Sarganeck, Georg: Ueberzeugende und bewegliche Warnung vor allen Sünden der Unreinigkeit und Heimlichen Unzucht. Züllichau, 1740.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

(I. Th.) Anatomisch-Medicinische

ist angenommen worden; da die zwey mächtig-
sten Hindernisse, im Gemüth die Superklugheit,
der stärckste Riegel, und in Leib und Seele die
Fleischeslust, die stärckste Paßion) im Wege stun-
den. Was meinen sie nun, wie mögen diese
arme Menschen durch diese überhand genom-
mene Laster von Jugend auf zugerichtet gewesen
seyn, ehe sie die christliche Religion angenommen
haben? Wie mags um die Kinderzucht ausge-
sehen haben: da dergleichen Art Laster allbe-
reit ihre Namen und Schande verloren hatten,
und für halbe Tugenden paßireten? Wie ver-
bittert müssen die Heiden nicht gewesen seyn, da
ihnen die Christen ihre hochgespannte Philoso-
phie so verachteten, und ihre per principia aus-
disputirten Galanterien und Politiquen für un-
flätige Schandthaten und betrügliche Räncke
anrechneten? Wie erpicht müssen sie nicht ge-
wesen seyn, dergleichen GOtt und JEsum su-
chende Gemüther zu verführen, und in Sünde
und Schande zu stürtzen, damit sie was zu ver-
höhnen, Christi und seines Evangelii zu spotten,
und nach ihrer Art zu prahlen Gelegenheit hät-
ten! Zu dem allen kamen manche redliche See-
len von selbst und ungefragt darauf, es sey nach
Beschaffenheit der damaligen grossen Trübsalen
und Gefährlichkeiten nicht nur bequemer, ledig
zu bleiben (denn allein läßt sichs ja wol leichter
mit dem Bettelstab aus Stadt und Land gehen,
als mit Weib und Kindern); sondern es gebe
auch einen Vortheil im Christenthum, in der
Heiligung, im Dienste GOttes und der Ge-

mei-

(I. Th.) Anatomiſch-Mediciniſche

iſt angenommen worden; da die zwey maͤchtig-
ſten Hinderniſſe, im Gemuͤth die Superklugheit,
der ſtaͤrckſte Riegel, und in Leib und Seele die
Fleiſchesluſt, die ſtaͤrckſte Paßion) im Wege ſtun-
den. Was meinen ſie nun, wie moͤgen dieſe
arme Menſchen durch dieſe uͤberhand genom-
mene Laſter von Jugend auf zugerichtet geweſen
ſeyn, ehe ſie die chriſtliche Religion angenommen
haben? Wie mags um die Kinderzucht ausge-
ſehen haben: da dergleichen Art Laſter allbe-
reit ihre Namen und Schande verloren hatten,
und fuͤr halbe Tugenden paßireten? Wie ver-
bittert muͤſſen die Heiden nicht geweſen ſeyn, da
ihnen die Chriſten ihre hochgeſpannte Philoſo-
phie ſo verachteten, und ihre per principia aus-
diſputirten Galanterien und Politiquen fuͤr un-
flaͤtige Schandthaten und betruͤgliche Raͤncke
anrechneten? Wie erpicht muͤſſen ſie nicht ge-
weſen ſeyn, dergleichen GOtt und JEſum ſu-
chende Gemuͤther zu verfuͤhren, und in Suͤnde
und Schande zu ſtuͤrtzen, damit ſie was zu ver-
hoͤhnen, Chriſti und ſeines Evangelii zu ſpotten,
und nach ihrer Art zu prahlen Gelegenheit haͤt-
ten! Zu dem allen kamen manche redliche See-
len von ſelbſt und ungefragt darauf, es ſey nach
Beſchaffenheit der damaligen groſſen Truͤbſalen
und Gefaͤhrlichkeiten nicht nur bequemer, ledig
zu bleiben (denn allein laͤßt ſichs ja wol leichter
mit dem Bettelſtab aus Stadt und Land gehen,
als mit Weib und Kindern); ſondern es gebe
auch einen Vortheil im Chriſtenthum, in der
Heiligung, im Dienſte GOttes und der Ge-

