Sarganeck, Georg: Ueberzeugende und bewegliche Warnung vor allen Sünden der Unreinigkeit und Heimlichen Unzucht. Züllichau, 1740.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

(III. Th.) Von den sicheren Mitteln,

Dasselbe will entweder von Verschuldungen
nichts hören noch wissen, weicht den Vorrückun-
gen GOttes auf alle Seiten aus, und trotzt so
lang als möglich: oder wenns starck geschlagen
und überführet wird, so wirds verzweifelt ver-
zagt, geht nicht ins reuen, beweinen, depreciren
und Gnade suchen ein, sondern in ein finsteres,
confuses, erschrockenes und flüchtiges Aengsten.
Und daher kommts, daß es sich vor der Prüfung
sein selbst so entsetzlich fürchtet, weil ihm diese
Art der Angst nicht gelegen ist, ohnerachtet sie
ihm auch nicht ist befohlen worden.

Nehmen sie doch zum Exempel den Cate-
chismum vor, (ihr Hertz ist dazu ja nicht zu vor-
nehm, noch ihr Verstand zu alt) und gehen dar-
aus bald die 10. Gebote GOttes, bald ihren
heiligen Christlichen Glauben, bald das Gebet
unsers HErrn JEsu mit stiller Erwegung und
Gebet vor sich durch; fragen sich bey einem je-
den Wort: ob sie denn das bisher im Hertzen
und äusserlich so gethan? Ob sie es mit Lust und
um Gotteswillen, das ist ihm zur Freude ge-
than? Ob sie das gegenseitige Böse wircklich
vermieden, und auch vom Hertzen gehasset? ob
sie das ungezwungen, und nicht um eitler Ehre
oder Nutzens willen gethan? Ja ob denn ihr
Hertz mit all so stehe und beschaffen sey, daß es
an diesen Befehlen GOttes seine Freude habe,
und sie, was sie sagen und zusagen, auch wirck-
lich thun von Hertzen wollen und können? Sie
mögen auch das 27. und 28te Capitel des 5ten
Buchs Mosis, oder das 2. und 3te Jeremiä

oder

(III. Th.) Von den ſicheren Mitteln,

Daſſelbe will entweder von Verſchuldungen
nichts hoͤren noch wiſſen, weicht den Vorruͤckun-
gen GOttes auf alle Seiten aus, und trotzt ſo
lang als moͤglich: oder wenns ſtarck geſchlagen
und uͤberfuͤhret wird, ſo wirds verzweifelt ver-
zagt, geht nicht ins reuen, beweinen, depreciren
und Gnade ſuchen ein, ſondern in ein finſteres,
confuſes, erſchrockenes und fluͤchtiges Aengſten.
Und daher kommts, daß es ſich vor der Pruͤfung
ſein ſelbſt ſo entſetzlich fuͤrchtet, weil ihm dieſe
Art der Angſt nicht gelegen iſt, ohnerachtet ſie
ihm auch nicht iſt befohlen worden.

Nehmen ſie doch zum Exempel den Cate-
chiſmum vor, (ihr Hertz iſt dazu ja nicht zu vor-
nehm, noch ihr Verſtand zu alt) und gehen dar-
aus bald die 10. Gebote GOttes, bald ihren
heiligen Chriſtlichen Glauben, bald das Gebet
unſers HErrn JEſu mit ſtiller Erwegung und
Gebet vor ſich durch; fragen ſich bey einem je-
den Wort: ob ſie denn das bisher im Hertzen
und aͤuſſerlich ſo gethan? Ob ſie es mit Luſt und
um Gotteswillen, das iſt ihm zur Freude ge-
than? Ob ſie das gegenſeitige Boͤſe wircklich
vermieden, und auch vom Hertzen gehaſſet? ob
ſie das ungezwungen, und nicht um eitler Ehre
oder Nutzens willen gethan? Ja ob denn ihr
Hertz mit all ſo ſtehe und beſchaffen ſey, daß es
an dieſen Befehlen GOttes ſeine Freude habe,
und ſie, was ſie ſagen und zuſagen, auch wirck-
lich thun von Hertzen wollen und koͤnnen? Sie
moͤgen auch das 27. und 28te Capitel des 5ten
Buchs Moſis, oder das 2. und 3te Jeremiaͤ

