Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

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Die Ein und Viertzigste Geistliche Lection

diensten werden gehauffet/ die Missethaten werden ver-
geben/ die Tugenten werden gemehret/ die Laster wer-
den vertrieben/ die Anschläg deß Teuffels werden uber-
wunden/ die Krancke werden gesund gemacht/ die Ge-
fallene werden auffgericht/ die Schwache werden gela-
bet/ die Hungerige werden ersättiget/ und die abgestor-
bene Christ- Glaubige werden krafft dieses heiligen Sa-
craments von ihren Peynen erlöset. Seynd daß nicht grosse
Früchten/ so da auß dem heiligen Meß- Opffer dem armen Menschen zum
besten erwachssen? Soll man sich dann nicht befleissen/ diesem Hochheil.
Opffer/ so viel möglich ist/ mit aller gezimmenden Andacht beyzuwohuen?
Wir müssen derhalben wissen/ daß nicht allein der Priester für sich/ oder
für den jenigen/ dem er verbunden ist/ dieses Opffer dem ewigen Gott schlach-
ten könne; sondern daß auch die umbstehende/ wann sie wollen/ dieses
Meß-Opffer sich selbst/ und andern zueignen/ und dem himmlischen Vat-
ter für ihr Anliegen auffopffern können: welches darauß zu mercken ist/ daß
nemblich der Priester sagt: Bettet Brüder/ auff das mein und
euer Opffer bey dem allmächtigen Vatter annemblich
werde. Er sagt nicht allein/ auff daß mein/ sondern setzt hinzu/
und euere Opffer/ &c. Auch nach dem Memento, wird eben sel-
biges bedeutet durch dieses Gebet: Vnd aller Vmbstehenden/ de-
ren Glaub und Andacht dir bekand ist: für welche wir
opffern/ oder auch welche dir opffern dieses Opffer deß
Lobs/ fur sich selbst/ und alle die ihrige/ &c. Durch diese
Wort deutet die Christ-Catholische Kirch/ unsere heilige Mutter gnug-
samb an/ welcher Gestalt ein jeder/ so die Meeß höret/ dieselbe gleich als
sein Opffer für sich/ und die seinige/ so lebendige/ als abgestorbene dem
Allmächtigen Gott auffopffern könne. Dieß kan dir/ mein Christliche
Seel/ zum höchsten Trost und Freud deines Hertzen gereichen/ in dem du
alle Tag ein so kranfftiges Mittel bey der Hand habest/ nicht allein die
Sünden außzutilgen/ sondern auch darzu noch unzahlbare Gaaben und
Wohlthaten von Gott zu erlangen.

11. Der nun der Gnaden deß heiligen Meß- Opffers sich will theil-
hafftig machen/ muß nicht allein bloß demselbigen beywohnen; sondern er
muß selbiges dem himmlischen Vatter auffopffern/ welches viele/ leyder
Gottes! sehr nachlässig beobachten. Jn diesem Werck kan ein jeder nit
ohne ansehnliche Erwerbung der Göttlichen Güter und Gnaden/ die folgen-
de Weiß beobachten.

Vor

Die Ein und Viertzigſte Geiſtliche Lection

dienſten werden gehauffet/ die Miſſethaten werden ver-
geben/ die Tugenten werden gemehret/ die Laſter wer-
den vertrieben/ die Anſchlaͤg deß Teuffels werden ůber-
wunden/ die Krancke werden geſund gemacht/ die Ge-
fallene werden auffgericht/ die Schwache werden gela-
bet/ die Hungerige werden erſaͤttiget/ und die abgeſtor-
bene Chriſt- Glaubige werden krafft dieſes heiligen Sa-
craments von ihren Peynen erloͤſet. Seynd daß nicht groſſe
Fruͤchten/ ſo da auß dem heiligen Meß- Opffer dem armen Menſchen zum
beſten erwachſſen? Soll man ſich dann nicht befleiſſen/ dieſem Hochheil.
Opffer/ ſo viel moͤglich iſt/ mit aller gezimmenden Andacht beyzuwohuen?
Wir muͤſſen derhalben wiſſen/ daß nicht allein der Prieſter fuͤr ſich/ oder
fuͤr den jenigen/ dem er verbunden iſt/ dieſes Opffer dem ewigen Gott ſchlach-
ten koͤnne; ſondern daß auch die umbſtehende/ wann ſie wollen/ dieſes
Meß-Opffer ſich ſelbſt/ und andern zueignen/ und dem himmliſchen Vat-
ter fuͤr ihr Anliegen auffopffern koͤnnen: welches darauß zu mercken iſt/ daß
nemblich der Prieſter ſagt: Bettet Brüder/ auff das mein und
euer Opffer bey dem allmaͤchtigen Vatter annemblich
werde. Er ſagt nicht allein/ auff daß mein/ ſondern ſetzt hinzu/
und euere Opffer/ &c. Auch nach dem Memento, wird eben ſel-
biges bedeutet durch dieſes Gebet: Vnd aller Vmbſtehenden/ de-
ren Glaub und Andacht dir bekand iſt: für welche wir
opffern/ oder auch welche dir opffern dieſes Opffer deß
Lobs/ fůr ſich ſelbſt/ und alle die ihrige/ &c. Durch dieſe
Wort deutet die Chriſt-Catholiſche Kirch/ unſere heilige Mutter gnug-
ſamb an/ welcher Geſtalt ein jeder/ ſo die Meeß hoͤret/ dieſelbe gleich als
ſein Opffer fuͤr ſich/ und die ſeinige/ ſo lebendige/ als abgeſtorbene dem
Allmaͤchtigen Gott auffopffern koͤnne. Dieß kan dir/ mein Chriſtliche
Seel/ zum hoͤchſten Troſt und Freud deines Hertzen gereichen/ in dem du
alle Tag ein ſo krãfftiges Mittel bey der Hand habeſt/ nicht allein die
Suͤnden außzutilgen/ ſondern auch darzu noch unzahlbare Gaaben und
Wohlthaten von Gott zu erlangen.

