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Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

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Von der ewigen Seeligkeit.
ruffen: O wie abscheulich kombt mir die Erde vor/ wann ich den Himmel
anschaue! Jn dem nun die jenige Freuden unendlich seynd/ so Gott denen be-
reitet hat/ die Jhn lieben; wie soll man sich nit bemühen/ wie soll man nit schwi-
tzen/ was soll uns immer zu schwehr fallen/ auff daß wir denen Himmels Ein-
wohnern mögen beygezehlet werden? Dan so den Schiff-Leuten die grausame
Wellen deß Meers/ den Soldaten die Wunden und eusserste Leibs-Gefah-
ren leicht scheinen/ in Betrachtung der zeitlichen Vergeltung/ welche sie zu
gewarten haben; wie viel mehr sollen wir alle vorfallende widerwärtigkeit
und Gefahren mit fröhligem Gemüth zu überstehen uns befleissen/ da uns
der Himmel selbst zum Lohn erbotten wird?

12. Verlangstu derhalben/ mein Christliche Seel/ diesen Ort zu deiner
ewigen Ruhe-Statt zu erwerben; so mustu diese zwey Dinge beobachten:
Nemblich/ daß du erstlich alle unziemliche irrdische Freuden von dir entfer-
nest/ und zum andern alles Widrige mie einem heroischen Gemüt ertragest.
So viel daß erste betrifft/ mustu wissen/ daß/ gleich wie du mit einem Au-
gen den Himmel/ und mit dem andern die Erde zugleich nicht könnest an-
schauen/ also mögestu auch der gegenwärtiger Güter nicht geniessen/ und
allhier den Bauch/ und dorten die Seel erfüllen/ und also von einer Freud
zur andern schreiten. Wilstu herrschen mit Christo/ so ist nöthig/ daß
du lassest fahren das Jrrdische; und dein Hertz offt zu denen ewigen Gütern
erhebest/ und den folgenden Spruch deß heil. Vatters Augustini betrachtest.
Ein so grosse Schönheit hat an sich die Gerechtigkeit/ sagt er/ und ein solche
Lieblichkeit hat das ewige Licht/ das ist/ die veränderliche Weißheit; daß/
wann dir schon daselbsten zu verbleiben nicht länger/ als einen eintzigen Tag
erlaubt wäre/ so solstu doch derhalben auch unzahlbare Jahren/ so mit Freu-
den und Uberfluß aller Güter erfüllet seynd/ billig verwerffen. So viel
daß andere belanget/ mustu wissen/ daß der Spruch deß H. Pauli dich nit
betriege/ in dem er sagt: Das Leyden dieser Zeit ist nicht gleich
zu achten der künfftigen Herrligkeit/ welche in uns soll
offenbahret werden. Dahero sagt der heil. Vatter Augustinus:
wann wir täglich solten Tormenten leyden/ und auch so gar die Höll eine
Zeitlang außstehen/ auff daß wir Ehristum in seiner Glory und Herrligkeit
und unter die Zahl seiner Außerwählten sehen mögten/ so soll uns doch alles
für nichts vorkommen/ was wir immer allhier zu leyden haben/ damit wir sol-
cher Freude mögten theilhafftig werden. Zu diesem unsern Vorhaben er-
zehlet der Gelehrte Diseipulus/ daß der böse Feind einsmahls in einerHistoria.
besessenen Persohn von den Umbstehenden seye gefragt worden/ was er

thuen
O o o o

Von der ewigen Seeligkeit.
ruffen: O wie abſcheulich kombt mir die Erde vor/ wann ich den Himmel
anſchaue! Jn dem nun die jenige Freuden unendlich ſeynd/ ſo Gott denen be-
reitet hat/ die Jhn lieben; wie ſoll man ſich nit bemuͤhen/ wie ſoll man nit ſchwi-
tzen/ was ſoll uns immer zu ſchwehr fallen/ auff daß wir denen Himmels Ein-
wohnern moͤgen beygezehlet werden? Dan ſo den Schiff-Leuten die grauſame
Wellen deß Meers/ den Soldaten die Wunden und euſſerſte Leibs-Gefah-
ren leicht ſcheinen/ in Betrachtung der zeitlichen Vergeltung/ welche ſie zu
gewarten haben; wie viel mehr ſollen wir alle vorfallende widerwaͤrtigkeit
und Gefahren mit froͤhligem Gemuͤth zu uͤberſtehen uns befleiſſen/ da uns
der Himmel ſelbſt zum Lohn erbotten wird?

