Santa Clara, Abraham a: Mercks Wienn/ Das ist : Deß wütenden Todts Ein umständige Beschreibung. Wien, 1680.

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Mercks Wienn.

seynd sonsten Einkehr der Freuden auch zu weilen der Frey-
heiten/ dann es ist nicht ohne Geheimnus/ daß/ wie die seeligste
Jungfrau mit Joseph nacher Bethlehem kommen/ sie in einem
übel bedeckten Stall die Herberg nehmen müssen/ non enim
erat eis locus in diversorio, Luc. 7. dann es ware kein Platz
mehr für sie in dem Wirthshaus/ und ist wol wahr/ daß der gü-
tigste GOtt keinen Raum findet in solchen Häusern zu Zeiten/
weil allda alles Ubel einlogiret: daß von einem Lamml ein
Schwein/ von einem Adler ein Rab/ von einem Roß ein Bock
komme/ ist so gar kein grosses Meer-Wunder/ dann die öff-
tere Erfahrnus macht uns dergleichen Begebenheiten nicht
seltsam/ wer weiß nicht? daß zu weilen sich nit einer beym weis-
sen Lamml Sauvoll trinckt/ beym gulden Adler ein Galgen-
vogel/ beym rothen Rößlein ein gailer Bock wird/ wundere
dich dessen nit/ dann wann Bacchus einhaitzt/ so setzt sich die Ve-
nus hinter den Offen. Dardurch seynd nicht alle offentliche
Wirthshäuser verstanden/ sondern nur die jenige/ in denen die
Zech/ so wol die Weiber als Weinbeer antrifft: Wirths-Häu-
ser mit einem Wort seynd Freuden-Häuser/ und wird dem
Pfeiffer sein aufblassene Arbeit an keinem Ort mehr bezahlt
als in diesem/ auch alle Spiellent und Possen-Kramer thun
hierinnen ihre Waar versilberen/ aber der Zeit in dem Volck-
reichen Wienn/ hat man das klägliche Widerspiel erfahren/ und
ist mancher Kellner mehr beschäfftiget gewest in Aufzeichnung
nicht der Zech/ sondern der Zecher die er Morgens frühe hinter
oder vor der Thür todter gefunden/ ja man schlepte gar offt
den Gast und den Gastgeb heraus auf den Todten-Wagen:
der Boden/ so vorhero wegen stätes Tantzen must mit Wasser
besprengt werden/ wurde nachmals mit Zäher benetzet/ so hat-
ten auch die Wirth unnöthig die Gläser auszuschwäncken/ son-
dern es thäte mehr das wie Glas zerbrechliche Menschen-Leben
ihre Gedancken abmatten/ an statt deß vielfältigen Juitzgen/
schöpffte man tieffe Seuffzer/ und ware mehr/ O Veränderung!
mehr vom Weinen als vom Wein zu sehen.

Es gangen die Leut auf der Gassen/ so wol als Hertzlos
als Redlos daher/ und ihre entferbte Angesichter waren gar
scheinbare Zeiger/ wie das innwendige Uhrwerck beschaffen
seye: bisweilen auf der Gassen/ ware die Ansprach/ willkomm
Bruder lebest du auch noch? deme solcher mit ja geantwortet/
und beynebens mit halb gebrochnen Wörtern folgends hinzu

gesetzt/

Mercks Wienn.

ſeynd ſonſten Einkehr der Freuden auch zu weilen der Frey-
heiten/ dann es iſt nicht ohne Geheimnus/ daß/ wie die ſeeligſte
Jungfrau mit Joſeph nacher Bethlehem kommen/ ſie in einem
uͤbel bedeckten Stall die Herberg nehmen muͤſſen/ non enim
erat eis locus in diverſorio, Luc. 7. dann es ware kein Platz
mehr fuͤr ſie in dem Wirthshaus/ und iſt wol wahr/ daß der guͤ-
tigſte GOtt keinen Raum findet in ſolchen Haͤuſern zu Zeiten/
weil allda alles Ubel einlogiret: daß von einem Lamml ein
Schwein/ von einem Adler ein Rab/ von einem Roß ein Bock
komme/ iſt ſo gar kein groſſes Meer-Wunder/ dann die oͤff-
tere Erfahrnus macht uns dergleichen Begebenheiten nicht
ſeltſam/ wer weiß nicht? daß zu weilen ſich nit einer beym weiſ-
ſen Lamml Sauvoll trinckt/ beym gulden Adler ein Galgen-
vogel/ beym rothen Roͤßlein ein gailer Bock wird/ wundere
dich deſſen nit/ dann wann Bacchus einhaitzt/ ſo ſetzt ſich die Ve-
nus hinter den Offen. Dardurch ſeynd nicht alle offentliche
Wirthshaͤuſer verſtanden/ ſondern nur die jenige/ in denen die
Zech/ ſo wol die Weiber als Weinbeer antrifft: Wirths-Haͤu-
ſer mit einem Wort ſeynd Freuden-Haͤuſer/ und wird dem
Pfeiffer ſein aufblaſſene Arbeit an keinem Ort mehr bezahlt
als in dieſem/ auch alle Spiellent und Poſſen-Kramer thun
hierinnen ihre Waar verſilberen/ aber der Zeit in dem Volck-
reichen Wienn/ hat man das klaͤgliche Widerſpiel erfahren/ und
iſt mancher Kellner mehr beſchaͤfftiget geweſt in Aufzeichnung
nicht der Zech/ ſondern der Zecher die er Morgens fruͤhe hinter
oder vor der Thuͤr todter gefunden/ ja man ſchlepte gar offt
den Gaſt und den Gaſtgeb heraus auf den Todten-Wagen:
der Boden/ ſo vorhero wegen ſtaͤtes Tantzen muſt mit Waſſer
beſprengt werden/ wurde nachmals mit Zaͤher benetzet/ ſo hat-
ten auch die Wirth unnoͤthig die Glaͤſer auszuſchwaͤncken/ ſon-
dern es thaͤte mehr das wie Glas zerbrechliche Menſchen-Leben
ihre Gedancken abmatten/ an ſtatt deß vielfaͤltigen Juitzgen/
ſchoͤpffte man tieffe Seuffzer/ und ware mehr/ O Veraͤnderung!
mehr vom Weinen als vom Wein zu ſehen.

