Sattler, Basilius: Ein Christliche Leichpredigt Gethan zu Wolffenbüttel Bey der Begrebnus Weiland des Edlen ... Carl Capaunen von Zwickaw, Heuptmans zu Brunßrode. Wolfenbüttel, 1590.

Das aber diese Begrebnis nicht ein vergeblich ledig Spectakel vnd Schawspiel sey / sondern einen nach druck haben / vnd ware besserung bey vns wircken möge / habe ich diesen Spruch dißmal zuerkleren für mich genommen / vnd E. LL. verlesen wöllen / vnd zweiffele nicht / die weil er von solchen sachen berichtet / die vns allen zuwissen vnd zubetrachten zu vnser ewigen Seligkeit nütz vnd nötig sein / ja rechte Geistliche klugheit vns lehret / dazu auch kurtz ist / vnd leichtlich gefasset werden kan / jhr werdet mit fleis darauff achtung geben.

Damit wir nun diesen Spruch eigentlich vnd gründtlich verstehen / wöllen wir erstlich mit gar wenig Wort berichten / was Mosen dazu verursachet habe / vnd was die eigentliche meinung dieses Spruchs sey. Es hat Moses nicht allein andern Leuten das Gesetz geprediget / sondern auch wie sichs gebüret / jm selber / daher dann kömpt / das er in diesem Psalmen mit fleis betrachtet / behertziget vnd beschreibet den elenden zustandt aller Menschen / das jhr leben vngewiß / kurtz vnd bös ist / vnd sie entlich sterben müssen / vnd das von wegen der Sünden / darüber GOtt so hefftig zürnet / vber sie dieser Fluch gehet / sonderiich aber bedencket vnd beklaget er / das die Menschen ob sie wol allenthalben mit jammer vnd noth vmbgeben sein / solches gleichwol nicht achten / jha er / Moses / erkennet auch / das er eben der Sündlichen art / vnd zu Fleischlicher sicherheit geneigt ist. Das nun solcher bösen vnd schedlichen vnart bey jhm vnd andern gewehret werde / wendt er sich in diesen Worten durch das Gebet zu GOtt dem Allmechtigen / bittet / GOtt wölle jhm vnd dem Volck diese sicherheit vertreiben / vnd spricht: Lehre vns bedencken / das wir sterben müssen etc. Das ist: Allmechtiger / Ewiger Gott / gib du doch / das wir nicht sicher vnd verstockt sein / wie der grösseste

Das aber diese Begrebnis nicht ein vergeblich ledig Spectakel vnd Schawspiel sey / sondern einen nach druck haben / vnd ware besserung bey vns wircken möge / habe ich diesen Spruch dißmal zuerkleren für mich genommen / vnd E. LL. verlesen wöllen / vnd zweiffele nicht / die weil er von solchen sachen berichtet / die vns allen zuwissen vnd zubetrachten zu vnser ewigen Seligkeit nütz vnd nötig sein / ja rechte Geistliche klugheit vns lehret / dazu auch kurtz ist / vnd leichtlich gefasset werden kan / jhr werdet mit fleis darauff achtung geben.

Damit wir nun diesen Spruch eigentlich vnd gründtlich verstehen / wöllen wir erstlich mit gar wenig Wort berichten / was Mosen dazu verursachet habe / vnd was die eigentliche meinung dieses Spruchs sey. Es hat Moses nicht allein andern Leuten das Gesetz geprediget / sondern auch wie sichs gebüret / jm selber / daher dann kömpt / das er in diesem Psalmen mit fleis betrachtet / behertziget vnd beschreibet den elenden zustandt aller Menschen / das jhr leben vngewiß / kurtz vnd bös ist / vnd sie entlich sterben müssen / vnd das von wegen der Sünden / darüber GOtt so hefftig zürnet / vber sie dieser Fluch gehet / sonderiich aber bedencket vnd beklaget er / das die Menschen ob sie wol allenthalben mit jammer vnd noth vmbgeben sein / solches gleichwol nicht achten / jha er / Moses / erkennet auch / das er eben der Sündlichẽ art / vñ zu Fleischlicher sicherheit geneigt ist. Das nun solcher bösen vnd schedlichen vnart bey jhm vnd andern gewehret werde / wendt er sich in diesen Worten durch das Gebet zu GOtt dem Allmechtigen / bittet / GOtt wölle jhm vnd dem Volck diese sicherheit vertreiben / vnd spricht: Lehre vns bedencken / das wir sterben müssen etc. Das ist: Allmechtiger / Ewiger Gott / gib du doch / das wir nicht sicher vnd verstockt sein / wie der grösseste