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Santa Clara, Abraham a: Mercks Wienn/ Das ist : Deß wütenden Todts Ein umständige Beschreibung. Wien, 1680.

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Mercks Wienn.

ES wissens die Weibs-Bilder gar wol/ daß deß
Adams Stammen-Haus die Laimbgruben und die
Werckstatt/ in dero deß Manns Leib zusammen pabt
worden/ der Damascenischer Acker/ und folgsam
der erste Mann vom Gey herein/ sie aber mit mehrerem
Favor im Paradeis aus feinerer Materie erschaffen/ dahero
ihnen von selber Zeit die Leibs-Schönheit annoch erblich zu-
falle: Der Wahrheit zu Steur/ muß ich bekennen/ daß ein
abdruckter Pfeil nicht also nach dem Zweck/ daß ein frey geweltz-
ter Stein nicht also nach dem Centrum, daß ein durstiger Hirsch
nicht also nach dem Brunnquell trachte/ wie ein Weib nach der
Schönheit.

Die Heilige Schrifft thut dißfalls meine ob zwar etlichen
mißhellige Meinung bestättigen: Ein arme Frau/ dero Mann
kurtz vorher den gebührenden Lebens-Zinß abgelegt/ und in
GOtt entschlaffen/ wurde von ihren Schuldnern immer heff-
tig zur Bezahlung angestrengt/ so gar daß ihre zwey Söhn den
Abgang deß Gelds mit harter Dienstbarkeit ersetzen sollten:
Jn der Wahrheit ein Wittib und ein Bart haben ein Art/
Barba cum Barbara, So lang der Barth an dem Mann haff-
tet/ so lang wird ihm alle Höflichkeit erwiesen/ geschichts/ daß
der Barbier solchen mit dem Messer abschneid/ alsdann wirfft
man ihn auf die Erd/ und wird wit Füssen getretten: Wie lang
ein Frau ihren lieben Mann hat/ so lang gniest sie allerseits
Gunst und günstige Augen/ so bald der Todt aber solchen mit
seiner Sensen hinweggezuckt/ alsdann tritt man die arme
Wittib mit Füssen/ und wer weiß; ob nicht auch die jetzige
Ruthen zu Wienn hab GOtt eingewaicht/ in den Thränen der
Wittib und Waisen? Als nun gedachte Matron ihren Kum-
mers kein Ausgang ersinnen kunte/ fallt ihr endlich ein die
guthertzige Bekanntschafft deß Propheten Elisäi/ dem sie dann
ihr Elend gantz umständig bericht/ mit nassen Augen/ Elisäus
läst sich bald erweichen von solchen Wittib-Thränen/ fragt/
was sie dann im Hause habe: Gedencke jemand um GOttes
willen! Sie antwort/ nihil nisi parum olei, quo ungar, ich
hab nichts im Haus als ein wenig Oel/ darmit ich mich salbe/
ey so salb! Gedenckt Wunder/ in der äussersten Armut hat sie

sich
D 2
Mercks Wienn.

ES wiſſens die Weibs-Bilder gar wol/ daß deß
Adams Stammen-Haus die Laimbgruben und die
Werckſtatt/ in dero deß Manns Leib zuſammen pabt
worden/ der Damaſceniſcher Acker/ und folgſam
der erſte Mann vom Gey herein/ ſie aber mit mehrerem
Favor im Paradeis aus feinerer Materie erſchaffen/ dahero
ihnen von ſelber Zeit die Leibs-Schoͤnheit annoch erblich zu-
falle: Der Wahrheit zu Steur/ muß ich bekennen/ daß ein
abdruckter Pfeil nicht alſo nach dem Zweck/ daß ein frey geweltz-
ter Stein nicht alſo nach dem Centrum, daß ein durſtiger Hirſch
nicht alſo nach dem Brunnquell trachte/ wie ein Weib nach der
Schoͤnheit.