oder

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0412" n="392"/><fw place="top" type="header">(<hi rendition="#aq">III.</hi> Th.) <hi rendition="#b">Von den &#x017F;icheren Mitteln,</hi></fw><lb/>
Da&#x017F;&#x017F;elbe will entweder von Ver&#x017F;chuldungen<lb/>
nichts ho&#x0364;ren noch wi&#x017F;&#x017F;en, weicht den Vorru&#x0364;ckun-<lb/>
gen GOttes auf alle Seiten aus, und trotzt &#x017F;o<lb/>
lang als mo&#x0364;glich: oder wenns &#x017F;tarck ge&#x017F;chlagen<lb/>
und u&#x0364;berfu&#x0364;hret wird, &#x017F;o wirds verzweifelt ver-<lb/>
zagt, geht nicht ins reuen, beweinen, depreciren<lb/>
und Gnade &#x017F;uchen ein, &#x017F;ondern in ein fin&#x017F;teres,<lb/>
confu&#x017F;es, er&#x017F;chrockenes und flu&#x0364;chtiges Aeng&#x017F;ten.<lb/>
Und daher kommts, daß es &#x017F;ich vor der Pru&#x0364;fung<lb/>
&#x017F;ein &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;o ent&#x017F;etzlich fu&#x0364;rchtet, weil ihm die&#x017F;e<lb/>
Art der Ang&#x017F;t nicht gelegen i&#x017F;t, ohnerachtet &#x017F;ie<lb/>
ihm auch nicht i&#x017F;t befohlen worden.</p><lb/>
          <p>Nehmen &#x017F;ie doch zum Exempel den Cate-<lb/>
chi&#x017F;mum vor, (ihr Hertz i&#x017F;t dazu ja nicht zu vor-<lb/>
nehm, noch ihr Ver&#x017F;tand zu alt) und gehen dar-<lb/>
aus bald die 10. Gebote GOttes, bald ihren<lb/>
heiligen Chri&#x017F;tlichen Glauben, bald das Gebet<lb/>
un&#x017F;ers HErrn JE&#x017F;u mit &#x017F;tiller Erwegung und<lb/>
Gebet vor &#x017F;ich durch; fragen &#x017F;ich bey einem je-<lb/>
den Wort: ob &#x017F;ie denn das bisher im Hertzen<lb/>
und a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlich &#x017F;o gethan? Ob &#x017F;ie es mit Lu&#x017F;t und<lb/>
um Gotteswillen, das i&#x017F;t ihm zur Freude ge-<lb/>
than? Ob &#x017F;ie das gegen&#x017F;eitige Bo&#x0364;&#x017F;e wircklich<lb/>
vermieden, und auch vom Hertzen geha&#x017F;&#x017F;et? ob<lb/>
&#x017F;ie das ungezwungen, und nicht um eitler Ehre<lb/>
oder Nutzens willen gethan? Ja ob denn ihr<lb/>
Hertz mit all &#x017F;o &#x017F;tehe und be&#x017F;chaffen &#x017F;ey, daß es<lb/>
an die&#x017F;en Befehlen GOttes &#x017F;eine Freude habe,<lb/>
und &#x017F;ie, was &#x017F;ie &#x017F;agen und zu&#x017F;agen, auch wirck-<lb/>
lich thun von Hertzen wollen und ko&#x0364;nnen? Sie<lb/>
mo&#x0364;gen auch das 27. und 28te Capitel des 5ten<lb/>
Buchs Mo&#x017F;is, oder das 2. und 3te Jeremia&#x0364;<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">oder</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[392/0412] (III. Th.) Von den ſicheren Mitteln, Daſſelbe will entweder von Verſchuldungen nichts hoͤren noch wiſſen, weicht den Vorruͤckun- gen GOttes auf alle Seiten aus, und trotzt ſo lang als moͤglich: oder wenns ſtarck geſchlagen und uͤberfuͤhret wird, ſo wirds verzweifelt ver- zagt, geht nicht ins reuen, beweinen, depreciren und Gnade ſuchen ein, ſondern in ein finſteres, confuſes, erſchrockenes und fluͤchtiges Aengſten. Und daher kommts, daß es ſich vor der Pruͤfung ſein ſelbſt ſo entſetzlich fuͤrchtet, weil ihm dieſe Art der Angſt nicht gelegen iſt, ohnerachtet ſie ihm auch nicht iſt befohlen worden. Nehmen ſie doch zum Exempel den Cate- chiſmum vor, (ihr Hertz iſt dazu ja nicht zu vor- nehm, noch ihr Verſtand zu alt) und gehen dar- aus bald die 10. Gebote GOttes, bald ihren heiligen Chriſtlichen Glauben, bald das Gebet unſers HErrn JEſu mit ſtiller Erwegung und Gebet vor ſich durch; fragen ſich bey einem je- den Wort: ob ſie denn das bisher im Hertzen und aͤuſſerlich ſo gethan? Ob ſie es mit Luſt und um Gotteswillen, das iſt ihm zur Freude ge- than? Ob ſie das gegenſeitige Boͤſe wircklich vermieden, und auch vom Hertzen gehaſſet? ob ſie das ungezwungen, und nicht um eitler Ehre oder Nutzens willen gethan? Ja ob denn ihr Hertz mit all ſo ſtehe und beſchaffen ſey, daß es an dieſen Befehlen GOttes ſeine Freude habe, und ſie, was ſie ſagen und zuſagen, auch wirck- lich thun von Hertzen wollen und koͤnnen? Sie moͤgen auch das 27. und 28te Capitel des 5ten Buchs Moſis, oder das 2. und 3te Jeremiaͤ oder

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/sarganeck_unzucht_1740
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/sarganeck_unzucht_1740/412
Zitationshilfe:	Sarganeck, Georg: Ueberzeugende und bewegliche Warnung vor allen Sünden der Unreinigkeit und Heimlichen Unzucht. Züllichau, 1740, S. 392. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sarganeck_unzucht_1740/412>, abgerufen am 16.07.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.