11. Der nun der Gnaden deß heiligen Meß- Opffers ſich will theil-
hafftig machen/ muß nicht allein bloß demſelbigen beywohnen; ſondern er
muß ſelbiges dem himmliſchen Vatter auffopffern/ welches viele/ leyder
Gottes! ſehr nachlaͤſſig beobachten. Jn dieſem Werck kan ein jeder nit
ohne anſehnliche Erwerbung der Goͤttlichen Guͤter und Gnaden/ die folgen-
de Weiß beobachten.

Vor

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[536/0564] Die Ein und Viertzigſte Geiſtliche Lection dienſten werden gehauffet/ die Miſſethaten werden ver- geben/ die Tugenten werden gemehret/ die Laſter wer- den vertrieben/ die Anſchlaͤg deß Teuffels werden ůber- wunden/ die Krancke werden geſund gemacht/ die Ge- fallene werden auffgericht/ die Schwache werden gela- bet/ die Hungerige werden erſaͤttiget/ und die abgeſtor- bene Chriſt- Glaubige werden krafft dieſes heiligen Sa- craments von ihren Peynen erloͤſet. Seynd daß nicht groſſe Fruͤchten/ ſo da auß dem heiligen Meß- Opffer dem armen Menſchen zum beſten erwachſſen? Soll man ſich dann nicht befleiſſen/ dieſem Hochheil. Opffer/ ſo viel moͤglich iſt/ mit aller gezimmenden Andacht beyzuwohuen? Wir muͤſſen derhalben wiſſen/ daß nicht allein der Prieſter fuͤr ſich/ oder fuͤr den jenigen/ dem er verbunden iſt/ dieſes Opffer dem ewigen Gott ſchlach- ten koͤnne; ſondern daß auch die umbſtehende/ wann ſie wollen/ dieſes Meß-Opffer ſich ſelbſt/ und andern zueignen/ und dem himmliſchen Vat- ter fuͤr ihr Anliegen auffopffern koͤnnen: welches darauß zu mercken iſt/ daß nemblich der Prieſter ſagt: Bettet Brüder/ auff das mein und euer Opffer bey dem allmaͤchtigen Vatter annemblich werde. Er ſagt nicht allein/ auff daß mein/ ſondern ſetzt hinzu/ und euere Opffer/ &c. Auch nach dem Memento, wird eben ſel- biges bedeutet durch dieſes Gebet: Vnd aller Vmbſtehenden/ de- ren Glaub und Andacht dir bekand iſt: für welche wir opffern/ oder auch welche dir opffern dieſes Opffer deß Lobs/ fůr ſich ſelbſt/ und alle die ihrige/ &c. Durch dieſe Wort deutet die Chriſt-Catholiſche Kirch/ unſere heilige Mutter gnug- ſamb an/ welcher Geſtalt ein jeder/ ſo die Meeß hoͤret/ dieſelbe gleich als ſein Opffer fuͤr ſich/ und die ſeinige/ ſo lebendige/ als abgeſtorbene dem Allmaͤchtigen Gott auffopffern koͤnne. Dieß kan dir/ mein Chriſtliche Seel/ zum hoͤchſten Troſt und Freud deines Hertzen gereichen/ in dem du alle Tag ein ſo krãfftiges Mittel bey der Hand habeſt/ nicht allein die Suͤnden außzutilgen/ ſondern auch darzu noch unzahlbare Gaaben und Wohlthaten von Gott zu erlangen. 11. Der nun der Gnaden deß heiligen Meß- Opffers ſich will theil- hafftig machen/ muß nicht allein bloß demſelbigen beywohnen; ſondern er muß ſelbiges dem himmliſchen Vatter auffopffern/ welches viele/ leyder Gottes! ſehr nachlaͤſſig beobachten. Jn dieſem Werck kan ein jeder nit ohne anſehnliche Erwerbung der Goͤttlichen Guͤter und Gnaden/ die folgen- de Weiß beobachten. Vor

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Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 536. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/564>, abgerufen am 22.11.2024.

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