mei-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0140" n="120"/><fw place="top" type="header">(<hi rendition="#aq">I.</hi> Th.) <hi rendition="#b">Anatomi&#x017F;ch-Medicini&#x017F;che</hi></fw><lb/>
i&#x017F;t angenommen worden; da die zwey ma&#x0364;chtig-<lb/>
&#x017F;ten Hinderni&#x017F;&#x017F;e, im Gemu&#x0364;th die Superklugheit,<lb/>
der &#x017F;ta&#x0364;rck&#x017F;te Riegel, und in Leib und Seele die<lb/>
Flei&#x017F;cheslu&#x017F;t, die &#x017F;ta&#x0364;rck&#x017F;te Paßion) im Wege &#x017F;tun-<lb/>
den. Was meinen &#x017F;ie nun, wie mo&#x0364;gen die&#x017F;e<lb/>
arme Men&#x017F;chen durch die&#x017F;e u&#x0364;berhand genom-<lb/>
mene La&#x017F;ter von Jugend auf zugerichtet gewe&#x017F;en<lb/>
&#x017F;eyn, ehe &#x017F;ie die chri&#x017F;tliche Religion angenommen<lb/>
haben? Wie mags um die Kinderzucht ausge-<lb/>
&#x017F;ehen haben: da dergleichen Art La&#x017F;ter allbe-<lb/>
reit ihre Namen und Schande verloren hatten,<lb/>
und fu&#x0364;r halbe Tugenden paßireten? Wie ver-<lb/>
bittert mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en die Heiden nicht gewe&#x017F;en &#x017F;eyn, da<lb/>
ihnen die Chri&#x017F;ten ihre hochge&#x017F;pannte Philo&#x017F;o-<lb/>
phie &#x017F;o verachteten, und ihre <hi rendition="#aq">per principia</hi> aus-<lb/>
di&#x017F;putirten Galanterien und Politiquen fu&#x0364;r un-<lb/>
fla&#x0364;tige Schandthaten und betru&#x0364;gliche Ra&#x0364;ncke<lb/>
anrechneten? Wie erpicht mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie nicht ge-<lb/>
we&#x017F;en &#x017F;eyn, dergleichen GOtt und JE&#x017F;um &#x017F;u-<lb/>
chende Gemu&#x0364;ther zu verfu&#x0364;hren, und in Su&#x0364;nde<lb/>
und Schande zu &#x017F;tu&#x0364;rtzen, damit &#x017F;ie was zu ver-<lb/>
ho&#x0364;hnen, Chri&#x017F;ti und &#x017F;eines Evangelii zu &#x017F;potten,<lb/>
und nach ihrer Art zu prahlen Gelegenheit ha&#x0364;t-<lb/>
ten! Zu dem allen kamen manche redliche See-<lb/>
len von &#x017F;elb&#x017F;t und ungefragt darauf, es &#x017F;ey nach<lb/>
Be&#x017F;chaffenheit der damaligen gro&#x017F;&#x017F;en Tru&#x0364;b&#x017F;alen<lb/>
und Gefa&#x0364;hrlichkeiten nicht nur bequemer, ledig<lb/>
zu bleiben (denn allein la&#x0364;ßt &#x017F;ichs ja wol leichter<lb/>
mit dem Bettel&#x017F;tab aus Stadt und Land gehen,<lb/>
als mit Weib und Kindern); &#x017F;ondern es gebe<lb/>
auch einen Vortheil im Chri&#x017F;tenthum, in der<lb/>
Heiligung, im Dien&#x017F;te GOttes und der Ge-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">mei-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[120/0140] (I. Th.) Anatomiſch-Mediciniſche iſt angenommen worden; da die zwey maͤchtig- ſten Hinderniſſe, im Gemuͤth die Superklugheit, der ſtaͤrckſte Riegel, und in Leib und Seele die Fleiſchesluſt, die ſtaͤrckſte Paßion) im Wege ſtun- den. Was meinen ſie nun, wie moͤgen dieſe arme Menſchen durch dieſe uͤberhand genom- mene Laſter von Jugend auf zugerichtet geweſen ſeyn, ehe ſie die chriſtliche Religion angenommen haben? Wie mags um die Kinderzucht ausge- ſehen haben: da dergleichen Art Laſter allbe- reit ihre Namen und Schande verloren hatten, und fuͤr halbe Tugenden paßireten? Wie ver- bittert muͤſſen die Heiden nicht geweſen ſeyn, da ihnen die Chriſten ihre hochgeſpannte Philoſo- phie ſo verachteten, und ihre per principia aus- diſputirten Galanterien und Politiquen fuͤr un- flaͤtige Schandthaten und betruͤgliche Raͤncke anrechneten? Wie erpicht muͤſſen ſie nicht ge- weſen ſeyn, dergleichen GOtt und JEſum ſu- chende Gemuͤther zu verfuͤhren, und in Suͤnde und Schande zu ſtuͤrtzen, damit ſie was zu ver- hoͤhnen, Chriſti und ſeines Evangelii zu ſpotten, und nach ihrer Art zu prahlen Gelegenheit haͤt- ten! Zu dem allen kamen manche redliche See- len von ſelbſt und ungefragt darauf, es ſey nach Beſchaffenheit der damaligen groſſen Truͤbſalen und Gefaͤhrlichkeiten nicht nur bequemer, ledig zu bleiben (denn allein laͤßt ſichs ja wol leichter mit dem Bettelſtab aus Stadt und Land gehen, als mit Weib und Kindern); ſondern es gebe auch einen Vortheil im Chriſtenthum, in der Heiligung, im Dienſte GOttes und der Ge- mei-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/sarganeck_unzucht_1740
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/sarganeck_unzucht_1740/140
Zitationshilfe:	Sarganeck, Georg: Ueberzeugende und bewegliche Warnung vor allen Sünden der Unreinigkeit und Heimlichen Unzucht. Züllichau, 1740, S. 120. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sarganeck_unzucht_1740/140>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.