Es gangen die Leut auf der Gaſſen/ ſo wol als Hertzlos
als Redlos daher/ und ihre entferbte Angeſichter waren gar
ſcheinbare Zeiger/ wie das innwendige Uhrwerck beſchaffen
ſeye: bisweilen auf der Gaſſen/ ware die Anſprach/ willkomm
Bruder lebeſt du auch noch? deme ſolcher mit ja geantwortet/
und beynebens mit halb gebrochnen Woͤrtern folgends hinzu

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[26/0036] Mercks Wienn. ſeynd ſonſten Einkehr der Freuden auch zu weilen der Frey- heiten/ dann es iſt nicht ohne Geheimnus/ daß/ wie die ſeeligſte Jungfrau mit Joſeph nacher Bethlehem kommen/ ſie in einem uͤbel bedeckten Stall die Herberg nehmen muͤſſen/ non enim erat eis locus in diverſorio, Luc. 7. dann es ware kein Platz mehr fuͤr ſie in dem Wirthshaus/ und iſt wol wahr/ daß der guͤ- tigſte GOtt keinen Raum findet in ſolchen Haͤuſern zu Zeiten/ weil allda alles Ubel einlogiret: daß von einem Lamml ein Schwein/ von einem Adler ein Rab/ von einem Roß ein Bock komme/ iſt ſo gar kein groſſes Meer-Wunder/ dann die oͤff- tere Erfahrnus macht uns dergleichen Begebenheiten nicht ſeltſam/ wer weiß nicht? daß zu weilen ſich nit einer beym weiſ- ſen Lamml Sauvoll trinckt/ beym gulden Adler ein Galgen- vogel/ beym rothen Roͤßlein ein gailer Bock wird/ wundere dich deſſen nit/ dann wann Bacchus einhaitzt/ ſo ſetzt ſich die Ve- nus hinter den Offen. Dardurch ſeynd nicht alle offentliche Wirthshaͤuſer verſtanden/ ſondern nur die jenige/ in denen die Zech/ ſo wol die Weiber als Weinbeer antrifft: Wirths-Haͤu- ſer mit einem Wort ſeynd Freuden-Haͤuſer/ und wird dem Pfeiffer ſein aufblaſſene Arbeit an keinem Ort mehr bezahlt als in dieſem/ auch alle Spiellent und Poſſen-Kramer thun hierinnen ihre Waar verſilberen/ aber der Zeit in dem Volck- reichen Wienn/ hat man das klaͤgliche Widerſpiel erfahren/ und iſt mancher Kellner mehr beſchaͤfftiget geweſt in Aufzeichnung nicht der Zech/ ſondern der Zecher die er Morgens fruͤhe hinter oder vor der Thuͤr todter gefunden/ ja man ſchlepte gar offt den Gaſt und den Gaſtgeb heraus auf den Todten-Wagen: der Boden/ ſo vorhero wegen ſtaͤtes Tantzen muſt mit Waſſer beſprengt werden/ wurde nachmals mit Zaͤher benetzet/ ſo hat- ten auch die Wirth unnoͤthig die Glaͤſer auszuſchwaͤncken/ ſon- dern es thaͤte mehr das wie Glas zerbrechliche Menſchen-Leben ihre Gedancken abmatten/ an ſtatt deß vielfaͤltigen Juitzgen/ ſchoͤpffte man tieffe Seuffzer/ und ware mehr/ O Veraͤnderung! mehr vom Weinen als vom Wein zu ſehen. Es gangen die Leut auf der Gaſſen/ ſo wol als Hertzlos als Redlos daher/ und ihre entferbte Angeſichter waren gar ſcheinbare Zeiger/ wie das innwendige Uhrwerck beſchaffen ſeye: bisweilen auf der Gaſſen/ ware die Anſprach/ willkomm Bruder lebeſt du auch noch? deme ſolcher mit ja geantwortet/ und beynebens mit halb gebrochnen Woͤrtern folgends hinzu geſetzt/

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Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Mercks Wienn/ Das ist : Deß wütenden Todts Ein umständige Beschreibung. Wien, 1680, S. 26. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_mercks_1680/36>, abgerufen am 21.11.2024.

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