angenehmſte Opffer angenommen/ und ſeynd gleichwohl ein lebendiges Opffer ver- blieben. Alſo iſt Abraham voller Hoffnung zu GOtt biß zu dem Berg/ biß zum Altar/ und endlich biß zum Streich kommen/ mit welchem er ſeinem Sohn das Leben nehmen wolte/ zumahlen er nun gnugſamb in ſein Hertz hatte eingetruckt dieſe Wort: Der HERR wirds verſehen. Gen. 22. v. 2. & 8. 7. Derhalben der jenige/ ſo mit dem David von dem Wuͤten deß Sauls (ich will ſagen unſerer Feinden/ der Welt/ deß Teuffels und deß Fleiſches) befreyet/ und mit dem Patriarchen Abraham mit allen hinmliſchen Seegen erfuͤllet zu werden verlanget: wer auch den ſchnoͤden Winden der Verſuchungen zu entgehen/ und die ſchaͤdliche Felſen der Widerwaͤrtigkeiten zu meiden begehret; Und wer ſchließlich auff dem grimmigen Meer dieſer Welt ſchiffend/ der unbeſtaͤndigen Waͤllen und faſt immerwehrenden Ungewitters Ungeſtuͤmmigkeiten in ge- wuͤnſchter Sicherheit zu fliehen trachtet; demſelben iſt noͤthig/ daß er in allen/ abſonderlich aber in widrigen Zufaͤllen zu dieſem Hoffnungs- Ancker ſeine Zuflucht nehme/ und mit groſſen Vertrauen zu GOTT mehr mit dem Hertzen/ als mit den Lefftzen ſage: Der HERR wirds

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/44
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 16. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/44>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.