12. Verlangſtu derhalben/ mein Chriſtliche Seel/ dieſen Ort zu deiner
ewigen Ruhe-Statt zu erwerben; ſo muſtu dieſe zwey Dinge beobachten:
Nemblich/ daß du erſtlich alle unziemliche irrdiſche Freuden von dir entfer-
neſt/ und zum andern alles Widrige mie einem heroiſchen Gemuͤt ertrageſt.
So viel daß erſte betrifft/ muſtu wiſſen/ daß/ gleich wie du mit einem Au-
gen den Himmel/ und mit dem andern die Erde zugleich nicht koͤnneſt an-
ſchauen/ alſo moͤgeſtu auch der gegenwaͤrtiger Guͤter nicht genieſſen/ und
allhier den Bauch/ und dorten die Seel erfuͤllen/ und alſo von einer Freud
zur andern ſchreiten. Wilſtu herrſchen mit Chriſto/ ſo iſt noͤthig/ daß
du laſſeſt fahren das Jrrdiſche; und dein Hertz offt zu denen ewigen Guͤtern
erhebeſt/ und den folgenden Spruch deß heil. Vatters Auguſtini betrachteſt.
Ein ſo groſſe Schoͤnheit hat an ſich die Gerechtigkeit/ ſagt er/ und ein ſolche
Lieblichkeit hat das ewige Licht/ das iſt/ die veraͤnderliche Weißheit; daß/
wann dir ſchon daſelbſten zu verbleiben nicht laͤnger/ als einen eintzigen Tag
erlaubt waͤre/ ſo ſolſtu doch derhalben auch unzahlbare Jahren/ ſo mit Freu-
den und Uberfluß aller Guͤter erfuͤllet ſeynd/ billig verwerffen. So viel
daß andere belanget/ muſtu wiſſen/ daß der Spruch deß H. Pauli dich nit
betriege/ in dem er ſagt: Das Leyden dieſer Zeit iſt nicht gleich
zu achten der künfftigen Herrligkeit/ welche in uns ſoll
offenbahret werden. Dahero ſagt der heil. Vatter Auguſtinus:
wann wir taͤglich ſolten Tormenten leyden/ und auch ſo gar die Hoͤll eine
Zeitlang außſtehen/ auff daß wir Ehriſtum in ſeiner Glory und Herrligkeit
und unter die Zahl ſeiner Außerwaͤhlten ſehen moͤgten/ ſo ſoll uns doch alles
fuͤr nichts vorkommen/ was wir immer allhier zu leyden haben/ damit wir ſol-
cher Freude moͤgten theilhafftig werden. Zu dieſem unſern Vorhaben er-
zehlet der Gelehrte Diſeipulus/ daß der boͤſe Feind einsmahls in einerHiſtoria.
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[657/0685] Von der ewigen Seeligkeit. ruffen: O wie abſcheulich kombt mir die Erde vor/ wann ich den Himmel anſchaue! Jn dem nun die jenige Freuden unendlich ſeynd/ ſo Gott denen be- reitet hat/ die Jhn lieben; wie ſoll man ſich nit bemuͤhen/ wie ſoll man nit ſchwi- tzen/ was ſoll uns immer zu ſchwehr fallen/ auff daß wir denen Himmels Ein- wohnern moͤgen beygezehlet werden? Dan ſo den Schiff-Leuten die grauſame Wellen deß Meers/ den Soldaten die Wunden und euſſerſte Leibs-Gefah- ren leicht ſcheinen/ in Betrachtung der zeitlichen Vergeltung/ welche ſie zu gewarten haben; wie viel mehr ſollen wir alle vorfallende widerwaͤrtigkeit und Gefahren mit froͤhligem Gemuͤth zu uͤberſtehen uns befleiſſen/ da uns der Himmel ſelbſt zum Lohn erbotten wird? 12. Verlangſtu derhalben/ mein Chriſtliche Seel/ dieſen Ort zu deiner ewigen Ruhe-Statt zu erwerben; ſo muſtu dieſe zwey Dinge beobachten: Nemblich/ daß du erſtlich alle unziemliche irrdiſche Freuden von dir entfer- neſt/ und zum andern alles Widrige mie einem heroiſchen Gemuͤt ertrageſt. So viel daß erſte betrifft/ muſtu wiſſen/ daß/ gleich wie du mit einem Au- gen den Himmel/ und mit dem andern die Erde zugleich nicht koͤnneſt an- ſchauen/ alſo moͤgeſtu auch der gegenwaͤrtiger Guͤter nicht genieſſen/ und allhier den Bauch/ und dorten die Seel erfuͤllen/ und alſo von einer Freud zur andern ſchreiten. Wilſtu herrſchen mit Chriſto/ ſo iſt noͤthig/ daß du laſſeſt fahren das Jrrdiſche; und dein Hertz offt zu denen ewigen Guͤtern erhebeſt/ und den folgenden Spruch deß heil. Vatters Auguſtini betrachteſt. Ein ſo groſſe Schoͤnheit hat an ſich die Gerechtigkeit/ ſagt er/ und ein ſolche Lieblichkeit hat das ewige Licht/ das iſt/ die veraͤnderliche Weißheit; daß/ wann dir ſchon daſelbſten zu verbleiben nicht laͤnger/ als einen eintzigen Tag erlaubt waͤre/ ſo ſolſtu doch derhalben auch unzahlbare Jahren/ ſo mit Freu- den und Uberfluß aller Guͤter erfuͤllet ſeynd/ billig verwerffen. So viel daß andere belanget/ muſtu wiſſen/ daß der Spruch deß H. Pauli dich nit betriege/ in dem er ſagt: Das Leyden dieſer Zeit iſt nicht gleich zu achten der künfftigen Herrligkeit/ welche in uns ſoll offenbahret werden. Dahero ſagt der heil. Vatter Auguſtinus: wann wir taͤglich ſolten Tormenten leyden/ und auch ſo gar die Hoͤll eine Zeitlang außſtehen/ auff daß wir Ehriſtum in ſeiner Glory und Herrligkeit und unter die Zahl ſeiner Außerwaͤhlten ſehen moͤgten/ ſo ſoll uns doch alles fuͤr nichts vorkommen/ was wir immer allhier zu leyden haben/ damit wir ſol- cher Freude moͤgten theilhafftig werden. Zu dieſem unſern Vorhaben er- zehlet der Gelehrte Diſeipulus/ daß der boͤſe Feind einsmahls in einer beſeſſenen Perſohn von den Umbſtehenden ſeye gefragt worden/ was er thuen Hiſtoria. O o o o

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Zitationshilfe: Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 657. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/685>, abgerufen am 22.11.2024.