Die Heilige Schrifft thut dißfalls meine ob zwar etlichen
mißhellige Meinung beſtaͤttigen: Ein arme Frau/ dero Mann
kurtz vorher den gebuͤhrenden Lebens-Zinß abgelegt/ und in
GOtt entſchlaffen/ wurde von ihren Schuldnern immer heff-
tig zur Bezahlung angeſtrengt/ ſo gar daß ihre zwey Soͤhn den
Abgang deß Gelds mit harter Dienſtbarkeit erſetzen ſollten:
Jn der Wahrheit ein Wittib und ein Bart haben ein Art/
Barba cum Barbara, So lang der Barth an dem Mann haff-
tet/ ſo lang wird ihm alle Hoͤflichkeit erwieſen/ geſchichts/ daß
der Barbier ſolchen mit dem Meſſer abſchneid/ alsdann wirfft
man ihn auf die Erd/ und wird wit Fuͤſſen getretten: Wie lang
ein Frau ihren lieben Mann hat/ ſo lang gnieſt ſie allerſeits
Gunſt und guͤnſtige Augen/ ſo bald der Todt aber ſolchen mit
ſeiner Senſen hinweggezuckt/ alsdann tritt man die arme
Wittib mit Fuͤſſen/ und wer weiß; ob nicht auch die jetzige
Ruthen zu Wienn hab GOtt eingewaicht/ in den Thraͤnen der
Wittib und Waiſen? Als nun gedachte Matron ihren Kum-
mers kein Ausgang erſinnen kunte/ fallt ihr endlich ein die
guthertzige Bekanntſchafft deß Propheten Eliſaͤi/ dem ſie dann
ihr Elend gantz umſtaͤndig bericht/ mit naſſen Augen/ Eliſaͤus
laͤſt ſich bald erweichen von ſolchen Wittib-Thraͤnen/ fragt/
was ſie dann im Hauſe habe: Gedencke jemand um GOttes
willen! Sie antwort/ nihil niſi parum olei, quo ungar, ich
hab nichts im Haus als ein wenig Oel/ darmit ich mich ſalbe/
ey ſo ſalb! Gedenckt Wunder/ in der aͤuſſerſten Armut hat ſie

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D 2
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[49/0059] Mercks Wienn. ES wiſſens die Weibs-Bilder gar wol/ daß deß Adams Stammen-Haus die Laimbgruben und die Werckſtatt/ in dero deß Manns Leib zuſammen pabt worden/ der Damaſceniſcher Acker/ und folgſam der erſte Mann vom Gey herein/ ſie aber mit mehrerem Favor im Paradeis aus feinerer Materie erſchaffen/ dahero ihnen von ſelber Zeit die Leibs-Schoͤnheit annoch erblich zu- falle: Der Wahrheit zu Steur/ muß ich bekennen/ daß ein abdruckter Pfeil nicht alſo nach dem Zweck/ daß ein frey geweltz- ter Stein nicht alſo nach dem Centrum, daß ein durſtiger Hirſch nicht alſo nach dem Brunnquell trachte/ wie ein Weib nach der Schoͤnheit. Die Heilige Schrifft thut dißfalls meine ob zwar etlichen mißhellige Meinung beſtaͤttigen: Ein arme Frau/ dero Mann kurtz vorher den gebuͤhrenden Lebens-Zinß abgelegt/ und in GOtt entſchlaffen/ wurde von ihren Schuldnern immer heff- tig zur Bezahlung angeſtrengt/ ſo gar daß ihre zwey Soͤhn den Abgang deß Gelds mit harter Dienſtbarkeit erſetzen ſollten: Jn der Wahrheit ein Wittib und ein Bart haben ein Art/ Barba cum Barbara, So lang der Barth an dem Mann haff- tet/ ſo lang wird ihm alle Hoͤflichkeit erwieſen/ geſchichts/ daß der Barbier ſolchen mit dem Meſſer abſchneid/ alsdann wirfft man ihn auf die Erd/ und wird wit Fuͤſſen getretten: Wie lang ein Frau ihren lieben Mann hat/ ſo lang gnieſt ſie allerſeits Gunſt und guͤnſtige Augen/ ſo bald der Todt aber ſolchen mit ſeiner Senſen hinweggezuckt/ alsdann tritt man die arme Wittib mit Fuͤſſen/ und wer weiß; ob nicht auch die jetzige Ruthen zu Wienn hab GOtt eingewaicht/ in den Thraͤnen der Wittib und Waiſen? Als nun gedachte Matron ihren Kum- mers kein Ausgang erſinnen kunte/ fallt ihr endlich ein die guthertzige Bekanntſchafft deß Propheten Eliſaͤi/ dem ſie dann ihr Elend gantz umſtaͤndig bericht/ mit naſſen Augen/ Eliſaͤus laͤſt ſich bald erweichen von ſolchen Wittib-Thraͤnen/ fragt/ was ſie dann im Hauſe habe: Gedencke jemand um GOttes willen! Sie antwort/ nihil niſi parum olei, quo ungar, ich hab nichts im Haus als ein wenig Oel/ darmit ich mich ſalbe/ ey ſo ſalb! Gedenckt Wunder/ in der aͤuſſerſten Armut hat ſie ſich D 2

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Zitationshilfe: Santa Clara, Abraham a: Mercks Wienn/ Das ist : Deß wütenden Todts Ein umständige Beschreibung. Wien, 1680, S. 49. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_mercks_1680/59>, abgerufen am 24.11.2024.